评孙中山晚年政体思想的飞跃

孙中山晚年的政体思想与同盟会时期相比较有了重大的转折与飞跃，从狂热地追求美式民主共和制转而推崇德国俾斯麦式开明专制政体，从激进的飞跃论转而主张渐进论，是从他坦诚地总结革命失败的经验教训中，从中外国情与政体关系的对比中得出的科学结论，是非常可贵的，也体现他光明磊落的领袖品格。他晚年反对照搬西方制度的观点、主张民主进程渐进论的观点，值是后人借鉴。     

论孙中山晚年与美国关系

孙中山是民初开国一代领袖中与美国渊源关系最为密切的政治家，无论是他的革命思想或建国理念，都与美利坚合众国的经验密切关联。即便是他晚年的政治转向，也是他对美国某种程度上的失望、失落情绪的反映。自广州政府建立之后，孙中山积极拓展联美外交，一次又一次地呼吁美国政府施予援手、主持公道，然而从威尔逊、哈定到柯立芝这三位前后主政的美国总统，却对他不予理睬，甚至鄙视，始终未能叩开美国的外交大门。     

孙中山晚年与中国传统文化的提倡

孙中山在<三民主义>系列演讲中,提出了恢复中国固有道德、固有的知识和固有的能力的国粹观,积极宣扬中国传统文化,究其原因主要有三:一是反对帝国主义,进行民族斗争的需要;二是为了赢得熟读经书的爱国志士的尊敬和信任;三是孙中山人生思想逐步成熟.虽然孙中山晚年对传统文化关注较以前有很大的加强,但就基本的文化取向而言,并未与以往有的不同或出现所谓的"转向"问题,而是走一条融合中西、兼收众长、综合创新的道路.     

论孙中山晚年的理论贡献

孙中山是三民主义的创始人,中华民国的缔造,他的业绩和思想曾经光照人间。他是一个愈挫愈奋,开拓进取的革命家,直到停呼吸的最后瞬间,仍没有停步过程振兴中华的事业,把三民主义发展为以“联俄,联共,扶助农工”三大政策为基础的反帝封建的新三民主主义,是孙中山晚年给后人的宝贵财富,是孙中山的最重要的革命理论贡献。     

试论孙中山的社会救济思想及其演变

孙中山的社会救济思想是在革命活动的历程中逐步形成、发展和成熟的，以中华民国临时政府的成立为界可分为前后两个阶段。他的社会救济思想主要体现为注重官赈和义赈的结合、重视科学技术与社会救济的结合和超越国界的博爱观等等。这些思想的产生既与其家庭的出身环境和早年经历有关，也与他对劳动人民的关注和同情有关。孙中山的社会救济思想是其民主革命理论的有机组成部分，既丰富了中国社会救济支的内容，又为后人留下了可资借鉴的宝贵经验。     

列宁晚年与邓小平晚年经济思想比较

章通过对列宁晚年的新经济政策与邓小平晚年提出的改革开放、建设社会主义市场经济等经济思想进行“纵向”和“横向”的比较，表明列宁晚年与邓小平晚年的经济思想是世界社会主义理论与实践中两座不朽的丰碑。     

李端棻晚年教育思想的演变

李端棻的教育思想是与时俱进的。随着形势的发展和知识的积累,他不断完善自己对教育的认识。教育目的由“御侮”演变为“救时”和“穷理”;教学内容由以四书五经为主西学为辅演变为以格致、实用之学为本,生动展现了有识知识分子主动融入近代社会,并紧跟时代发展的勇气和智慧。     

陆游北伐思想嬗变探因

陆游47岁以前的北伐思想,是出师江淮一带攻击金兵,47岁进入川陕以后,尤其是南郑戎幕生活,形成了其新的北伐思想,陆游北伐思想嬗变的原因是什么,本文从南郑的地理位置、风土人情等方面作详细分析.     

列宁晚年思想与苏中革命道路

马、恩在揭示人类社会的一般发展趋势中,提出了经济文化较为落后的国家有可能和西方国家共同走上社会主义道路。列宁深入分析了帝国主义时代经济政治发展的不平衡规律,认为这一规律决定了经济文化不发达的一国或数国可以首先爆发社会主义革命。列宁根据世界历史发展的一般性与特殊性的辩证关系,提出了一个非常大胆而富有独创性的论断,即东方各国也可能走上一条更加特殊的发展道路。这一思想体现在列宁晚年《论我国革命》一文中,从列宁晚年思想看一般性与特殊性的关系对建设有中国特色社会主义具有重要意义。     

孙中山民族主义思想浅释

孙中山民族主义思想在民主革命时期影响深远，意义重大。其民族主义思想有一个发展演变的过程。辛亥革命前十余年间，孙中山民族主义思想具有双重内容，即“排满”与“反帝”，且“排满”是首要的任务。辛亥革命后，孙中山的思想发展为“五族共和”，创立民主共和国体制。1924年，进一步发展为新三民主义。     

孙中山对传统民本思想的发展与超越

中国传统民本思想以维护封建阶级秩序为前提，在本质上是对封建统治阶级的道德说教，不能有效地保障民众的自由权利，真正做到以民为本。直到近代，孙中山先生顺应时代潮流，对传统民本思想进行了空前的创造性发展和超越。其民本思想内容全面系统，既坚决反封建专制，又积极倡导民主共和，使民本制度化，社会关系和价值观念民主化，且社会发展以民众的经济生活为重。这都充分体现了以民众为政治统治的根本这一核心主题，故具有思想的真实性。     

试论恩格斯晚年对社会主义理论的丰富与发展

马克思逝世后，恩格斯根据当时资本主义发展的新变化和无产阶级国际共产主义运动的新特点，在社会主义革命、社会主义国家理论、农业社会主义改造、未来社会主义发展模式等方面，提出了一系列新观点和新论断，极大地丰富和发展了科学社会主义理论。     

孙中山"大亚洲主义"演讲与后期反帝思想

关于孙中山的反帝思想是一个存在较多争议的话题。1924年孙中山在日本发表了“大亚洲主义”的演讲,引发了对他后期反帝思想认识上的歧义。根据这个演讲内容,并结合在此前后他对帝国主义认识的深化程度,以及对帝国主义的态度来考察,孙中山已经具有明确坚定的反帝思想和立场。     

谈陈独秀自全晚节

陈独秀的前半生是个伟大的革命者 ,在他生命的最后十几年中 ,虽然也犯了一些这样或那样的错误 ,但不能说他是一个叛徒 ,他斗争的矛头仍然是指向国民党反动派。特别是在抗日战争爆发后 ,为了中华民族的利益 ,他全身心地投入了抗战工作 ,仍不愧是一个伟大的爱国者     

佛教与杜甫及其晚年心境

杜诗中与佛教有关的作品是研究杜甫思想的重要资料。杜甫对佛教的认识有一个由浅入深的过程，对佛教艺术的接触和僧人的交往，加深了他对异质文化的了解和思考，但并未使他对宗教产生太大的兴趣，佛教的博爱、劝善思想与儒家的民胞物与、仁民爱物思想在杜甫晚年思想中得到高度的融合。佛教思想补充和丰富了杜甫的儒学思想。     

浅论晚年孙犁的童心情结

饱经风霜的孙犁晚年形成很重的童心情结。现实生活中甘于寂寞,淡泊名利;遵"朋友之交淡于水"的为人原则;文学追求"真"表现"真"。正是这种天然本真、虚静空明、率真表现的自然本性的童心情结,改变了晚年孙犁的创作风格,把他的文学创作推向了另一高峰,并取得了辉煌的文学成就,赢得了很高的文学评价。     

恩格斯晚年社会主义探索及其当代价值

恩格斯晚年分析和研究了社会发展出现的新情况、新问题,对社会主义理论进行了新的探索,提出了许多真知灼见.这些新认识和新理论,对我们坚持马克思主义的基本立场、观点和方法,探索中国特色的社会主义模式具有重要的指导意义.     

李益暮年诗歌创作探论——兼论李益对元和诗坛中心的疏离

被唐宪宗召入京城为官,是李益人生暮年阶段的开始.闲适自足与老病自伤构成诗人暮年诗作的主要感情内蕴.这些作品的总体成就虽然远不及诗人盛年时期的创作高度.但还是自有其思想、美学及诗史价值的.李益暮年对诗坛中心日渐疏离,对诗歌主流的影响也随之减弱.这正是诗史新陈代谢、发展前行的规律与明证.     

袁世凯晚期的经济史

袁世凯赞赏张謇等人的"棉铁主义",实业救国,出任总统以后,大权在握,即重用张謇、梁士诒、周学熙等一大批实业家、银行家,在这些专门家的大力支持下,颁布了一系列的发展社会经济的法令、条例、细则,再加上欧洲各资本主义国家陷入战争,无暇在中国进行经济掠夺,国内、国际环境,都对中国发展经济非常有利,于是,中国经济的各行各业,都有明显的进步,其成效应该说是空前的。