从“先生之风”谈起

<正>(1)2018年10月,松江二中与黄浦区丰子恺研究会联合举办"先生之风,山高水长——丰子恺先生诞辰120周年"纪念活动,西泠印社创社115周年暨"先生归来——吴昌硕和他的时代"系列活动在西泠印社美术馆启幕。由此想起前些年,一部十集纪录片《先生》令隔代不相逢的后生们产生强烈的共鸣。"先生之风"可谓优秀传统文化的精     

先生之风

“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”每每听到这句诗，总禁不住想到在我身边的几位先生，在这个艰难的世界中，面对凄怆，仍特立独行，以独立的精神操守和真诚的赤子情怀将真理与人格的双重圣火一代一代地传播下去。他，姓何，教我计算机。也许因为年轻，他很平易近人。曾向其请教题目，因其指着厚厚的参考书某一页某一行苦口婆心地解释而感到受宠若惊；也因其坦然的一句“对不起，我不清楚”而更相信他是真正的“教学相长”。尽管他的负责早已在班中有口皆碑，但当我听说这件事时，仍受到不小的震动。计算机在高二时已属选修课，…     

先生之风

“云山苍苍 ,江水泱泱 ,先生之风 ,山高水长。”每每听到这句诗 ,总禁不住想到在我身边的几位先生 ,在这个艰难的世界中 ,面对凄怆 ,仍特立独行 ,以独立的精神操守和真诚的赤子情怀将真理与人格的双重圣火一代一代地传播下去。他 ,姓何 ,教我计算机。也许因为年轻 ,他很平易近人。曾向其请教题目 ,因其指着厚厚的参考书某一页某一行苦口婆心地解释而感到受宠若惊 ;也因其坦然的一句“对不起 ,我不清楚”而更相信他是真正的“教学相长”。尽管他的负责早已在班中有口皆碑 ,但当我听说这件事时 ,仍受到不小的震动。计算机在高二时已属选修课 ,…     

先生之风山高水长

我走近《人民教育》只是这两年的事。一次,夜阑人静之时,我闲着无聊,随手拿了一本《人民教育》浏览起来。看着看着,我深深地被刊物里全新的教育思想所吸引,她所介绍的教育智慧正是我多日苦苦求索未果的。那天晚上,一篇《实行教学民主转换教师角色》的文章,我看了又看,反复读了好几遍。从那天起,记忆中的《人民教育》不再仅仅是神圣、严肃的象征,反而有点儿相见恨晚的感觉,感觉她是那么贴近我的生活。“走进新课程”、“教学平台”、“育人技巧”、“研究交流”更是我的最爱,就像专家在身边;窦桂梅、李希贵……等等,就像与名师亲切交谈。她让…     

先生之风 山高水长

“躺下睡不着,坐着直打盹;近事记不得,远事忘不了。”这段对老年人的形象经典概括出自王炳照先生之口。提到王炳照先生,如果你是北京师范大学的,你一定知道。他身材魁伟,面容慈祥,就像一本厚重的书籍,即使不说不笑,也深刻绵长。我们有幸听过他的中国教育史课,他对经典教     

“德”之奥妙

北京前门有家老字号,名为"全聚德",以极富京味特色烤鸭闻名遐迩。有人说:"到北京不去‘全聚德’吃烤鸭,就等于白跑一趟北京。"一次,几个朋友在"全聚德"相聚,一个人指着大门上方颇有气派的店牌说:"瞧,‘德’字竟是个错字!"大家闻声抬头细细端详,果真,"德"字"心"上的那一横给丢掉了。众人均觉诧异,不     

先生之风 山高水长——缅怀恩师金祖孟先生

1991年11月10日,我参加省中心组会议归来,一眼看到金祖孟先生治丧委员会寄来的讣告,鼻子一酸,眼泪扑簌扑簌掉了下来……我终于没能见先生一面,甚至连给先生追悼会发个唁电的机会都失去了。我是一个普通的师范教师,与先生从未见面,但从学生时代起,就对先生十分崇拜。1977年,作为恢复高考制度后第一届本科生,我进入山东师范大学地理系学习。说真心话,我并不喜欢地理,我是怀着一种无可奈何的心情跨进地理系大门的。然而,开学后的第一堂《地球概论》课就把我吸引住了。当时,我们用的教材是油印的,由金祖孟先生主编。这是我第一次知道金先生的大…     

理性之“德”与非理性之“德”——从反理性主义视域看老子关于“德”的思想

在老子的学说中，“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分，“上德”是非理性之“德”，即自然无为之“德”，它就是“道”本身；而“下德”则是理性之“德”，即人为之“德”，它是对“道”的反动。在老子那里，“德”要么就是“道”本身，要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁，实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命，是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。     

德山之“德”探源

毛泽东同志于１９５６年６月写成的《水调歌头．游泳》，在“自注”中就提到了民谣：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”民谣中涉及到的“长沙沙水水无沙”，是指长沙白沙井的水则无沙。“常德德山山有德”，就有更深层次的文化底蕴了。其实德山的“山有德”源于“人有德”。远古时代，德山原名“枉人山”或称“枉渚”。其山两面临水，有枉水汇流沅江。此山居住着一位与尧舜禹齐名的善卷先生。善卷是一位德高望重，隐居此山的得道圣贤。因其贤德而垂范后世。《中国名人辞典》记载：“善卷，有虞氏，武陵人，居枉渚。唐尧闻其得道，北面师…     

品德教育之“德”小议

我国有所谓“大德”、“小德”之说,通常把德育中的“政治教育”、“思想教育”作为“大德”教育,把品德教育视为同“小德”有关的教育。“大德”为大节,理应受到充分重视,“小德”似同小节相关,虽不应忽视,把其地位同“大德”等量齐观也很难算是恰当。问题在于所谓“大德”、“小德”界限似乎明白,又不甚分明,由此导致德育理论上某些混乱,在实际工作中忽视本不应忽视的道德教育,故值得一议。一品德之“德”是什么呢?一般指“国民公德”,即:爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱护公共财物。这“五爱”之所以列为公德,是由于这些都属于调节个人与社会、国家之间关系的行为规范。这些范规是同人民民主的政治制度与经济制度相适应的道德规范。其中,“爱祖国”、“爱人     

薛宝钗之“德”别论

<正> 曹雪芹在《红楼梦》中塑造了一个以“德”为性格核心的典型——薛宝钗。要完整、正确地理解、把握宝钗的性格及形象所蕴含的内在深意,就得牢牢地扣住这个“德”字。曹雪芹一开始就将这一点暗示于我们。他在宝钗的判词里写道:“可叹停机     

“王”者之“风”

俗话说：“旧的不去,新的不来。”这不,我们班又换了一位新的语文老师,她可是很有“风范”的哦!     

先生之风——于漪先生深圳讲学侧记

有人把于漪先生的成就比喻成“一座蕴藏丰硕的宝库”．事实的确如此。以她的学识，以她的人品，以她的勤奋．以她过人的聪颖，每一个后学都能从这座宝库中汲取终生受用不尽的营养。     

“疾风”之暖

<正>刚走进教室,一阵疾风朝我袭来,定睛一看,是我们的班主任——吴老师。座位上,有几位同学正乐此不疲地“抄”着作业。只见吴老师像一只灵动的猫一般,悄悄踱到那几个同学身后,脸上挂着胜利的笑容。突然,她一巴掌猛地拍在桌面上,随着桌板的一声哀嚎,     

先生之风 同高水长

“躺下睡不着．坐着直打盹：近事记不得，远事忘不了。”这段对老年人的形象经典概括出自王炳照先生之口．提到王炳照先生，如果你是北京师范大学的，你一定知道。他身材魁伟．面容慈祥，就像一本厚重的书籍，即使不说不笑，也刻绵长。我们有幸听过他的中国教育史课，他对经典教育著作的熟悉程度让人吃惊，出口就是一大段《论语》、《孟子》或是别的经典作品中的篇章，你翻开书对去，绝对是一个字都不差．     

通俗歌曲之“中国风”

1、通过赏析周杰伦等通俗歌手的音乐作品，解读其“中国风”歌曲的特点，分析其歌曲中“中国元素”的组成和运用。2、以通俗歌曲为切入点介绍民族音乐，引导学生去关注和学习民族音乐。激发学生对民族音乐的热情，使他们乐于去亲近去倾听民族音乐，善于去发现民族音乐的美，进而懂得去欣赏它，爱上它。     

立诚信平等之德 成学习研究之风

内蒙古包头市胜利路小学始建于1903年,原名马王庙两等学堂、马王庙小学、包头市第二完全小学,由当时的同盟会会员郭鸿霖创办,是包头市现代教育的开端。一百多年来,胜利路小学培养了大批杰出人才,许多学生成为国家栋梁。