康德伦理学形式主义的实质和特点

本文认为康德形式主义的实质不在于他只讲一般的道德法则,而没有讲具体的道德规范。它的实质在于,康德在解决各种伦理矛盾时,只从概念上改变对矛盾的思想规定,而不从实质上去改造产生矛盾的现实基础。表现在,他把道德与利益、“应当”与“正当”、“应然”与“实然”对立起来,使道德关系变成纯思想关系,道义力量成了来自彼岸世界的无力呼声,然而,一切旧的道德理论都有形式主义倾向。而康德形式主义有三个特点:逻辑化,将道德性等于逻辑性,从而把现实矛盾引向了思想逻辑领域;二元性,将感性与理性、爱好与义务、幸福与道德等矛盾割裂开来,分派到不同领域,从而避开矛盾;自律性,使道德活动成为理性的一种自慰活动。     

康德伦理学形式主义的实质和特点

本文认为康德形式主义的实质不在于他只讲一般的道德法则,而没有讲具体的道德规范。它的实质在于,康德在解决各种伦理矛盾时,只从概念上改变对矛盾的思想规定,而不从实质上去改造产生矛盾的现实基础。表现在,他把道德与利益、“应当”与“正当”、“应然”与“实然”对立起来,使道德关系变成纯思想关系,道义力量成了来自彼岸世界的无力呼声,然而,一切旧的道德理论都有形式主义倾向。而康德形式主义有三个特点:逻辑化,将道德性等于逻辑性,从而把现实矛盾引向了思想逻辑领域;二元性,将感性与理性、爱好与义务、幸福与道德等矛盾割裂开来,分派到不同领域,从而避开矛盾;自律性,使道德活动成为理性的一种自慰活动。     

李大钊的互助进化思想

李大钊的互助进化思想可区分为前后两个阶段。前期，李大钊反思一战，鼓吹个性自由与共性互助的联治主义；后期，运用互助进化学说调和马克思主义的阶级斗争理论，以实现社会主义心物、灵肉均衡一致的进化。     

高校教师专业发展中的“学术性”与“社会性”协同

"学术性"是高校教师专业发展的逻辑起点,也是衡量高校教师教育教学质量的重要标准;"社会性"是专业发展中一种重要的公共属性。当前高校对学术内涵的窄化理解导致教学与科研相矛盾,社会性一定程度上受到忽视。分析了高校教师专业发展中"学术性"与"社会性"的协同逻辑,结合对高校教师专业发展的现实困境,提出了高校教师专业发展"学术性"与"社会性"的协同路径,以期为高校教师专业发展提供意见参考。     

马克思"现实的个人"的唯物史观审思

马克思"现实的个人"思想关于"人的存在""人的本质""人的实践"的哲学追问,在人类思想史与社会发展史上产生了革命性变革.唯物史观之"现实的个人",蕴含着社会关系的现实规定,它是实践的存在,具有个人与社会的辩证统一性.马克思"现实的个人"思想具有客观性与主体性相统一、社会性与个体性相统一、现实性与历史性相统一的方法论意蕴...     

浅论农村小学《品德与社会》课的创新教学

《品德与社会》课程以"促进学生良好品德形成和社会性发展,为学生认识社会、参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任心、良好行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础"为总目标,是实施小学德育的重要途径,对培养学生从小具有良好思想品德和文明行为习惯起着奠基作用。然而,在现实教学中由于各种原因,农村小学《品德与社会》课的作用得不到充分发挥,教育教学质量有待提高。     

当代大学生追捧网络明星的心理分析

近年来"网络明星"在高校校园的热度逐渐上升,究其原因.是由于部分高校学生缺乏自信与个性,加上从众心理,窥丑心理以及在就业理想与现实矛盾中希望走捷径等因素所致.     

矛盾的和谐向度

"矛盾的和谐向度"内涵四重意蕴:和谐是矛盾同一性的日常本蕴;和谐是矛盾存在的稳定形态;和谐是矛盾运行的价值趋向;和谐是矛盾解决方式的优先选择.认识矛盾的和谐向度,对于深化和拓展矛盾理论,对于解决现实社会和人生中的矛盾问题,具有重要的价值意义.     

浅谈游戏教育对幼儿心理健康的促进作用

游戏是带有情感的,能够解决儿童的心理矛盾,调整消极的情感,在儿童智力、个性、社会性和身体各方面发展中具有极为重要的影响和作用,教师应充分发挥游戏在幼儿心理健康发展中的作用,把孩子培养成全面健康发展的新一代主人.     

乡村游戏与幼儿社会性发展初探

游戏是指来自并超越现实生活,是个体自愿的认知与嬉戏活动;它伴有愉悦的情绪体验,是具备一定规则的社会性实践活动。游戏有以下特点：来自现实,超越现实;是认知活动与嬉戏活动相结合的社会性实践活动;是个体自愿的,没有外部强制力的;伴随愉悦的情绪体验;具有一定的规则。     

乡村游戏与幼儿社会性发展初探

游戏来自并超越现实生活,是个体自愿的认知与嬉戏活动;它伴有愉悦的情绪体验,是具备一定规则的社会性实践活动.游戏有以下特点:来自现实,超越现实;是认知活动与嬉戏活动相结合的社会性实践活动;是个体自愿的,没有外部强制力的;伴随愉悦的情绪体验;具有一定的规则.     

生存的苦涩与死亡的悲壮——嵇康紧张人生解读

嵇康紧张的人生观主要体现在名教与自然的对立,理想与现实的冲突,入世与出世的困惑,大我与小我的矛盾等方面.他这种人生观的本质是把人性从礼法的束缚中解放出来,从维系个性自由和培养独立人格层面来说,具有一定的意义.但它没有解决个人对社会承担的责任问题,注定以悲剧而告终.     

让小学品德与社会课堂洋溢人文之美

《品德与社会》的总目标是:"促进学生良好品德的形成和社会性发展,为学生认识社会、参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。"它表明了课程的方向性和人文性。在小学品德与社会教学实践中,如果过于强化思想道德品质     

试论实践的十八属性

作为人类能动地改造和探索现实世界的社会性的客观物质活动的实践,是一个结构复杂并具有多重规定的矛盾体系,由此决定了它必然具有多重属性,如主观性、客观性、能动性、普遍性、直接现实性、中介性、社会性、历史性、绝对性、相对性、多样性、系统性、具体性、过程性、科学性、价值性、重复性、创造性,等等。深入探究这些属性,是把握、坚持和发展马克思主义实践观的有价值的尝试。     

关于“培养个性”的反思

20世纪以来，人们在个性和社会性之间进行钟摆式的价值选择。目前，倡导个性再度战胜社会性成为流行力量，这对教育产生巨大影响，提倡以培养个性为教育的目标，它所具有的思想启蒙意义要小于它可能带来的思想上、实践中的混乱。个性和社会性是扎根于人的心理的双重需要，个性是人们参与社会生活的副产品。目前．社会生活和精神状态所面临的主要危险是利己主义没有公德精神和社会责任感来平衡，这更要求教育培养积极参与社会生活、具有服务社会意识的公民。当然，对于社会的理解，也必须更加多元和深入，超越将社会等同于国家和政府，将社会性等同于服从的思维方式。     

应用伦理学的兴起与当代中国体育伦理的建构

20世纪后半叶应用伦理学在解决现实的矛盾与冲突中获得了飞速发展,形成了多个相对成熟的分支研究领域。然而,当代中国体育作为社会最大的“公域”之一,还徘徊在我国应用伦理学的“应用”研究核心之外。以问题研究为核心对当代中国体育伦理进行新的建构具有多方面的重要意义。     

元伦理学的嬗变历程及其困境透析

元伦理学的兴起已有百余年,它的出现的确在明确概念、理清逻辑推理方面做出了很多贡献,使伦理学研究日趋规范,为伦理学成为一个科学的学科奠定了基础,然而由于其在研究过程中过于注重纯粹的概念分析与逻辑推理,使伦理学成为"学院式"的学问,与现实严重脱离,失去了对社会道德生活的指导意义,致使其研究进入困境。     

存在抑或虚无——《1Q84》研究

存在抑或虚无,不只是一个哲学问题,在《1Q84》中,它还变成了一个文学问题。《空气蛹》与《1Q84》之间的联系,展现的不只是现实与虚构之间的关系,它还标明了存在与虚无之间的界限。在小说中,村上春树通过对"爱"的宣扬,揭示了解决现实矛盾的途径;通过虚构,揭示了与现实的行为世界不同的另一个隐秘的内省世界,使得现实的行为世界与隐秘的内省世界交织在一起,从而把日常性含义与内在性含义结合在了一起。     

“同伴互助”与大学英语教师的专业发展

"同伴互助"可分为正式指导与非正式指导两种活动形式,其中非正式指导活动又包括同伴观察和专业对话两大类。大学英语的学科特性使得在大学英语教师中开展"同伴互助"活动具有可行性,它能够解决大学英语教师的职业倦怠问题,提高大学英语教师的科研能力,促进大学英语教师的专业成长。     

大地伦理学:批判与辩护

大地伦理学提出了一种新的生态伦理学的道德标准,把是否"有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽"作为新的道德标尺.在观念向度上,"土地伦理"尝试将伦理观的视域从着眼于人与人的关系、人与社会的关系扩展到人与自然的关系;在实践向度上,"土地伦理"实质是要将人类在共同体中征服者的角色复归为共同体中平等一员的角色.大地伦理学主要遭遇"休谟问题"和"环境法西斯主义"两个方面的严厉批判."休谟问题"是大地伦理学遭遇的理论困境,"环境法西斯主义"是大地伦理学遭遇的现实困境.大地伦理学尽管自诞生以来面临种种质疑和批评,但却日益被世界各国人民所普遍接受,根本原因就在于它深刻反省了近代发展观的负面性,为解决生态环境问题指出了一个方向.