敦煌文学与周边民族文学、域外文学关系研究述论

作为产生、流传和保存于敦煌这一我国古代多民族聚居地区的边陲重镇和古代丝绸之路上中西交通的重要文化集散地的文学现象,敦煌文学与周边民族文学、域外学都曾发生过相当密切的联系.     

论敦煌说唱文学的叙事艺术

敦煌说唱文学是敦煌文学最重要的组成部分,不仅内容丰富多样,而且形式新颖别致.尤其在叙事艺术方面更是独出心裁,另辟蹊径,大胆运用敦煌其他文学样式罕用的铺陈敷衍、想象虚构和夸张渲染诸表现手法,使中国古代叙事文学首次跨入长篇巨制的创作时代,为推动中国古代长篇叙事文学的发展繁荣做出了不可忽视的卓越贡献.     

金朝多民族文学格局析论

女真族所建政权下的金朝文学具有多民族特征。在金国境内，汉民族虽非主体民族，却是文坛主流；女真虽为主体民族，却是文坛偏师；女真、渤海文学共同与汉民族文学构成鼎足、相辅之势；契丹族、奚族文学呈弱势。多民族文学的互动、互补，丰富了当时中国北方文学的历史景观，成为全朝文学的突出特色之一。这些现象从不同侧面体现了中国古代多民族文学发展的规律：民族融合、民族文化融合对中国古代北方民族所建王朝文学的发展及其特征的形成起着关键性作用；汉民族代表的中心文化与北方民族边缘文化的双向交流、优势互补，是形成多民族文学格局的历史机缘；凡主体性和民族气质、个性特征强烈、鲜明，且在民族融合进程中善于吸取、学习异质文化之长的民族，其文学就繁荣发达。以往认为金朝文学只是北方民族政权下的汉族作家创作的观点难以准确反映其文学的完整体貌和本质特征。     

《敦煌文学源流》出版

张锡厚先生新著《敦煌文学源流》最近已由作家出版社出版,这是作者２０多年来从事敦煌文学研究的集大成之作。围绕敦煌诗赋、敦煌歌辞、敦煌讲经文与变文、敦煌话本及其他敦煌文学的文体和文学现象问题,作者追根溯源,以纵向与横向相交错,宏观与微观相结合的研究方法,建立了敦煌文学的理论框架。本书的出版有助于敦煌文学的推广与普及,有助于敦煌文学研究向深广层次的发展。《敦煌文学源流》出版@小翔     

民族文化融合与中国古代戏曲繁荣（笔谈）——辽金文学：汉文化与北方民族文化融合互补的结晶——国家社科基金项目“辽全时期各民族文学及其相互关系研究”概观

北方文化是中华民族文化的重要组成部分，本期论坛着重探讨了北方民族文化融合与辽金元文学及中国古代戏曲小说繁荣的相互关系。李成教授认为民族文化融合是中国文学转型的动力之一，尤其是北方民族文化影响了辽宋金元时期中国文学的走向、内在特质和文学风格，促进了戏曲的发展。周惠泉研究员认为，辽金文学是汉文化与北方民族文化融合互补的结晶；田同旭教授认为，十六国北朝是古代戏曲艺术形成开始兴起的时代，金元两代则是古代戏曲艺术正式成熟的时代。刘达科先生认为民族文化融合与双向交流，为古代戏曲发展增添了新的基素和活力。     

域外文学与流亡话语

回溯中国域外文学百余年的发展历史,我们也许会注意到,在“别求新声于域外”的希冀和实践中,凝结了一代代仁人志士救亡和启蒙的忧愤与激昂。在民族危亡、文化衰败和文明式微的尴尬历史境遇面前,他们的被动抉择,其实寓含了积极的求知求真,显示了近代以来中国社会历史...     

亚洲汉文学的文化蕴含

对日本、韩国、越南乃至古代渤海国、琉球国等地区的汉文学,笔者以“亚洲汉文学”相称,意在将其纳入与中国文学的比较研究之中。本文从亚洲汉文学的历史与现实、域外汉文学的模拟性与创造性、亚洲汉文学区域的国际性与民族性等三个方面,在纵横两个向度上,对亚洲汉文学的源流与构成进行探讨,并通过对亚洲汉文学与中国文学的渊源关系和在世界文学中的独特地位的比较研究,阐明亚洲汉文学的文化蕴含     

敦煌文学研究的困境和出路

近十余年，敦煌文学研究进入一个瓶颈阶段，研究队伍萎缩，研究成果也较少。要改变这种情况，需要对敦煌文学的内涵进行更为深入的思考。过去的研究强调文学作品，而忽视了文学活动和文学思想的开拓和研究。文学活动是文学研究的重要内容。敦煌遗书和图像中有关婚丧嫁娶、祈福驱傩、结社订约、讲唱娱乐、俗讲化缘等各种世俗仪式和宗教仪式记录，都与文学的生成有密切关系。文学思想研究以写本文学和文学活动为中心，探讨作者和写本制作者的经历和心理、作品的体制、写本的制作等，挖掘其思想与审美的融合，呈现“写本时期”中国文学传播的生态。     

北方文学家族与元代文学

元代北方文学家族既有宋金世家,更多新兴家族,尤其是蒙古、色目家族,他们共同构建了元代文学。北方文学家族成员为元代多族士人圈的主体,参与和高丽、安南文人的域外交流,歌咏域外风物。他们是西域诗、上京纪行诗的倡导者,更对新兴的元曲贡献巨大。作为典型代表,北方文学家族从多个方面体现了元代社会与元代文学的特质。     

中西文学中集体主义和个人主义的神话溯源

文学以其博大精深的智慧在世界文化宝库中熠熠生辉，并折射出生生不息的民族精神。在探索东西方文学中的集体主义和个人主义的根源时，古代神话进入了我们的视野。作为古代人类精神活动的智慧之果，神话最早地表现了原始先民的思想感情和精神世界。研究古代神话所体现的精神内涵与文学作品的价值取向，对于我们更加深刻地理解各民族的伟大精神有着重要的意义。     

探寻少数民族文学的源头活水--评《五指山风韵》

由南海出版公司出版,华子奇、陈立浩主编的《五指山风韵——海南少数民族文学探析》,是近期海南少数民族文学研究的重要收获。这部著作有三大特色:探寻民族文学传统与现代民族文学的血缘关系;探寻民族民间文学与民族作家文学的渊源关系;探寻少数民族文学与周边民族文学的交流关     

敦煌文学研究思路初探

敦煌文学研究历史已有一百余年,在质与量上都取得了卓著的成果。然而,随着敦煌文学研究的逐步深入,其所面临的问题也逐步凸显出来,亟待探讨敦煌文学研究思路。本文通过梳理这些问题,初步总结出敦煌文学目前的主要研究思路,即在保持现有研究方法的同时,从三个方面来刷新敦煌文学的研究：一、通过对敦煌文学概念的探讨来扩大敦煌文学研究资料范围;二、通过对敦煌文学研究理论层面的关注来拓宽敦煌文学研究方法;三、通过对敦煌文学总体研究的加强来推进文学史的改写。     

敦煌文学中“敦煌文”的研究和分类评价

敦煌文学中＂敦煌文＂的研究和分类评价李明伟敦煌文学的研究始于本世纪二十年代。半个多世纪来，我国老一辈的专家已经为敦煌文学的研究奠定了坚实的基础。但是敦煌文学的研究热点一向集中在变文。俗讲文、歌辞、诗赋方面。在非佛藏文献的敦煌遗书中，占有多数数量的杂著...     

中国域外文学的发展脉络与总体特征

中国域外文学的发展脉络与总体特征李静中华民族与异域人民经济交往和文化交流的历史可谓源远流长，但大规模地走出国门去亲身感知西方文明的活动则肇始于上一世纪的中叶。那时，随着西方列强的船坚炮利打破了国门，民族的生存危机迫使初步觉醒了的中国有志之士产生了睁开...     

敦煌文学中的骈体文

敦煌先唐文学中有大量的骈体文.敦煌唐五代文学作品中,不但传统文学类中多骈体文,敦煌俗文学类中骈体文也占压倒多数,这是前此未经言明的文学现象.敦煌文多为骈体的原因非一,但大约可以归结为二:一,主流文学时尚的影响;二,讲唱文学、诵读类文学的特点使然.骈体文不但是中国传统文学的重要传统,也是俗文学的重要传统之一.歧视骈体文的观点与中国文学的传统相左.     

民族与文学的关系以及文学的社会价值

民族与文学有着密切的联系，可以说，没有民族就没有文学。因此，没有完整、系统和发达的文学的民族不能算是发达的和充满活力的民族。大多现代民族在各自的发展历史上都将文学作为促进社会化进程、增强凝聚力和推进发展的重要手段。     

民族文学走向世界的“深译”路径

裕固族文学的域外传播,是中国民族文学外译领域的蛮荒之地。由于没有文字,裕固族文学以口头传承为主要形式,以民间文学为其核心。裕固族文学的对外译介尚处于起步阶段。作为文学翻译策略,"深译"是跨文化交际的必由之路。以"深译"理论为框架,结合裕固族民间文学的典型译例,从哲学、译学和伦理三个维度探讨了民族文学走向世界的"深译"路径。     

论民族文学向世界文学转型的动态过程

就世界范围的民族格局而言，民族间的生存关系永远处于变动之中。据此可将民族文学与世界文学的价值实现关系，切分为三个历史阶段，即自然生存时代、民族交往时代和人类危机时代。不同历史阶段，民族文学实现自身的世界文学价值过程不同；不同历史阶段的文学范本、大师和主潮也有各自的特点     

敦煌文学与儒学关系述论

敦煌文学与儒学关系密切而错综复杂。敦煌文学尊崇儒家大义,故以儒家思想为其基源性母题,形成其经世济俗的基调。同时,敦煌文学又不满官方儒学的权威,故又魔化孔子,戏谑儒家经典。面对儒佛之争,敦煌文学以其特有的方式积极调适儒佛关系,在维护儒学固有地位的同时,为佛学争取发展空间,敦煌文学的独特格调由此而形成。     

敦煌文学研究的历史回眸

本文主要讨论自敦煌遗书发现以来,敦煌文学整理研究的百年历程,涉及以下几个方面：（一）敦煌文学目录的整理研究,在敦煌文学文献目录和敦煌文学研究论著目录等方面均取得重要成果。（二）敦煌变文的整理研究从《敦煌零拾》收录的“佛曲”三种,到《敦煌变文集校注》的出版,已取得惊人的进展,但对“变文”的释义、定性还存在分歧,有待进一步论证和廓清。（三）敦煌诗歌、文赋、词曲的整理研究,已分别出版各种辑录丰富、勘校精良的录校本、校注本,而欲祛彼臆说,全其原书之旨,还有待进行全方法的、系统的研究。（四）敦煌文学的理论研究,从最初的“俗文学”、“民间文学”的窄狭范围,逐步扩大到敦煌遗书内所有文学作品（包括雅和俗两个方面）均归属敦煌文学的研究内容,已为人们提出一种新的研究视野和思维方式。