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文章认为《山海经》是一部内容宏富、奇崛的中国古代文献。郭璞首次为之作了全面、系统的注释训解,其严谨的治学态度和广博学识,使《山海经》内容更丰富、体例更完备,在中国古代学术史上占有举足轻重的地位。 相似文献
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《山海经》研究史初论 总被引：2，自引：1，他引：1
张步天 《湖南城市学院学报》1998,(2)
本文在提出《山海经》属性、成书时代和《山海经》研究史分期等见解的基础上,沿着刘歆进书前的萌芽期、汉晋奠基期、以征辑为主流的南北朝至宋元期、以考据校注为主流的明清期、２０世纪以来全方位研究的现代期的线索,对《山海经》研究的发展进程作了初步探讨。 相似文献
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李少波 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):61-65
《穆天子传》是一部重要的先秦史籍。郭璞首次为之作了全面、系统的注释。郭璞的《穆天子传注》用多样化的注释形式解说文本,其注中保留了丰富的先秦两汉时期的古籍资料和魏晋时期的语言资料,注释中重视异源资料的价值和相互印证,而且论断严谨。郭璞的《穆天子传注》有很高的学术价值,也体现出郭璞严谨、诚实的学术精神。 相似文献
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汪俊 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(3):83-86,118
各种文献资料表明，《山海经》不存在“古图”，最早为《山海经》配图的是晋代的郭璞。关于《山海经》图的记录均是东晋以后的记载。 相似文献
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蒋永星 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(4):7-9
梅山文化是产生于楚地的山地巫文化。它与楚巫文化经典中《楚辞》、《山海经》有着紧密联系。从《楚辞》、《山海经》中可看出梅山文化的内涵 相似文献
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卢凤鹏 《毕节师范高等专科学校学报》2002,(3):32-34
西晋郭璞的《游仙诗》的具体篇数和古学史上的价值历史上有不同的认识，尤其在几部高校教材中的说法不尽相同。经过论证，郭璞《游仙诗》应为二十一首，其中十篇较为完整，其余为残片。在学史上与风靡当时的玄言诗是完全不同的，乃是“坎Lan咏怀”之作，应与阮嗣宗之《咏怀诗》作等量观。 相似文献
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张步天 《福建师大福清分校学报》2013,(3):1-4
《山海经》是以经、注合刊本的形式流传的,因此,考察《山海经》版本可以按不同注家的版本作出分类介绍;因为有《山海经》部分经文的大型注本,也可按＂全经注本＂＂、非全经注本＂作出分类介绍。 相似文献
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张步天 《湖南城市学院学报》2006,27(2):33-35
《山海经》地图包括《山经》地图和“海荒经”地图。《山经》地图为山川名物考察图,是调查路线图而非职方图,“海荒经”地图为“全域图”或“四裔图”、“四域图”,似有职方图性质。《山海经》地图图标出自“海荒经”图画,来于实地采风。 相似文献
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袁世硕 《荆州师范学院学报》2004,27(1):33-37
《镜花缘》是就《山海经》所记海外人光怪陆离的形体特征，进行荒诞文学性的演绎。写作方式有解说式、映照式两类。旨意都是嘲谑现实社会中的丑陋习俗，但艺术性却有高低差异。博学家作小说，赖博学以成，又受博学之害。 相似文献
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岳草原 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):58-60,153
东晋郭璞的《尔雅注》是清代以前各种注本中最著名,也是影响最大的一种。《尔雅》＂诚九流之津涉,六艺之钤键＂,郭璞为其作注引经据典,博采众长,且以《诗经》为最多,其有引《诗》达一百七十例。我们就《尔雅》郭注引《诗》情况与传世《毛诗》进行比较,发现有相当一部分不是引自《毛诗》,参照有关文献资料,我们推测郭璞可能引用的是《鲁诗》。 相似文献
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郭璞做过《方言》校理工作,此前无人论及。《方言注》中有后人羼入的校勘内容,术语主要是“（某）一作某”;郭璞校理内容的表达方式有引征古籍进行的,也有直下断语表达的。郭注中所涉文字异写的内容更适宜看成为注解。 相似文献
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郭璞《尔雅注》之我见 总被引：1，自引：0，他引：1
顿嵩元 《黄河科技大学学报》2000,2(1):89-93
在中国小学史中,训诂之学首推《尔雅》,邢Bin说,为《尔雅》作注“惟郭景纯用心几二十年,甚得六经之旨,颇详百物之形,学祖焉,最为称首。”《尔雅注》的体例是：一、引证群书;二、以今释古;三、以当时的口语方言训释古语;四、以今地证古地;五、指明虚辞;六、注明历史典故;七、指明通言常语;八、相反而兼通;九、释其功用;十、展转相训;十一、绘形释义;十二、未详未闻则阙。 相似文献
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陈玲 《思茅师范高等专科学校学报》2009,25(4):71-74
郭璞是两晋文坛上的一位奇才,历来对他的研究多关注于其语言学成就、生平思想和游仙诗等方面,辞赋研究则相对甚少。通过对郭璞《江赋》进行创作背景介绍、文本解读、艺术性解析,力图对该赋作全面深入的关照,以期在郭璞的辞赋研究方面做一点补充,并希望有助于今后对郭璞辞赋的进一步研究。 相似文献
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初中语文第三册收录了鲁迅先生的《阿长与(山海经)》一文。笔者在教读时,感觉到课本对此文的注释有两个失当之处: 1.虽注但不确切。课本对《尔雅》的注释是:我国古代的辞书,作者不详,大概是汉初的作品。这条注释忽略了《尔雅》是我国“第一部词典” 相似文献