论马克思的人民报刊思想与党报思想

本期发表的郑保卫同志的文章《论马克思的人民报刊思想与党报思想》,比较全面地论述了马克思早期的人民报刊思想与他后来的党报思想二者之间的区别和联系,还谈到了党性与人民性的关系。我们认为,认识是不断深化的,寻求真理是没有止境的。对这个问题还可深入地开展讨论。     

党报--人民利益的代言人--毛泽东、刘少奇人民报刊思想研究

中国共产党在80年历程中最宝贵的经验就是,只要相信人民、忠于人民和依靠人民,就没有战胜不了的困难。党报最重要的办报思想也是,只有忠于人民、“真诚地同人民共患难、同甘苦、齐爱憎”,才能成为党与人民的喉舌。马克思把报刊是否属于人民,     

从《社会民主党人报》的发展看马、恩的党报思想

马克思、恩格斯从事新闻工作的时间很长,可以划分为三个阶段：革命民主报刊时期（《莱茵报》）、工人报刊时期（《工人报》）、党报时期（《社会民主党人报》,简称《社》）。应该说,马、恩的党报思想就是随着《社》的形成发展中而孕育成型的。马克思恩格斯党报思想在不同时期具有不同特征,它是报刊活动和建党思想结合的产物,具有重大的理论意义。     

马克思的人民报刊思想

<正>在马克思论著中,"自由报刊"、"人民报刊"的概念在很多地方内涵是一致的,都是指与人民联系紧密、一定程度能够真正代表舆论的报刊,只是在不同的场合下,为了强调报刊的某一特性而使用了不同的概念。马克思于1843年1月首次使用人民报刊(die Volkspresse)这个概念,是指相对于普鲁士官方、半官方报刊而言的民间的即人民的报刊。在专制制度下,这两类报刊的对立往往会使后者相当程度上反映     

试析马克思早期“人民报刊”思想——兼论各个历史时期的人民报刊问题

一、问题的提出 1842年10月——1843年3月,马克思在《莱茵报》发表的一些文章中,曾提出并论述过人民报刊问题.“莱比锡总汇报”的查封》是比较集中的一篇. 《莱比锡总汇报》是当时德国的一家进步的资产阶级报纸.1842年12月被普鲁士内阁查封.罪名是:报道一些传闻,有一半是“捏造”的;不满足于断定事实,还要“追根究底”;带着“恶毒的激情”发表自己的见解;“轻浮”“不谦逊”“幼稚”“行为不端”等等.其实,它不过是为几位抗议国王废除宪法的教授进行了辩护,有过反对天主教的偏颇论争,诸如此类而已.但是,包括《莱比锡总汇报》在内的当时德国进步报刊,曾激起了     

试论马克思恩格斯“人民报刊思想”

“人民报刊思想”是马克思恩格斯青年时期的报刊思想,既是他们成为马克思主义者之前的报刊思想,又是马克思主义报刊思想的最初起点。抓住马克思主义新闻思想这个最初起点——“人民报刊思想”,认真研究其实质、核心,对于完整、准确地领会和掌握马克思主义新闻思想和新闻理论,有着重大意义。     

中央苏区报刊传播与践行列宁党报思想研究

土地革命战争时期,列宁党报思想不但成为中国共产党新闻事业的指导思想,而且在中央苏区进行了本土化的传播与践行。列宁党报思想主要包括“党报党刊的党性原则”“报纸不仅是集体的宣传员和鼓动员,而且是集体的组织者”“报纸是社会主义建设的工具”以及“党报的群众性”等。通过对列宁党报思想的传播与实践,中央苏区的党报不但实现了自身党性的增强、对群众革命活动的有效组织、对根据地经济建设的推动、党报群众性的巩固等本土化办报成果,而且探索出了一条以农村为中心、因时应势的办报之路,有力配合了中国共产党的革命斗争。     

马报刊的禁忌

马来西亚一位报刊的专栏主持人,在回答读者的有关问讯时撰文,列出了马国内主流报刊不会刊登的内容。 1.任何与马来人特权有关,正如马宪法所列明的课题都忌提起,报道或在公众场合谈论上述课题,都可以在煽动法令下构成罪名。即使国会也不能讨论马来人特权课题。     

青浦早期报刊、报人

报刊这种媒介形式从西方传入上海。不过是十九世纪中叶的事情。1850年,上海出现第一份由洋人创办的报纸《北华捷报》。自此以后。短短几十年间。大量涌现的报刊简直让人目不暇接。据统计,从清末至民国时期,仅青浦地区就出版过58种报纸、刊物．青浦区档案馆现藏近30种。     

马克思主义人民报刊思想在网络传播中的体现

本从内容、性质、社会使命、工作原则、存在和发展的动力、网络媒体的经营等几方面阐述了马克思主义人民报刊思想在网络传播中的体现。     

关于“马克思的人民报刊思想”说辨析

不久前,有人说刘少奇《对华北记者团的谈话》是“对马克思的人民报刊思想所作的生动阐发”,并把“人民报刊思想”说成是“马克思主义”的,为此,笔者查阅了马克思有关的原著和国内几位专家的论著,认为l：述说法值得进一步探讨。一、人民报刊思想提出的背景这个思想是19世纪40年代,在反对普鲁十封建专制,争取出版自由的斗争中由马克思提出来的。1842年12月,普鲁土境内的《莱比锡总汇报》因抗议国王废除宪法,反对天主教以及发表了民主派诗人海尔维格批评国王的书信,结果遭到查封。这件事引起了人们的强烈不满。与《莱比锡总汇报》同…     

报刊改革背景下的党报发行

党报发行牵涉到党报是否能够顺利到达读者手中的问题,因此其重要性勿庸置疑。近些年来,党报由于受到来自市场化报刊的竞争,发行工作捉襟见肘。发行工作,虽然不完全是内容的问题,但内容是发行工作的基础。发行方面改革措施的出台,本质上来讲是要将党报进一步推向市场,因此,党报有必要从读者定位到内容定位都有一个全新的思路,在此基础上,党报的发行工作才有可能落到实处。     

马克思人民报刊思想发生"两个转变"了吗

国内许多新闻学者认为,马克思创立人民报刊思想后发生了"两个转变",即由唯心主义转向唯物主义、由民主主义转向共产主义.有哪些事实证明马克思在两个转变之前是唯心主义者,曾不赞成共产主义,没有一篇论著提供过事实根据.本文列举具体事例力图澄清对马克思"两个转变"的误判,阐述马克思在学生时代就有朴素的唯物主义思想.他在<莱茵报>上宣传民主主义是适应德国民主革命要求的,同时马克思也赞成并宣传了共产主义.我们不能用"左"的观点贬低马克思的人民报刊思想.     

红色报刊的开拓：建党之初的党报实践与办报思想

党报党刊的源起与探索在党的百年发展历程中有着重要的历史地位。回溯党报党刊在建党之初的发展历程,从《新青年》报系到《红旗》报系,从中央到地方的党报网络体系建设,可以见证党在革命斗争中的孕育、建立、发展与自我完善。党报管理制度化记录了党管宣传、全党办报的思想。党报党刊的初创历史回溯是牢记党的初心使命、坚守理想信念的必要途径。     

马克思的人民报刊中介说

马克思没有直接用“中介”概念论述人民报刊的作用,但在其新闻著述中确实把报刊视作一种社会中介。他使用的“纽带”、“镜子”、“纸币”、“第三个因素”等语汇,说明了报刊应具有的中介属性。这一思想对我们认识报刊(包括今天的广播电视)在社会结构中的地位,拓宽了视角。     

报刊治理新形势下地市党报的发展走势

目前正在进行的报刊治理工作被称为“有史以来最深入的一次报业改革”,地市党报虽然被列入受保护的“三报两刊”公费订阅行列,但细细分析,地市党报的命运也将因此发生根本性的改变。     

中国早期的文学报刊

19世纪末,中国现代报刊的发展出现了一个新的趋势,这就是文艺副刊的成型和纯文学刊物、文艺小报的大量出现,形成了专门刊载文学作品、传播文学思潮的文学“公共舆论”,开始影响现代文学发展的走向。类似副刊的形式,早在现代报刊兴起之初就已出现了,但“副刊”这一名称的定型却是在20世纪二三十年代。1922年,鲁迅受《晨报》编辑孙伏园之约为其主编的副刊题写刊名“附镌”,但由于字体原因,“附镌”在印刷时被改成了“副携”。在徐志摩主编时代,《晨报副镌》被改为《晨报副刊》。后来,随着《京报》、《世界日报》的群起仿效,这一称呼便流行了起来,戈公振的《中国报学史》中“附刊”与“副张”同时提到,内容和意思基本一样。30年代中期,胡道静的《论副刊》对副刊给予了较详尽的论述,尽管有不少讹误。     

周恩来早期报刊活动新闻思想再梳理再认识

引言 为了评析周恩来同志1921--1922年写的"旅欧通信"中的某些篇章,我从图书馆借来一些书,主要目的是想弄清通信的写作背景.     

论范长江的党报思想

对于中国新闻史上著名的新闻记者范长江,广大新闻工作者可谓耳熟能详。范长江在新闻实践上所做出的成就令无数中国新闻工作者为之骄傲,当代新闻工作者把范长江同志视为“记者的楷模”。过去新闻界和