以羊易牛——孟子的“不忍”思想探析

通过对《孟子·梁惠王》篇章中记载的衅钟祭品的选择来展开讨论,"不忍"之心的萌发需要触"景"生情,也就是亲眼见到觳觫的牛而产生恻隐之心而不忍杀之,齐宣王"以羊易牛"从而解决这一问题。"不忍"之心进而扩充成为恻隐、羞恶、辞让、是非的"四心",成为实行"仁政"的理论依据。为了涵养本心孟子还提出了"求放心"来保存本然的"善端"。     

语文教师要有“三个不”的情怀

“教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒”,它让我悟出了如何鼓舞和唤醒学生的潜能和学习激情,也让我悟出了自己应如何在年复一年的磨砺中更新知识,保持动力,把语文教学当成一门艺术,从而形成乐学、乐教的和谐境界.     

“无招胜有招”——一位班主任的成长之路

"无招胜有招"和老子"无为而治"的思想不谋而合。无为不是不为,也不是消极无为。"无为"的正意是顺其自然,因势利导,无所不为,没有办不到的事情的意思,功夫全在潜移默化之中。有时候让学生自己体验比说教来得实际,迂回一下比直接说教更能让学生接受。     

大学生为什么不愿意合作了?——基于两位“Z世代”大学生的个案研究

合作作为重要的学习形式,在高等教育阶段被广泛应用。通过对两位“Z世代”大学生的个案研究发现,小组分工不均、评价不科学、教师指导不到位等老问题仍未得到充分解决,加之Z世代大学生拥有个性鲜明、善于利用互联网、不愿被影响自身计划等特点,使得合作学习的收益不够显著,滋生了抗拒合作的声音。但受制于国内的主流文化及高校的评价机制,Z世代大学生不得已坚持合作。事实上,Z世代大学生抗拒的并不是合作本身,而是流于形式的无效合作,切实有效的合作仍是Z世代大学生自我发展的优质资源,因此需要对合作学习开展更为深入的变革促进“真合作”的发生。     

关注生活 抒写真情——谈学生作文“无话可说、有话无力”的原因及对策

中学生作文多存在无话可说、有话无力的状况。不留心生活、不善于搜寻生活中的人、事、物,虚构缺乏真情,缺乏积极意义是造成现状的原因。针对这一问题,教师在作文教学中应引导学生在生活中做有心人,找出写作素材,以生活为基础进行虚构,运用必要手段进行内容扩充,把握生活本质,抒写真情实感。     

“正学先生”和“忠勇伯”——明代的两位“蒋信”辨

明代有两位名叫“蒋信”的名人：一位是蜚声江南,被湖南学者尊称为“正学先生”的武陵学者蒋信;一位是蒙古王子也先土干的外甥把台,降明后因战功被明宣宗赐姓名为“蒋信”,后来又被明英宗封为“忠勇伯”。他们本来一文一武,生活时代也不相同,但是清代以来的许多文献资料都把他们搞混淆了,应该加以辨正。     

一位“学而优则仕”的现代儒者——读严春宝《一生真伪有谁知：大学校长林文庆》

儒学本以治国平天下为使命,但近代以来,对儒学的研习却日益与现实人生疏离,而退居为学术界（特别是哲学界）少数学者的专门职业。虽然近几年在民间也兴起一些读经、讲学之类活动,儒学似乎呈现出在社会上复兴的迹象,但毕竟势单力薄,其效甚微。关注儒学命运的人不免会问这样一个问题,即儒学究竟能否与由西学主导的现代生活方式相容？实际上,     

谁有资格“读博”？——基于个人经历的认知

“读博”是很多人心心念念的求学目标。教育部等部委在相关政策文件中对博士生招生条件提出了原则要求,它们是博士生招生的基本依据,具有约束性,高校各招生环节必须遵循。考生和导师不同,对于读博的认知存在显著差异。多数考生对于读博的认知具有明显的自我中心意识、目的外在化和自我原谅倾向。导师的要求不仅与学科和专业有较强的关联性,而且与导师个人的学术专长和主要学术性向关系密切。在博士生招生中,必须审慎处理博士生招生资格条件问题,有效化解因读博资格所引发的公平与水平、规范与自由、规模与质量、权利与情怀以及个人与集体等五对矛盾冲突,以达到维护博士生招生政策精神严肃性、保证博士生招生工作正常秩序、形成优良的博士生招生文化和选拔优秀博士生的目的。     

昔忍离别苦 今享“封侯”荣——浅谈王昌龄的两首“闺情”诗

王昌龄创作出了著名的表现闺情怨思的“姊妹”篇——《闺怨》和《青楼曲》。而对这两诗的题旨,诸多论家见仁见智,莫衷一是。本文认为,这两诗紧密联系,互为因果,生动形象地表现了“闺中少妇”在夫婿从军赴边、去“觅封侯”以及觅得“封侯”之后独特而复杂的情态意绪和心理轨迹,即:闺妇由始忍夫妇离别之苦,到终享夫婿“封侯”之荣。同时,诗中还深刻地寄寓了诗人自己在现实生活中无法实现的理想愿望。因此,这一精心结撰的“姊妹”篇,含蓄婉转,包蕴丰富,颇具艺术的表现力。     

“独”而不“特”的存在——访南京大学社会学系主任风笑天教授

风笑天南京大学社会学系主任,教授,博士生导师:研究独生子女,首先必须科学分析独生子女现象。孤僻、自私、懒惰、自恋、娇气、任性等一度成为独生子女的代名词,一些媒体也用"小皇帝""小太阳"等词语来指代这一群体。独生子女是"问题儿童"或"问题青少年"吗?风笑天:独生子女问题一直是学术界和社会关注的重要问题。在西方,研究独生子女问题的学者普遍意识到,社会舆论、传统以及民间存在着一种对独生子女     

数学教学中如何关注课堂生成——以“有余数的除法”一课教学为例

如何让课堂充满活力,如何让学生学会思考,这是决定当前乃至以后课程改革成败最关键的问题。而激发课堂活力的关键是教师,特别是在进行问题设计时,给学生留下的思维空间的大小,也是课堂生成的空间。     

一位村小校长的“普九”情怀——记湖北省利川市长坪小学校长成平荣

"这所学校办得很好,是山区难得、少见的一所农村完小。"2006年10月20日,国家督学曾庆宏在湖北省利川市长坪小学检查工作时,十分高兴地这样评价。得到领导如此的赞许,长坪小学校长、54岁的成平荣(土家族)脸上露出了欣慰的笑容。     

“奥数教育”中的三个“不”——一位数学教师眼中的“奥数教育”

最近,北京理工大学杨东平教授一篇题目叫《打倒万恶的奥数》的博文,在网络上引起轩然大波。没想到,我们数学教师曾经引以为自豪或望之兴叹的手中王牌——“奥数教育”,竞成了千夫所指的“人民公敌”!     

简约的课堂不“打折”——听华应龙老师“六年级数学复习”一课的思考

听了华应龙老师的《六年级数学复习》一课,我深有感触,这堂课既没有生动、鲜亮的多媒体课件,也没有丰富多样的练习形式,全课的展开就围绕着一张综合测试卷,一堂简约而又富有个性的课堂,教学效果却不打折扣,体现的是华老师独特的教学思想.     

“不爱官职爱泉石”——论陈法的隐逸情怀及其仕宦生涯

陈法是清初理学名臣,但其思想中有着浓厚的隐逸情怀。儒家的“经世”理念与出世的“隐逸”情怀所形成的激烈冲突使陈法的仕宦生涯一直处在“仕”与“隐”的往复之中。在仕宦的不同阶段,陈法的隐逸思想也在发生着变化,从渴求悠游山林到吏隐,陈法一直在努力找寻着“经世”与“隐逸”的平衡点,但终因其刚直的性格,陈法最终毅然放弃了仕途,实现了彻底的归隐。     

辅导员待遇，职业幸福感的风向标？——“有为”也应“有位”

近年来,随着各高校对大学生思想政治教育工作的重视,辅导员的地位和待遇有了明显提高。然而,现在不少高校依然把课堂外的领域全部交给辅导员负责,辅导员的“万金油”形象依然存在,其待遇和地位总体而言相对偏低,致使许多辅导员产生了职业倦怠,辅导员队伍出现了潜在的不稳定性。据了解,在影响辅导员职业幸福感的因素中,待遇一项占很大的比例。辅导员待遇偏低、工作不稳定、出路较窄等问题,严重影响了辅导员队伍的建设质量。为此,去年12月举办的首届南方辅导员论坛上就有专家呼吁,要重点关注全国约7万名高校专职辅导员的职务、职称和待遇问题。     

“形式”与“实质”谁重要？——由一位教师的课堂评价引发的思考

案例： 数学课堂上,教师在巩固练习环节出示“132—98”和“376—199”两道题,要求学生用简便方法计算,并指名两位学生上台板演。如下：     

“好校长”:有情有能亦有识——一位老校长的心里话

本人从事教育事业几十年,做管理工作近二十年,在与同行尤其是年轻校长交流时,大家经常讨论:什么样的校长才是一名好校长。笔者以为,一个校长要成为一名真正意义上的好校长,首先要有情,然后不能少了能,更不能没有识。     

有规划的未来更值得选择——思现状“我”是谁

每个人都渴望自己的人生精彩,散发耀眼的光芒。风华正茂的我们。面临高考．也许有人正壮志满怀,怀着乘风破浪的心情准备大展抱负,向着大学殿堂冲刺。     

借问“务头”何处有——一位老教授写给青年教师的信

青君乃青岛某高校之博士,初登中文系讲台。该系主任特邀我观摩青君授课,并嘱我"点拨"、"指教",我并非授课高手,但恭敬不如从命。聆听之后,写下随感,寄予青君,与之共勉。青君:聆听了你的课,在下由衷地钦敬佩服。你讲课生气勃勃,声腔朗朗,抑扬顿挫,大气