中国通俗文学与大众文化

主持人语:王度庐是现代著名文学家,近年来因李安导演其创作的《卧虎藏龙》获奥斯卡四项大奖而再次受到国人的关注。去年是王度庐先生诞辰一百周年。徐斯年先生是王度庐先     

中国通俗文学与大众文化

栏目特邀主持人:汤哲声主持人语:本期栏目与往期略有不同,本期的三篇文章,都是以往的中国通俗文学与大众文化研究中较少关注的问题,因此本期的一组文章对于通俗文学以及相关学科的研究者拓宽研究视野,扩展研究领域,借鉴研究方法,都会有一定的助益。陈翠娜的相关研究,目前所见甚少。本期发表的杭州师范大学郭梅女士的《泼云     

中国通俗文学与大众文化:当代武侠小说

主持人语:中国当代武侠小说具有非常鲜明的时代特征,从时间上讲是指1949年之后的的武侠小说。当代武侠小说承继现代武侠小说之流变,以"侠义"为中心,以"江湖"为战场,着重写江湖中的人情、人性,同时又吸取了世界流行小说的要素,具有更为宽广的文化内涵。中国当代武侠小说主要分为"港台新武侠"与     

出版媚俗与大众文化

自进入20世纪90年代以来,由于中国政治、经济、文化等诸方面的急剧变化,当代文化出版出现了媚俗化的倾向,媚俗出版物几近泛滥,突出表现在其内容媚俗、书名媚俗、选题策划物媚俗与宣传媚俗。伴随着出版爆炸现象而愈演愈烈的种种媚俗表现,对大众文化产生了危害,期望新世纪的出版业能够沿着健康、正确的方向蓬勃发展,进而丰富大众文化的人文内涵,提高国民的精神素质和文化品位。     

网络文学预言更高发展阶段的大众文化

大众文化是传播媒介文化,网络统摄一切传媒的技术优势使建立其上的大众文化发展为网络大众文化。网络文学反映网络大众文化的格调、民意价值,预言着大众文化的更高发展阶段。这体现在：传播媒介的更高技术层面的平台依托、网络文学生产一接受群体的“更高大众化”、后现代转向。     

中国通俗文学与大众文化

主持人语：对于文学史研究者而言,丰沛的资料是形成客观史识的基础。由于通俗文学研究在国内起步较晚,因此,研究目录的编纂就显得尤为重要。自孙楷第先生编撰的《中国通俗     

大众文化的功能辩证及其人文提升

我国大众文化时代的到来,意味着文化功能由政治教化和理性审美型向娱乐和商业型转变。大众文化的兴起是经济转型、文化意识形态的淡化和电子媒介的迅速发展等因素共同作用的结果。大众文化突破了精英文化的沉重性和受众面的狭隘性,丰富和拓展了文化的形式和功能,体现了社会主义文化的"双为"方向。但它也存在着消解崇高、趋向媚俗等不足。要通过文化的商业性与品位性的有机结合,善于吸收主流文化的责任意识和精英文化的理性审美来提升其人文底蕴。     

消费时代的通俗文学

在物欲飞扬的现代社会,通俗文学正不断的发展壮大,显示他特有的魅力.但在发展的同时,也出现了不少的问题,值得人们思考.本文选取通俗文学“消费”这一中心环节,从而对其批评、创作进行分析、透视.     

通俗文学的文化定位

提高通俗文学水准有两条通途,一是提高文学品位,一是提高文化价值。通俗文学属于简单文化和俗文化。具体表现在它的来源和产生、文化诸要素构成、所提负的功能、所运用的技巧、所表现的行为规范和价值准则等方面。将通俗文学划为简单文化和俗文化是指通俗文学审美开矿的初级性、基本性、普遍性,优秀的通俗文学同样包含着们们所需要的文化价值。给予通俗文学以恰当的文化定位,是关系到正确地发挥通俗文学文化价值的重要所在,是正     

大众文化的发展与大众读物的出版

不断发展壮大的市场经济,推动了中国社会的巨大变革。更推动着文化多层面的变革。文化是精神,不是物质。但社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性,并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文化得以为社会所接受,并迅速流行的重要原因就是轻松感。图书等出版物虽然是文化的主要载体之一,但是面对现代人的众多压力,那些能够给受众群体带来快速解除疲劳的文化产品则更受青睐。东西方文化的相互渗透和影响,以及由此而产生的文化冲击等问题,是需要出版工作者面对和深刻思考的。     

开发文学在大众文化市场中的独特价值

文章从《军队的女儿》及《桑那高地的太阳》出发，追溯新疆汉民族文学发展的脉络，力求建立其文学发展的谱系，尤其是挖掘其文学所独有的地域特色及人文精神的内涵。新疆汉民族文学中原始自然景观的文化呈现及竭力张扬的创业意识与开拓精神，是对英雄主义与人文精神的发扬光大，是对中国人征服自然与超越自我的再现与讴歌。它成为今天日益消费化、颓废化的商品社会的警醒，能在某种意义上解答当前社会转型中人的精神价值趋向问题。无疑，它是今天西部大开发中精神资源的一种极重要的存在。     

浅谈大众文化语境中的文学典型

大众文化消解崇高、消解理想,瓦解传统价值体系,扼杀文化个性和创造性;而文学典型作为作家对生活进行自觉的理性分析的结果,固守着理想和价值。当下的文学典型,正对大众文化审美维度上的异化进行着不懈的拯救。     

大众文化时代文学经典的命运及其意义探讨

在大众文化时代,文学经典惨遭被冷落、消解,甚至被颠覆的命运。其原因有四个方面：一是当代人们价值观多元化的泛滥以及解构主义对文学经典的无情解构;二是＂市场化的经济触角＂伸进文学领域和消费主义时代的＂快餐作品＂,不断冲击着文学经典;三是文学载体的网络化、影像化不断地排挤文学经典;四是马克思主义文艺观在文艺领域的消解。然而,在大众化消费主义时代,我们依然需要经典,因为弘扬文学经典,有利于整个文学活动的健康发展,有利于促进个人和社会的进步,有利于中华民族优秀文化的传承和健康发展。     

大众文学60年：从赋魅到祛魅

在百年中国文学发展史中,大众文学走了一条吊诡的路线。新文学发生后它被贬抑而至边缘化。革命文学及左翼文学诞生后,尤其1942年毛泽东的《讲话》发表后,大众文学的艺术形式成为新的美学追求。在当代文学发展的60年间,大众文学基本分为两个时期：前30年是一个对大众文学的转译和政治文化赋魅的过程;后30年则是打破文学一元化、大众文学渐占上风并祛文学政治文化之魅的过程。大众文化/文学的众神狂欢的时代在世纪末出现了。     

论雅俗文学的界限——兼向朱立元先生请教

从文本角度来看,雅俗文学的界限就在于文本自身在特定情况下为人们提供的文化信息丰富与否;但20世纪90年代以来,雅俗文学的界限却呈现出既趋于模糊又趋于分明这一看似反常的现象,其根本原因在于理论模式的转换与文学消遣娱乐功能的强化.     

试论大众文化时代文学经典的意义

在大众文化时代,文学经典惨遭冷落、消解,甚至被颠覆的命运。然而,在大众化消费主义时代,我们依然需要经典,因为弘扬文学经典,有利于整个文学活动的健康发展,有利于促进个人和社会的进步,有利于中华民族优秀文化的传承和健康发展。     

大众文化背景下通俗小说审美价值论

大众文化背景下,通俗小说的审美价值得到了最大化实现。通俗小说之所以深深的吸引了大众的目光,是因为它的审美价值与读者的审美心理流向契合,能够带给读者心理的愉悦和艺术的享受。通俗小说情节的传奇性、生动性满足读者的心理期待;通俗小说语言的传神与生动带给读者思维狂欢;通俗小说情感、题材的丰富多样带给读者阅读快感。     

论现代通俗文学作家对通俗文学的看法

现代通俗文学作家阵容庞杂,不乏渣滓,但依然有许多优秀的通俗文学作品。通俗文学满足了市民阶层的文学需求,与新文学互补共存。面对新文学家的抨击,现代通俗作家既有辩解,也有自我批评,为通俗文学的发展起到了积极的作用,并在新文学家的批评声中主动向新文学学习,以谋求改良。许多作品中的爱国思想和平民意识昭示了通俗作家人生的闪光之处。通俗作家不都是封建遗老遗少,也有许多受西方思想影响乃至革命志士。通俗作家对自身积极有价值的作品,作过建设性的评论,反对因人废文。在通俗性的倡导方面,通俗作家比新文学家有明显的进步。当然,也有一些通俗作家对新文学存门户之见,颇多偏激之词,还有一些言行不一,不值得称道。     

大众文化时代文学经典的命运及其弘扬之对策

在大众文化时代,文学经典惨遭被冷落、消解,甚至被颠覆的命运。其原因有四个方面：一是当代人们价值观多元化的泛滥以及解构主义对文学经典的无情解构;二是＂市场化的经济触角＂伸进文学领域和消费主义时代的＂快餐作品＂,不断冲击着文学经典;三是文学载体的网络化、影像化不断地排挤文学经典;四是马克思主义文艺观在文艺领域的消解。然而,在大众化消费主义时代,我们依然需要经典,因为弘扬文学经典,有利于整个文学活动的健康发展,有利于促进个人和社会的进步,有利于中华民族优秀文化的传承和健康发展。在当代我们应通过回归原著、建立合理有效的传承体系、净化文学的社会环境、倡导老辈学者和古人的读书方法和习惯等方式,弘扬文学经典。