法哲学视域下黑格尔“真实的良心”伦理解读

在黑格尔的法哲学体系中,良心在道德阶段和伦理阶段有着"形式的良心"和"真实的良心"的本质区别。道德阶段的"形式的良心"是个体纯粹抽象的主观自我确信,自我意识在缺乏绝对反思的情况下容易使良心转向作恶的待发点上。而伦理阶段的"真实的良心"是以善为普遍化要求的一种伦理设计和价值追求,规定着道德主体相应的客观行动标准和义务要求,能够避免良心走向恶的可能性。当"真实的良心"真正具有伦理性性格时,自在自为的善和自由就会实现,而现实的伦理精神就会以客观的、普遍的伦理实体定在——家庭、公民社会和国家彰显出来,真正实现了伦理对道德的价值超越。     

行政行为选择的伦理动因解析

对利益选择的伦理动因处于行政行为的核心地位。行政主体在利益冲突和伦理价值之间的行政行为选择,要最终实现行政价值目标,这一过程涉及行政伦理义务、行政良心、行政荣誉和行政信念四个层次行政伦理范畴。行政义务是自觉意识到的行政责任;行政良心是对行政义务的自觉意识;行政荣誉是行政义务和行政良心的价值尺度;行政信念是行政义务、行政良心、行政荣誉相互作用后培养形成的行政伦理价值目标。四个范畴的形成必然建立在前面阶段范畴形成的基础之上。     

论行政义务与良心

行政义力与行政良心是行政伦理的基本范围，行政义务是以伦理的形式所确定的行政使命，职责和任务，而行政良心则是行政义务的内化，即深沉的行政道德责任感。     

侦查行为伦理评价标准及其体系的构建

侦查行为的伦理评价可以使侦查人员正确定位,塑造其献身精神和人权保障意识,使整个社会受到良好的激励和感染。侦查行为外部伦理评价标准包含尊严、勇敢、忠诚、正直、善良、良心、公正。构建我国侦查行为伦理评价体系:借鉴儒家道德的精义,确立具有明确、具体、可操作性的伦理价值综合评价体系,正确处理法律评价与伦理评价的关系。     

编辑手记

良心是什么,良心是否可教?良心是人在道德上的向善意识,体现着人的道德理想,良心不是先天固定的,良心的形成是一个逐步发展的过程,因此,良心是可教的。良心可教的“教”主要是指通过有目的施加影响来促进良心发展的过程,所有的社会生活领域都构成了良心教育的时空。良心,作为人类生活基本伦理理念应该得到教育研究者的重视。     

浅析当今社会的职业良心

文化内涵是衡量一个民族核心竞争力的软实力,而职业良心的约束作用又是文化软实力的灵魂所在。在新时期,职业良心教育是构建社会主义文化内涵的重中之重,也是社会主义爱岗敬业、无私奉献体系的核心内容。基于上述背景,文章以伦理辩证思维的方式论述了职业良心的相关问题,并提出了"加强职业良心观建设"的具体措施,以期为我国职业良心体系的优化提供些许思路。     

浅析当今社会的职业良心

文化内涵是衡量一个民族核心竞争力的软实力,而职业良心的约束作用又是文化软实力的灵魂所在.在新时期,职业良心教育是构建社会主义文化内涵的重中之重,也是社会主义爱岗敬业、无私奉献体系的核心内容.基于上述背景,文章以伦理辩证思维的方式论述了职业良心的相关问题,并提出了“加强职业良心观建设”的具体措施,以期为我国职业良心体系的优化提供些许思路.     

新时期领导者道德重塑的行政伦理思考

新时期,我国一些领导者道德遭遇困境,集中体现在某些掌握公共权力的官员在权力运用方面的不道德。对此,可认用行政伦理减缓"机会主义行为倾向",以行政伦理的个个自主性弥补体制缺陷。这要求在行政伦理的基础上重塑领导者的道德,具体包括行政良心的培养、行政伦理规范的确立及伦理立法。     

大学青年教师专业伦理现状调查

在对大学青年教师专业伦理各个方面的调查中发现,大学青年教师在专业伦理方面有值得肯定之处,但仍有相当多的教师存在工作状态满意度有待提升,师生同事关系有待改善,自身素养有待提高,以及对师德内容认知有待厘清等问题.通过优化高校管理制度、改善工作环境,强化教育良心与责任意识、提高教学科研水平,创造良好师生及同事关系、提升集体归属感,加强教师专业伦理教育,制定具有可操作的大学教师专业伦理规范是今后强化教师专业伦理教育的有效途径.     

论市场主体的伦理德性

主体德性是市场伦理的核心要素,德性是一种力量,她表征着心灵和生活世界的条理和秩序,其内涵既包括处于主体深层的价值观和所表现的伦理精神,也包括通过人的行为表现出来的优良美德。在市场活动的领域,生产和交易活动的秩序要求主体确立以民为本、天人合一的价值观,树立创业、理性的伦理精神,恪守诚信、责任和良心等伦理品质。     

传统良心观剖析

良心指善的思想或关于道德的意识,中国历史上的思想家一直都很重视对良心的探讨,随着儒家良心论的发展,良心在古代儒学心性论中具有万化之源、众善之本的地位,它对中国的民族性格具有深远影响。从良心的属性、良心的起源、良心的获得和良心的实质四个角度来剖析古代良心观,有助于理解古代的道德哲学,对重塑当代社会优良的传统价值观具有启示意义。     

让职校教师沿着职业良心的导向前行

<正>《孟子》将恻隐、羞恶、恭敬、是非之心称为良心。由此可见,良心是对他人的一种"善"。如何在物欲横流的社会大背景下守护住教师的职业良心,不仅事关教师队伍的建设,更关系到教育要培养什么样的社会主义接班人和建设者。第一,"有良心"是职校教师从教的道德底线。作为伦理概念的"良心",其当下的价值取向就是"爱国、敬业、诚信、友善",对教师来说就是"学高为师、身正为范"。习总书记在2014年视察北师大时对教师提出"师者,人之模范也"的     

行政伦理论纲

行政伦理是公共行政领域的伦理 ,其价值基础是廉政 ,核心是勤政 ,目标是培养和完善行政人格。行政理想、行政态度、行政义务、行政技能、行政纪律、行政良心、行政荣誉和行政作风 ,构成行政伦理的范畴体系。行政伦理规范的本质特征是主观与客观的统一 ,他律与自律的统一。行政行为的善恶评价 ,以邓小平同志的“三个有利于”和江泽民同志的“三个代表”的思想为根本标准。行政手段的有效性决不能违背行政目的的伦理性 ,对于行政的“伦理妥协”应该科学地确定其限度     

素质教育的伦理学思考

目前的素质教育推进过程中存在很多现实问题,中学教师面临着“要升学率”还是“要素质教育”的两难选择。一些教师因为强行推进素质教育而出现教育伦理方面的困惑,职业良心遇到挑战,教师幸福感大打折扣。因此,要在符合教育伦理规范的前提下,循序渐进地推行,才能事半功倍。     

我国市场经济下经济伦理问题的原因探析

从深层次看，我国市场经济条件下出现的许多经济问题源于对经济伦理的漠视、践踏，源于良心的丧失，因此，探寻经济伦理问题的根源，对我国的经济建设和道德建设意义重大且深远。本文认为：经济伦理问题产生的原因主要有价值观的错位；市场经济孕育着不道德手段产生的可能性；体制弊端；权力腐败；执法不力；道德建设滞后和思想道德建设乏力等。     

道德建设要重视塑造良心

良心具备道德认识、道德调节、道德意志、道德评价等多重功能,在个人道德生活中起着内驱的、核心的作用。重视良心,倡导良心,培育良心,对于道德建设,尤其是学生道德教育和教师师德建设,具有十分重要的意义。     

"次道德"现象的伦理价值

当前对次道德如何考量定位,学术界争议颇多.作为一种客观存在的特殊道德现象,次道德的产生及其存在有其合理性:客观上反映了道德的多维度多层次,主观来自于主体的良心和道德自律,本质具有主流道德的真实内涵.次道德对个体、社会和法律而言都极具伦理价值,有利于抑制深度犯罪,但只适用于特定人群.     

传媒伦理的失范与反思

现代社会,传媒的影响力日益扩张,但其发展却有着尽不如人意之处,例如真实性的缺失、公正性的缺位、媚俗化的倾向等.在面对传媒伦理失范的现状时,我们应通过对思考能力、良心道德、责任意识及社会价值观四个方面的内容进行反思,借鉴博克模式以期达到对传媒伦理失范现象的重构.     

孟子士入仕思想及其当代价值

孟子深刻揭示了士入仕的核心内涵与伦理规范,将政治与伦理紧密相连。他认为士入仕是一种君子之事,是在一定政治环境中能够从仁义之道的志业。并且,孟子将士阶层及其入仕的伦理规范归结为士的人格、士志于道、士的道德责任三个层面。孟子认为,士的人格是以保持自身尊严的大丈夫为目标的;士志于仁义之道,以弘道为己任;士的道德责任是致内心而生发出来的关怀天下的良心。孟子的思想也具有当代价值,继承和发展孟子士入仕的思想,对于当今有志于从政的知识分子来说,将有所裨益。     

浅析良心可教的人性基础

良心是社会道德运行最可靠的基础,但良心是否具有可教性？本文从良心的概念入手．从教育学的角度诠释良心的内涵及特征,以准确把握良心的本质．并通过对人性的分析,阐释性恶是教育的逻辑起点,为良心可教建立了内在的理论依据。人性虽然有恶的一面,但是可能通过教育化性起伪,将“善”植入人心,这是良心教育的价值期待．从而揭示出良心需要教育才能将善内化。