怀化少数民族民间文化纳入基础教育课程的思考

对民族民间文化的保护工作多属"静态保护"范畴.要真正、保护、传承和弘扬民族民间文化,还需要从其活元素的"动态保护"方面着力,即让优秀的地方文化资源进入课堂,从基础教育开始,对孩子们进行民族民间文化的乡土教育,乃是保护、传承和发展少数民族民间文化不可或缺的任务,让民族民间文化教育走进课堂,则是完成这项艰巨的工程性任务必然...     

浅谈少数民族地区语言文化保护的意义

少数民族地区的语言文化遗产在当今全球化的进程中,不应该丢失,而是应该在充分保持自己语言文化特质的前提下,又能够更好、更主动地融入到世界语言文化发展的主流中。今天,我们在谈对少数民族地区语言文化的传承、语言文化的发展、语言文化保护的时候,必须要努力去做的一件实事就是积极倡导和推动繁荣发展少数民族的语言文化事业。这一点同我们国家积极倡导和推动社会主义文化大发展大繁荣的基本理念是一致的。     

论城市化背景下少数民族乡村文化的保护

城市化进程使少数民族乡村文化的保护、传承和建设面临前所未有的机遇和挑战。乡村文化和城市文化之间有差别而没有差距,不存在优越和落后之分。少数民族乡村文化不应消失,也不能消失,理应成为“城市文化”的一种参照。城市化背景与少数民族乡村传统文化前景之间存在一种辩证关系。     

云南少数民族民间绘画发掘保护及存在的问题

云南少数民族绘画由民间绘画与专业绘画两个部分组成。民间绘画作为传统民族文化的有机形态,在现代社会与专业绘画发生互动,因而对其发掘保护能够推动云南少数民族绘画的整体发展。20世纪的四次发掘、保护云南民族民间美术浪潮取得不少成果,但存在三个主要问题,即调查研究工作不够深入、现代传承教育薄弱、发掘保护缺乏民间立场。     

遗弃与传承的竞争——也论现代化进程中少数民族民间信仰的保护和利用

现代化进程中,少数民族的民间信仰发生了消解现象。这种现象发生的因素主要有信仰人群的减少、信仰活动主持者的传承缺失、信仰场域的缺乏。少数民族民间信仰有着一定的现代价值,在保护其传承上,政府、社会组织应该在去芜存菁基础上,发挥相应的积极作用。     

对少数民族体育文化遗产保护的思考

我国少数民族体育文化具有民族性、竞争性、娱乐性、时令性、季节性和多样性的特点,具有良好的健身价值,传承与保护少数民族体育文化遗产能弘扬民族传统,发展民族文化,拓展体育教育资源,促进全民健身,但是目前少数民族体育文化遗产保护的现状却不容乐观,有些项目已经面临失传或消亡,亟待保护,当前少数民族体育文化遗产保护面临着机遇与挑战,应提高认识,加强立法,调查梳理,将民族传统体育引入学校教育,促进经济与保护工作的“良性循环”。     

对少数民族体育文化遗产保护的思考

我国少数民族体育文化具有民族性、竞争性、娱乐性、时令性、季节性和多样性的特点,具有良好的健身价值.传承与保护少数民族体育文化遗产能弘扬民族传统,发展民族文化,拓展体育教育资源,促进全民健身.但是目前少数民族体育文化遗产保护的现状却不容乐观,有些项目已经面临失传或消亡,亟待保护.当前少数民族体育文化遗产保护面临着机遇与挑战.应提高认识,加强立法,调查梳理,将民族传统体育引入学校教育,促进经济与保护工作的"良性循环".     

文化生态视野下的民族民间体育文化保护

本文论述文化生态视野下的民族民间体育文化保护,从坚持科学的文化观念、采取包容的文化态度、实现普遍性与针对性相结合等方面分析民族民间体育文化的生态保护原则,从经济价值、政治价值、人文价值等方面阐述民族民间体育文化的保护价值,并提出文化生态视野下民族民间体育文化的保护措施:提升意识,加强民族民间体育文化生态保护教育;转变保护形态,落实动态保护措施;完善法律,建立民族民间体育文化生态保护区域。     

利用进程间通信实现程序自我保护

本文从实例的角度出发,以模拟病毒特征为主线．详细地介绍了如何利用多进程实现程序的自我保护。通过对进程及线程运行原理的分析,重点研究进程间通信技术,最终实现程序运行的稳定。     

全球化进程中少数民族文化资源开发的法律保护研究——以广西少数民族文化资源开发的法律保护状况为例

经济的全球化带来文化的全球化,这也给我国少数民族文化带来极大的挑战。目前,少数民族文化资源的开发有功利化倾向,呈现出重复开发、无序开发的现象,少数民族文化资源遭受着严重的破坏。因此,对少数民族文化资源的开发和利用进行有效的法律保护研究,是一个非常重要的课题。     

民间文化产业信息化浅论

民间化产业的信息技术改造主要反映在民间化产品的开发、市场开拓、产品生产过程控制三个具体方面。民间化产业信息化应注意处理好信息基础设施、人力资源建设等方面的问题。     

基于民俗文化的农业生态园景观设计--以宿迁西楚庄园为例

在分析民俗文化的基础上,以宿迁农业生态园景观设计为例,分析项目的场地特征,提出生态园的设计理念。结合生态园的地形特点和当地的历史文化进行功能分区和主要景点设计,探讨现代农业生态园的民俗文化设计途径,为农业生态园景观设计提供一定的理论参考。     

石家庄市民俗文化产业化探索

石家庄市具有丰富的民俗文化资源,但民俗文化的产业化发展水平较低。提高石家庄市民俗文化的产业化水平,需要发掘与整合民间文化资源,寻找发展文化产业的契机,将静态发掘与动态开发相结合。     

民间信仰与中国文化精神研究

对中国化精神的研究，长期以来研究多注目于圣贤之道，这是不够的，因为还有许多精神化活动没有纳入中国化研究的范围，如中国古代的民间信仰,而从民间信仰中，我们可看到俗众精神与儒士大夫的观念的不同，他们敬鬼神，得祭祀，索取实际回报等。只有将他们的思想也概括在中国化精神研究之内才能算是比较完全的化精神研究。     

论民间文学与先进文化建设的关系

民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学,是中国民间文化的重要组成部分。民间文学是当前建设先进文化必须研究、借鉴的民族文化的“本源”,民间文学对先进文化的传承和弘扬作用不可替代。蕴藏在民间文学中的民族精神,是可贵的精神财富,依据优秀民间文化传统建设并发扬光大先进文化,是建设中国先进文化的根本。     

辽宁省民俗文化资源的旅游开发

辽宁民俗文化因其传承性强、地域特点鲜明、影响广泛而成为辽宁旅游的重要资源,并成为辽宁旅游业一个富有潜力的增长点。但在当前的民俗旅游开发实践中也出现了一些亟待解决的问题。本文在分析辽宁民俗文化旅游的特点和现状的基础上,就目前出现的问题,提出一些有针对性的开发策略,以期对辽宁的旅游业发展提供借鉴。     

驻马店民间文化创意产业发展对策分析

文化产业被公认为是21世纪的"黄金产业"。文化创意产业集文化产业与创意产业于一身,涵盖了更为广阔的文化经济活动。驻马店地处中原,号称天之正中,深厚多彩的文化底蕴使驻马店拥有丰富的民间文化开发资源。而在目前的文化创意产业中,发展民间文化创意产业,前景相当广阔。本文就驻马店市文化产业发展中存在的问题进行分析,并提出相应的建议和对策。     

试论儒家思想对白族本主文化的影响

本文崇拜是白族的一种民族民间宗教信仰，其产生，形成的历史已非常久远，它和白族的历史文化，艺术，哲学，村社生活，民族意识等密切相联。形成了一种具有农耕文化特征的，以村社和水系为纽带的民间宗教文化－自族本主文化。其核心是保万民平安，六畜兴旺，五谷丰登。白族本主文化与白族其它文化一样，是一种多元的开放性文化，早期唐南诏时期，南王室即“不读非圣之书，尝学字人之术……阐三教（儒，佛，道）”，儒，道，佛在白族地区有着重大影响。本文试就白族本主文化与儒家思想的关系作粗略探析，试由此出发揭示儒家思想的现代意义。     

保护舟山民间民俗文化 推进舟山海洋文化名城建设之初探

这几年舟山市在民间民俗文化建设方面取得了很大的进展,群众基础比较扎实,发掘整理已初见成效。但也暴露出民间艺术传承后继乏人;建设氛围还不够浓厚等方面问题,不能完全适应舟山市海洋文化名城建设的需要。因此,做好抢救、保护、挖掘、搜集、整理舟山的各类民间民俗艺术工作,大力培养民间民俗后备骨干队伍,已成当务之急。     

辽宁民俗文化旅游资源开发策略研究

近年来,赋存丰富的辽宁民俗文化旅游资源的开发虽初见成效,但也存在着一系列的问题。通过对辽宁民俗文化旅游资源的开发优势、存在问题及开发策略等方面进行探究和分析,认为只有统筹规划,从根本上走可持续发展的道路,在旅游产业发展与民俗文化的承传之间找到平衡点和结合点,才能取得良好的社会经济效益,带动地区文化和经济社会的和谐发展。