“巾帼”“须眉”何以成为古代男女的代称

宋代著名女词人李清照才华超凡,人们评论她是"俯视巾帼,压倒须眉",意思是高出一般妇女,压倒男子。那么,"巾帼"代指女子,"须眉"代指男子典出何处呢?巾和帼原来是指古代女子的头巾和发饰。《说文》:"帼,妇人首饰。"唐代元稹《酬乐天东南行》诗有"椎髻抛巾帼"句,意思是说,南方女子头上只是梳个发髻,不戴头巾和首饰。诗里的"巾帼"就是指女子的头巾和首饰。巾帼是女子专用的东西,因     

女性为何称“巾帼”

“巾帼”一词常用于妇女的代称,尤其多用于形容女性中的强者和英雄,如“巾帼英雄”“巾帼豪杰”等. 为何用“巾帼”作为女子的代称呢?原来,巾帼是我国古代妇女的一种假髻,它是用金属做成框架,外裱黑色缯帛以代头发.使用时直接戴在头顶,再绾以簪钗.因只用于妇女,故引申为妇女的代称.唐代元稹《酬乐天东南行》诗中写道:“椎髻抛巾帼”.也就是说,南方女子头上光是梳个发髻,而不戴头巾和发饰.     

析“女子”与“汝子”

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”这句话出自《论语·阳货》,历来对这句话的解释是：“只有女子和小人是难得同他们共处的,亲近了,他就会无礼;疏远了,他就会怨恨。”但是,也有一些学者将其中的“女子”解释为“汝子”,意为“你的儿子”、“您先生”、“你们几个学生”等等．认为这里的“女”是作为代词来讲的。那么,这里的“女子”确实是作“汝子”来讲的吗？     

巾帼何须让须眉,闺中造物有花仙——顾春与柳如是的诗词创作比较

明清之际,文坛出现了巾帼群体,数量之多堪称空前繁荣。素有满清第一女词人之誉的顾春与一代名妓柳如是的诗词创作,为后人称赞不已。一为满族贵妇,一为风尘乐妓,她们的诗词创作必然呈现不同的风格特色:顾多平淡,柳喜用典;顾多柔慈,柳呈侠义;顾真淳于本色,柳哀婉于豪爽。两人的诗词创作也不同程度地反映了独立自由精神和忧国忧民的社会意识,表达了女性解放意识的先声。     

“纨绔”一词探源

古代诗文中,人们往往以“纨绔（裤）”代指富家子弟。如杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说：“纨裤不饿死,儒冠多误身。”意思是说：富家子弟吃喝玩乐生活有保障,读书人却找不到出路。     

“某”与“某某”

“某”是指示代词,“某某”是“某”的重叠形式,二者在句法、语义上有很大的差别。在句法上,“某”只能前置于某些词语或后置于姓氏;而“某某”除了这两种用法外,还可以充当主语、宾语、中心语、同位语的前项或后项等。在语义上,“某”有时表指别,有时表称代,有时兼表指别和称代;而“某某”一般只表称代,有时还表量的加强。因此,我们认为“某某”不是“某”的构形重叠,而是构词重叠,“某某”是一个称代词。     

且看古人怎么写“愁”

愁,是一种看不见、摸不着、嗅不出、听不到的情绪。古代诗人却运用种种修辞手法,将愁绪转化为有重量、有长度、有色彩、有声响、有生命的形象,并与诗人的情感结合,构成新的意境,妙言迭出。     

我校“女生与女性意识”校本课程开发方案

一、“女生与女性意识”校本课程的性质“女生与女性意识”校本课程,在我校整体课程设置中具有独立价值和功能。课程关注女生自身生活,培养女生具有独立人格的新时代女性的品质,在兰州女子职校总的培养目标下,共同促进学生全面发展。同时课程也为学生提供了一个综合应用各学科知识的实践机会和发挥能力的空间,这将促进理论与学生生活的联系,促进学科学习自主化。从“女生与女性意识”的培养目标来界定,本课程应该是以品质教育为目标的综合活动课程。二、“女生与女性意识”校本课程的具体培养目标、内容1.目标。课程总的目标是培养女性意识,…     

“龙”文化探源

龙是中国人智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。自古以来,龙被认为是中华民族的图腾崇拜,是中华民族的保护神,也可以说是中华民族的象征。龙在华夏民族的心目中是"神龙"。华夏民族自称"龙的传人"。自汉代以后,龙被帝王所利用,成为帝王的化身。龙文     

词之“美文”地位的确立与近代女性词学滥觞

清末民初,词由“俗”变“雅”,成为“美文”之一种。这与词之抒情性、柔美婉约等特质,在晚清得到大力阐扬密切相关。与此同时,词与女性文学的相似性得到发掘和深化,促进了女性词学的兴盛。《中国女词人》标志着中国女性词学研究的开端。     

论“复指”与“同位”

以往的一些汉语语法论著没有对"复指"和"同位"的概念严格加以区分,因而常常混为一谈.其实,二者并非同一范畴的概念:"同位"是针对语法功能而言的,"复指"是针对语义关系而言的.二者的关系是错综复杂的,而不是完全等同的或完全对立的.     

李清照“闺怨词”初探

李清照是宋代著名的女词人,她的＂闺怨词＂呈现出一种卓然不群的独特韵味。本文拟就这位天才女作家的＂闺怨词＂创作做一些粗浅的探索。一、李清照＂闺怨词＂例析细品李清照的＂闺怨词＂不难发现,它们内容真实健康、感情真挚深笃、格调婉约细腻,时而表现志同道合的同志之好,时而传递铭心刻骨的相思之情,时而抒写柔弱低回的离愁别绪,时而倾吐悱恻缠绵的寂寞孤独。     

《如梦令·常记溪亭日暮》“争渡”音义探究

李清照（1084年～1151年）,号易安居士,南宋著名的女词人。她早年生活在一个学术、文艺气氛都非常浓厚的家庭里,过着悠闲平静的生活,南渡以后境遇孤苦。李清照的诗词散文都很有成就。其中《如梦令》以清新活泼的笔调回忆了一次愉快的郊游经历：     

“八卦”词义的“旧”与“新”

“八卦”的“旧”义,是指传承了数以千年而至今仍然具有广泛运用价值的易学专有名词。“八卦”词义由旧而新和由此而彼的发展演变大致可以分为两个层次或两种方向:一是据“形”演化而产生借代义;二是据义演化而产生广泛合理的联想义。“八卦”的新义来自于“八卦”自身,而不是粤方言“八公八婆”中的“八”。     

张扬的欲望“绣球”——被团队营销的私生活——绣球：“天上”掉下来姻缘

大唐开国丞相的女儿殷温娇因未婚嫁,搭彩楼抛绣球,适逢新利犬元陈光蕊披红挂彩跨马游街,被殷小姐慧眼相中,抛绣球一击而中……电视剧《西游记》中唐僧母亲抛绣球的画面讲述的是中国古代女子选婿的一种婚恋方式。     

试论“再”的词义与词性

再是个古老的文字,早在甲骨文、金文中已经出现,在古典文献中也屡见不鲜,是个常见的古汉语虚词。再在甲骨文中也出现过,是鱼的形象字,但该义项并不多见,人们习惯把再引申义二、两看作本义。许慎在《说文解字》中说:再,一举而二也。很明显,该义是从两条鱼引申而来,早在铭文中就有此用法,例如羌钟上就铸     

“双创”背景下女大学生创业意向影响因素分析——以河北女子职业技术学院为例

创业意向是预测创业行为的最好指标,对创业意向影响因素的研究有利于了解女大学生创业行为的可能性,对促进女大学生实施创业行为有着积极的意义。本文以河北女子职业技术学院的在校女大学生为调查对象,从自身、家庭因素、社会环境、创业教育四个层面对在校女大学生的创业意向进行分析,并根据分析结果给出增强女大学生创业意向、促进女大学生创业实践活动的可行性建议。     

“跽”与“长跪”辨

自《说文》以来,各类典籍对古人"跽"和"长跪"的解释一直不够清楚明白,导致了很多误解。"跽"是在"坐"的基础上,改脚面平贴于地为前脚掌蹬地,是"立"与"坐"之间必不可少的一个过渡动作;"长跪"是在"跪"的基础上,上身微微前倾,此处"长"是"前伸"的意思,"长揖""长跽"之"长"也是"前伸"的意思。     

从《说文解字》“女”部字看古代女性的人生经历

许慎在《说文解字》中"女"部共收字245个(包括新附字7个),是一个庞大的部类。选取特殊的25个"女"部字,结合段玉裁《说文解字注》及相关文献典籍,试阐释古代女子人生经历和社会地位的变迁。