论警务发展与警校师资建设

从1829年英国建立现代职业制服警察至今,世界警务经历了四次革命性发展。这四次警务革命性发展作为相互联系、互为补充的连续有机整体,对警察的综合素质要求越来越高。而警察素质的提高又必须依赖警察教育的发展,警察教育的发展又依赖警察教育的师资建设与开发。因此,如何加强警察教育师资建设与开发,满足现实警务的发展和需要,已经成为目前我国警察教育研究的急切问题和紧迫任务。     

对警务实战训练工作的思考

警务实战训练工作作为人民警察队伍建设的内容之一,对提高警察队伍的综合素质具有促进作用。本文从警务实战训练工作的现状特点入手,进一步分析警务实战训练工作存在的问题,进而提出有效的解决对策,对提高警务人员的综合素质与专业技能、确保社会的安全稳定具有重要的意义。     

国内警务英语教学研究现状述评

随着经济全球化的发展,我国对外交流日益增多,涉外警务工作的需求随之增加,警务人员需要提升涉外警务执法水平及语言运用能力。因此,对公安院校学生开展专项的警务英语培训十分关键,这也是构建一支具有处理涉外警务能力的警察队伍的有效保障。     

关于警察体育的理论思考

警察的体育内容包括警事、大众、学校等多个部分,借鉴军事体育的＂两分法＂理论,所有的部分可划分为直接或间接服务并服从于提高行为主体＂战斗力＂的两类体育;通过调整体育行为的目标与手段,所有的研究可归属在体育也可归属在警察的领域.但是就专门定义＂警察体育＂的理论意义和实践价值而言,把它归属在警察应比把它归属在体育的研究领域更加合理.换言之,即警察体育应立足于警察警事警务的实际需要,研究警事特别大众和学校的体育等,如何更好的服务并服从于提高警察的＂战斗力＂.     

探索职业教育心理学发展

近几年来,随着我国教育事业的发展,我国的职业教育心理学研究经历了从起步到飞跃,研究队伍不断壮大,研究内容日益丰富的发展过程,在专业定位、结构体系、发展方向等方面都取得了很大的进展。但是也存在着学科发展方向模糊、学校办学方式不够开放、研究队伍层次不高等一系列问题,这些问题也深深地制约了职业教育心理学的发展。     

在职民警警务英语培训内容与模式改革的研究

随着世界警务的日新月异,要塑造一支高素质的警察队伍,良好的外语能力是首要条件。然而传统的警务英语培训已经无法满足时代的要求。本文拟从警务英语培训的内容与模式入手,对在职民警的警务英语培训进修的改革进行探讨,以期更好地服务公安实践。     

公安学“教、学、练、战”一体化人才培养路径探讨——以治安管理专业为视角

公安学＂教、学、练、战＂一体化人才培养模式不同于传统的公安学人才培养模式,它基于警务实战分析,营造与警察职业素质养成相契合的教学环境,实现＂教、学、练、战＂一体化。为此,应按照治安执法岗位必备的核心能力要素,实施与基层一线岗位要求相衔接的专业教学训练,实现教学训练从＂学科本位＂向＂能力本位＂、从＂课堂为中心＂向＂现场为中心＂、从＂懂不懂＂向＂会不会＂的＂三个转变＂。     

我国学科教学论的百年演变与未来发展

我国对学科教学论的关注与探索已经历了一百余年的发展,学科的创设、变革与发展凝聚了几代研究者的努力。考察学科教学论百年来的发展,经历了由学科教授法、学科教学法、学科教学论到学科教育学的转换。学科名称的改变拓展了其研究视角,使其从＂关注学科教学＂转变为＂关注教师专业成长全程＂。但目前学科教学论依然存在着学科体系不清晰,理论薄弱等问题。对此,在未来发展中,需要进一步厘清研究对象,坚持学科性与教育性的统一,关注教师专业成长,并加强学科学术队伍建设。     

浅谈公安院校警务英语教学中的文化教育

警务英语教学在公安院校基础发展过程中具有不可替代的重要作用,在促进其院校发展的同时,也在一定程度上提高了预备警员的英语语言运用能力及其对西方文化的认识和研究能力。本文从公安院校警务英语教学的发展现状着手,对其进行分析研究,并指出警务英语教学中文化教育存在的问题以及解决相关问题的途径,提出了促进公安院校警务英语教学文化教育的一些构想。     

浅谈警务化管理与预备警察职业化发展

实行警务化管理是预备警察职业化发展的必然要求,也是公安高校培养合格人才的成功的管理模式。本文通过对公安高校警务化管理概念的诠释及其运行机制的分析,进而分析警务化管理对预备警察职业化发展的促进和发展,这对未来预备警察职业化的良性发展具有很强的指导和借鉴意义。     

当前我国大中城市社会治安控制问题刍议

目前，来自农村的冲击和城市自身的治安问题，使我国大中城市的社会治安控制难度加大。在社会治安控制方式上，正在构建以警察巡逻勤务、社区警务战略实施和处置突发事件的控制格局。对巡逻勤务的深层认识，对社区警务的理解与实践，对突发事件处置的专业化要求，还有待于我们继续努力探索。实现这种控制格局的科学化与现代化是我国大中城市的社会治安控制的努力方向。     

THE USE OF THE STORY IN THE PROMOTION OF WORSHIP

This article consists of remarks made during a panel at the 2017 annual meeting of the Religious Education Association in St. Louis, MO. From his vantage point as a former law enforcement agent, the author explores issues of ethical dilemmas present in policing; the current situation of militarized police forces; community policing and its origins; and the shooting of a Black young adult, Michael Brown, by a White police officer in Ferguson, MO. Religious educators, clergy, and ethicists can take a hands-on role to encourage justice in policing by discouraging an us/them mentality and advocating for community policing.     

论清末警察与直隶、京师等地的社会文化变迁——以《大公报》为中心的探讨

清末警察在直隶、北京等地的社会文化变迁中扮演了复杂的角色。清末警察既是近代社会政治文化变迁的表征，又是近代城市文明的构件，同时也影响并引导着近代城市文明的发展。此外他们还通过开警智、开民智等方式积极投入到清末下层社会的启蒙运动中，对于文化知识的普及和近代文明的扩散起到了一定的积极作用。清末直隶、京师等地警政中也存在许多弊端，这些弊端产生的原因包括诸种复杂的内外因素。     

20世纪中国社会的市井叙事——现代市民小说的叙述特征及文化意识

市井是中国普通市民赖以托身的特殊的生存空间与文化空间,是中国城市或城镇的重要构成,有着深厚的民族心理和民族文化传统的历史积淀,代表着城市的底层。抓住了市井,也就捕捉住了中国城市的“魂”。以市井作为叙事和审美对象的市民文学创作,在我国源远流长。现代中国市民小说正是现当代文学史上各阶段以市井生态景观和市俗文化为主要叙事内容的小说创作文本的聚合,它通过叙述市井文化中集体性、传承性、模式性、地方性的市俗事像和市俗心理来关注中下层民众的生存境遇、行为方式、心理愿望、宗教信仰、伦理观念、道德范型及社会组织,实际上它是以市俗的内容和文学的具体性、情感性、审美性特征相结合的方式对人类的生命过程提供了最充分的形象化的叙事。     

“零容忍”警务政策的理论与实践探微

“零容忍”顾名思义就是零度容忍,不能容忍。“零容忍警务”是一种警务战略,又称“生活质量警务”,其核心是通过对轻微犯罪（特别是公共秩序犯罪）采取强有力的执法措施,以预防更为严重的犯罪,并最终促使犯罪率下降的一种警务运作方式。零容忍的理论基础是破窗理论,这一理论在西方以及我国部分城市均得到了有效的践行。在中国的现实语境下如何正确对待零容忍制度具有重大的理论与实践意义。     

The appropriation of ‘enlightenment’ in modern Korea and Japan: Competing ideas of the enlightenment and the loss of the individual subject

Abstract

In recent decades in Korea, many significant changes in political, social and cultural dimensions have been held by the citizen’s initiative, where the revitalization of citizenship and strong civic unity have played a role. Yet, in regard to the characteristic of Korean citizenship, it seems that the aspect of individual subject has not been fully matured or issued; that is, there is a dissymmetry between the strong civic unity and a weak individual subject. This paper attempts to explore a possible historical account of why this has been the case by examining the historical development of the concept of enlightenment in modern Korea and Japan. ‘Enlightenment’, as a modern concept in Korea, was imported via Japan in the period from the late nineteenth century to the early twentieth century as in many other new concepts such as ‘democracy’ or ‘nation’. However, by comparison to the Western idea of the Enlightenment, its modern concept, Korean or Japanese, developed a different meaning in each own context, while lacking its original meaning essential to the creation of the ‘modern individual subject’ as a ‘citizen’. Hence, in modern Korea and Japan, the word ‘enlightenment’ is regarded as a historical concept with no contemporary relevance.     

坚定不移依靠工人阶级，做先进生产力发展要求的忠实代表

做中国先进社会生产力发展要求的忠实代表,是坚持江泽民同志“三个代表”思想的基础和前提,工人阶级是当代中国先进的社会生产力,贯彻“三个代表”的要求,就要坚定不移地依靠工人阶级,适应时代和社会生产力自身的发展趋势,深化改革,扩大开放,不断地及时地扫清生产力发展道路上的各种障碍,做中国先进社会生产力发展的促进派。     

“再知识化”：改革开放初期的高教改革与返城知青的文化资本重塑

教育程度与阶层嵌入的关系是改革开放以来我国教育理论和社会结构研究中的一个重要议题。改革开放初期,当“制度”先行变化,高等教育发展与劳动力市场的供需呈现出一种双向驱动。知青返城与高等教育改革几乎是同步进行的。“返城知青”是切入这一历史进程的关键性历史客体。教育的“拨乱反正”给了返城知青重塑文化资本的机会,教育考试制度的恢复使得其“再知识化”有了体制化确认的渠道。返城知青“再知识化”的自为建构过程可分为纵向教育系统的“高考”和继续教育系统的“成教”两部分。将改革开放初期的高教改革与返城知青的文化资本重塑联系起来,对于理解当代中国“制度—教育—社会”三者间的张力具有重要意义。     

公民美德的历史形态及其中国语境

公民美德是维系共和政体的一种社会情感。古典形态的公民美德以公共利益的至上性为核心价值取向。文艺复兴与启蒙时代开始了从古典公民美德到现代公民美德的转型。托克维尔奠定了以“正确理解的自利原则”为基础的现代公民美德。公民美德的历史形态及演化过程对当代中国政治教育的启示是:塑造社会主义公德必须采取世俗化的、制度化的、自立自治的政治教育。     

刘易斯模型与舒尔茨模式比较研究

刘易斯二元经济理论揭示了传统的农业部门存在着近乎无限供给的劳动力,随着这个部门的剩余劳动力向现代工业部门转移,劳动力供大于求将会逐步转向供求平衡,出现被人们称为＂刘易斯拐点＂。城乡劳动力的比较利益就会趋于均衡。城乡二元经济就会向一元经济转化。其着眼点在于农业剩余劳动力向城市二、三产业转移。舒尔茨则认为,发展中国家农民福利低下的主要原因不是劳动力大量过剩,而是由于受教育机会少,受教育程度低,即人力资本投资少。要从根本上解决农民福利低的问题,就必须加大对农民的教育投入,使农民与市民一样,享有平等的受教育机会,实现人力资本投资均衡化。一旦农民的智力有了很大的提高,就有条件向生产广度深度进军,创造不断增加的就业机会和社会财富,实现由穷向富的根本转变。