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一凡 《读与写:教育教学刊》2009,(11)
作者:古希腊荷马(约公元前8世纪)类型:诗歌成书时间:公元前6世纪出现文学定本相关背景公元前8世纪左右,一位失明的吟游诗人,在古希腊的各个城邦之间,背着希腊古代的乐器七弦竖琴,用优美的语言、动听的歌声吟唱着世代传说的英雄故事。他的诗在七弦竖琴伴奏下,美妙动听,情节精彩,吸引了一批又一批的听众。他述说的故事包括希腊的历史事迹、神话和传说。虽 相似文献
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一、整体感知,发现“爱”师:巴金,一位著述极丰的世纪老人,一位思想深邃的世纪老人,一位感情丰富的世纪老人!今天,我们将通过《给家乡孩子的信》这篇课文走进这位世纪老人的内心世界,去与他进行心灵对话。请大家先转换一下角色,把自己当做巴老家乡的孩子,认真阅读他老人家给我们的来信。 相似文献
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许开华 《学位与研究生教育》1988,(1):61-63
他,德高望重的傅崇说教授,目光集中在这群年轻人身上,脑海中却想着他们的未来。他,虽然已迈入老年人的行列,却仍有着一颗年轻火热的心。腾飞吧!二十一世纪的中华 1987年春节,我们去给我们的导师-傅崇说先生拜年。他问我们:“最近,电视里播了个电视片,片名叫《在二十一世纪》,不知你们是否看了?”当我们回答说看了之后,老先生立即兴奋地说:“二十一世纪确实令人向往,外国人都说,二十一世纪是中国人的世纪。但是,我们应该承认我们的落后,应该面对现实。面对现实,不是空唱高调,也不是坐着等待,而是要脚踏实地赶上 相似文献
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当代著名的未来学家尼葛洛·庞蒂在他的《数字化生存》一书中讲了这么一个虚拟的故事:“一个19世纪中叶的外科医生神奇地穿过时间隧道来到了一间现代化的办公室,所有一切对他而言都全然陌生……现代科技已经完全改变了外科医学的面貌。但是,另一位19世纪的教师也搭同一辆时光机器到了现代化的教室,在这里除了课程内容有了细枝末节的变动外,他可以立刻从20世纪 相似文献
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卫灿金 《中学语文(读写新空间)》2002,(9)
叶圣陶在20世纪初就对语文学科的思维教育有着许多令人叹服的论述,可以说他是一位最早意识到语文学科应该重视思维教育的先觉者。在近一个世纪里,他的语文思维教育思想不断发展,形成了丰富而系统的语文思维教育观,成为他整个语文教育观的一个重要组成部分。叶圣陶的语文思维教育观主要有六个方面:①须认定国文是发展儿童心灵的学科;②语文教学的目标:训练思维,训练 相似文献
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谁是“迫害者”——儿童“受逼”学习的成因追询 总被引:17,自引:3,他引:17
有哲人说过:18世纪发现了儿童,19世纪发现了妇女。时代进入了21世纪,“学生是学习的主体”的口号也喊了20多年,中国的中小学生究竟处于什么状态?本期发表的3篇文章,从不同视角作出分析,其相同点是都在疾呼:救救孩子!然而,我们的“万世师表”孔夫子云:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(爱他,能不叫他劳苦吗?忠心于他,能不教诲他吗?)孟夫子说得更直接:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”本刊愿就此“教育生态问题”开展专题讨论,欢迎摈弃空话的田野调查和切实可行的对策倡议。 相似文献
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藤泽利喜太郎是日本近现代数学教育的奠基人.他认为:算术是培养国民的最基本素质的知识;代数、几何可以锻炼人的精神和思维,代数和几何的思想方法是万世不变的.藤泽利喜太郎对中国数学教育的影响表现在:他编写的数学教科书19世纪末、20世纪初在中国使用广泛;他的著作<算术条目及教授法>对20世纪初中国数学教育制度和数学教育研究产生了极大的影响. 相似文献
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<正>一、导入新课以马克思墓碑上的一段话"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界"来导入新课,直接提出本课要解决的几个核心问题:马克思为什么想要改变世界?他想怎样改变世界?他想建立一个什么样的世界?二、为什么要改变世界?师:马克思为什么想要改变世界呢?是怎样的世界促使他想改变?他所生活的19世纪中叶的欧洲是一个怎样的世界?师:工业革命使资本主义经济以前所未有的速度向前发展着,在短短的一个世纪里,它所创造的财富超过 相似文献
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20世纪初,陶行知先生针对当时教育实际情况指出:“中国乡村教育走错了路:他教人离开乡下向城里跑,他教人吃饭不种稻,穿衣不种棉,做房子不造林。他教人羡慕奢华,看不起务农,他教人分利不生利,他教农夫的子弟变成书呆子。”陶行知主张乡村教育的目的在于培养“向上向前”生活并富 相似文献
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<正>Ⅰ引言:巴托克(Bela Bartok 1881-1945)作为一名20世纪初最具代表性的作曲家,他对20世纪音乐的发展贡献非常大。大多数的人谈及巴托克就会想到——民族主义乐派或著名的钢琴家﹑教育家。但纵观他的一生我们不难发现巴托克——他对新古典主义热情的追捧。自从开始研究新古典主义以后巴托克就放弃以前所惯用的作曲技法,着手尝试用古 相似文献
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良册 《小作家选刊(小学)》2006,(1)
有这样一位老人,他走巴金留给我们的财富:仁爱忠诚正义自律过了101个春秋,参与、见证、在巴金许多文论中,我们可以读到他火一样的记录了一个世纪的风云变幻;文字:“我们的生活信条应该是:忠实地行为,热烈但他又始终有着青春般的激地爱人民,帮助那需要爱的……我的生活的目标,无情和赤子之心。一不是在帮助人,使每个人都得着春天,每颗心都得有这样一位老人,他一着光明,每个人的生活都得着幸福,每个人的发展都生笔耕不辍,著作等身,荣誉得着自由。”无数;但他却说“我不是文学巴金:20世纪的良知符号家。我写作不是我有才华,而因为有了5卷本,40… 相似文献