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1.
黎志辉 《赣南师范学院学报》2012,(5):27-30
革命传播的研究视角,是苏区史研究创新的一个方向。革命从城市传播至乡村,演成苏区革命的燎原之势,反映了革命翻转现实社会结构的特定意向,受到国共两党政治竞争的有力推动,在某种程度上适应了乡村农民在危机状态中的心理需要。中共的革命传播模式,具有全能主义政治的特质,使其能够在大众媒介并不发达的乡村传播环境下,获得较为显著的成功。革命传播的知识体系,通过改变人们的意义感和身份认同等途径,参与甚至引导了社会建构的过程。革命传播的研究,实际上超出了思想史或观念史的研究范畴。 相似文献
2.
瞿秋白同志是中国革命的先驱者、优秀的理论家、宣传家,他适应中国革命的需要,从一个民主主义者转变成了一个马克思主义者。顺应革命形势,在文化领域“呐喊”,为马克思主义在中国的传播作出了杰出的贡献。从瞿秋白的思想转变过程中,可以看出理论传播和社会需要之间存在历史的互动关系。社会需要是理论传播的前提,同时理论传播又孕育着新的社会需要。 相似文献
3.
李明伟 《商丘师范学院学报》2002,18(4):37-41
20世纪初年,革命党人政治文化的产生与发展,使清王朝赖以维持统治的封建专制文化体系受到强烈冲击,新旧势力之间的分野越来越严重。在清末社会危机总爆发前夕,革命政治文化迅速传播和扩展,用革命和排满的办法来解决中国问题逐渐成为全社会的共识。革命党人政治文化的传播时变革政治体系发挥了重大作用。 相似文献
4.
张昭国 《山西大学师范学院学报》2008,(4):39-43
“农业学大寨”运动是对农村经济和社会发展均产生重大影响、历时最长的一次全国性的群众运动。在其政治传播过程中:领袖号召是主导;组织传播是保证;媒介传播是主体;参观、会议形成的场际传播是重要补充。分析其政治传播过程,对当今党的政治传播机制创新具有现实的启示作用,即如何利用政治传播中的各种途径,使党的号召成为社会的普遍认同,从而群策群力,实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
5.
刘丽芬 《中国科教创新导刊》2008,(23):142-142
21世纪是个网络的世纪,网络影响着当今社会生活的方方面面,对当今社会产生了深远地影响。网络社会中网络有其特有的政治功能;网络在传递政治信息中起着中枢作用;政治文化的传播也受到网络的影响;网络对主流意识形态和政治文化的传播与弘扬造成了强大的冲击;网络对政治文化传播发展趋势的影响表现在网络促进政治文化传播的民主化、社会化、高效化与国际化。 相似文献
6.
胡远珍 《湖北大学成人教育学院学报》1998,(5)
我们正处在一个祟尚信息科技的时代。当人们展望即将来临的二十一世纪时,就会发现网络智慧新纪元已初露曙光,它将带来的是新的经济体系、新的政治结构及新的社会形态。作为二十世纪大众传播时代传统意义的点对面的大众传播体制也将会逐步终结,取而代之的将是一种新的点对点的网络传播。正如著名传播学者韦伯·施拉姆曾指出的:“革命的信息时代的一个趋势将是更多注重点对点而不是点对面的传播和个人越来越大的使用媒介的能力而不是被媒介所利用。”随着多媒体电脑网络的建设和普及,人类正实现由大众传播时代向网络传播时代的飞跃。 相似文献
7.
黎志辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(4):25-31
湘赣闽等省边区的知识分子、报刊、学校等传播媒介,勾勒出了苏维埃革命在中国传播的历史轨迹。新式媒介先在北京、上海、广州等大城市出现,随后在"五四运动"时期和国民革命时期,逐渐延伸到湘赣闽等广大地区。革命传播伴随着中共组织的发展,后者反过来又影响着前者的深度渗透。革命知识分子作为最重要的传播媒介,在这个过程中一直扮演着关键角色。他们不仅是报刊、学校等新式传播媒介涌进乡村的引入者,而且是传统传播媒介的改造者。中共构建的革命传播网络,在制度化的驱动下,迅速全面激发了乡村社会的政治参与。 相似文献
8.
《阿坝师范高等专科学校学报》2021,(1):12-21
四川马克思主义运动先驱、党团组织创始人王右木以课堂为传播阵地,开启了青年学生对马克思主义的情感认同;以社团为传播平台,增进了进步知识分子对马克思主义的理论认同;以刊物为传播载体,唤起了人民对"改革社会的正确途径"的道路认同;以革命活动为传播场域,推动了马克思主义阶级斗争理论在革命实践中的具体运用。传播路径从课堂传播、社团传播、刊物传播到革命活动传播的演进,体现了马克思主义在四川早期的传播过程中,传播方式从认知逻辑到实践逻辑的转化。传播效果从情感认同、理论认同、道路认同到马克思主义在革命实践中具体运用的升华,体现了马克思主义在四川早期的传播过程中,人们对马克思主义的接受从思想启蒙到用马克思主义指导革命实践的转变。 相似文献
9.
马克思主义哲学在中国传播的概况马克思主义哲学能够在中国传播和发展,不仅因为这一哲学本身的普遍真理的性质,还因为中国社会存在着传播和发展的客观基础。马克思说:“革命需要被动因素,需要物质基础。理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度。”一定的社会历史条件、革命斗争实践的需要,是产生革命理论的客观和基础动力,同时也是理解、接受 相似文献
10.
周海英 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2003,3(4):72-75
国民经济信息化问题已摆在了一个重要的战略高度。我省各地经济、政治和社会发展不平衡 ,通过互联网信息传播已明显地反映出来。通过对湖南省各地网络传播情况的比较分析 ,总结出全省各地信息化程度从中文网络信息传播的角度看达到什么水平 ;总结出一个完整的全省中文网络传播实力排行榜 ;了解全省各地中文网络传播的地域分布特点 ,提供各区域网络传播实力分布的可供参考的图景。 相似文献
11.
高校思想政治教育本质上属于政治传播活动,政治传播的理论与方法对高校思想政治教育具有借鉴意义。政治传播理念指引高校思想政治教育,必须做到灌输与引导并举;政治传播形态界说高校思想政治教育,必须做到宣传与传播并重;政治传播载体介入高校思想政治教育,必须做到价值与责任并行。本文根据我国政治传播现状和高校思想政治教育实践,试图探索适应社会发展和思想政治教育规律的教育方法和传播途径。 相似文献
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从传播学的角度看,思想政治教育工作是一种特定的信息传播活动,即思想政治教育传播以反映一定社会发展要求的思想观念、政治观点、道德规范等为主要内容的信息传播活动,是教育者有意识、有目的地对受教育者施加影响,通过思想政治教育信息的传递、接受与反馈,以达到彼此共享、互动、共识的社会行为、活动和过程. 相似文献
15.
赵国章 《思想理论教育(上半月综合版)》2001,(5):16-18
学习、传播先进文化,是新世纪新时代对教育工作者的召唤,也是校长、书记作为学校带头人的自觉要求。文化是一个国家、民族根之所系、脉之所维,从本质上说,它是一定社会的经济和政治的反映,又对社会的经济和政治产生巨大影响。先 相似文献
16.
熊富标 《洛阳师范学院学报》2012,31(4):30-36
议程设置理论认为大众传播媒介是社会信息的"把关人",议程设置的直接目的是吸引大众的关注,议程设置是各种社会力量博弈的过程,推动议程设置的主体往往是"强势集团"。议程设置理论在核心价值体系传播中的运用首先应确保核心价值体系在政治议程中的优先性地位,其次应该利用报纸传播、书籍与期刊传播、网络传播、广播影视传播等大众媒介促进核心价值体系传播,另外也应关注公共议程中核心价值体系传播的进展。核心价值体系传播过于"运动式",议程设置周期相对较短;传播过程中公众参与不足,参与建设的积极性尚未充分调动;在突发性社会事件上,错失了促进核心价值体系传播的时机,这些都是议程设置在促进社会主义核心价值体系传播中亟待解决的问题。 相似文献
17.
当人类社会叩响21世纪大门的时候,人类社会的社会形态由工业化社会演进到信息化社会。风靡世界的信息革命实质是信息传播的高新科技革命。层出不穷、日新月异、比以往任何时代都来得更加快速、令人目不暇接的传播高新科技的应用,使总是最先沐浴高新科技成就洗礼的新闻传播业界产生翻天覆地的急剧变化,使整个人类社会惯常的传播规律及传播秩序也发生十级地震般的巨大震荡。铺天盖地的信息爆炸,一方面使传者和受众更加聪明,另一方面又使传者和受众更加困惑,都在重新审视定位自己的角色。在中国,新闻传播业界空前激烈的竞争,最终都归结到人才的… 相似文献
18.
对教育传播发展阶段划分的质疑 总被引:5,自引:0,他引:5
目前 ,国内对教育传播发展的阶段 ,一般都是依据媒体发展的进程为标准来划分的 ,而忽视了影响教育传播的其它因素。教育传播作为教育的一个子系统 ,总是与社会发展和教育本身的发展密不可分。划分教育传播发展的阶段不能不考虑社会政治、经济、文化和科技水平等因素对教育传播的影响 ,同时要考虑教育传播内部的各要素在不同发展时期的特征。据此 ,我们将教育传播的发展划分为四个阶段 :渔猎社会教育传播、农牧社会教育传播、工业社会教育传播和信息社会教育传播。 相似文献
19.
从网络信息传播看新时期学生思想政治工作 总被引:21,自引:0,他引:21
李倩 《思想理论教育(上半月综合版)》2000,(Z1)
我们当前正在经历的跨时空的信息革命,将比历史上任何一次技术革命对社会的经济、政治、文化等带来的冲击更为巨大,塑造着一种全新的生存形态和生活形态。正是在这一层面上,由网络信息传播所造成的人类价值观和思维方式的变更,以及对学生思想政治素质产生的影响,与思想政治工作塑造和传播社会主流价值形态的目标发生了关联。这意味着我们不仅要培养更多的优秀人才来发展科学技术,以应对西方发展的强势;从更深意义上说,它同时表明传统的教育模式正面临着严峻的挑战。因此,网络信息技术的研究和 相似文献
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郑海中 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2005,5(3):21-23
精神传播不等于大众传播或社会传播。大众传播是全方位的,包罗万象,其中也包涵精神传播;精神传播则是指囿于社会精神文明方面信息的传播。从社会意识的角度进行归纳,精神传播主要包括哲学、科学、政治法律思想、道德、宗教、艺术等基本的传播类型。 相似文献