浠水山寨概述

在1983-1992年文物普查过程中,浠水普查山寨50余座。浠水山寨延续时间长,分布广泛,规模大小不等,建筑各异,形成了独特的山寨文化。本文拟就浠水山寨的地理环境、源流、成因、建筑特色及其作用进行简要叙述。     

宁夏文物概述

宁夏地处边睡,贺兰西峙,黄河东运,六盘南屏,大漠北障。这些天然屏障拱卫着宁夏,也封闭着宁夏,使其古文化面貌充满神秘色彩并保留和沿续着浓郁的地域和民族传统,具体表现在如下几个方面：一、风格鲜明鲜明的风格表现有三：一是畜牧文化源远流长;二是丝路文物层出不穷且兼具中西文化之长;三是回族的历史和民俗文物丰富多采。自古至今,宁夏就是畜牧和农耕经济混杂之区。明清以前,畜牧业始终在经济形态中居主导地位。以水洞沟和鸽子山为代表的旧石器时代遗址30多处,遍布在腾格里、毛乌素沙漠边缘和灵盐台地,出土文物有数以千计的石…     

克孜尔石窟概述

克孜尔石窟位于新疆维吾尔族自治区拜城县克孜尔乡东南约 7公里的明屋依塔格山南麓 ,海拔 12 2 5米 ,北纬 41°47′ ,东经 82°3 1′。西距拜城县城 64公里 ,东距库车县城 70公里。明屋依塔格山北麓与荒漠连接 ,南麓有一段高约 2 0 0米 ,长约 3 0 0 0米的断崖峭壁 ,峦峰突兀嵯峨 ,沟谷幽深险峻。克孜尔石窟便镶嵌在这些险峰幽谷之中 ,层层叠叠 ,鳞次栉比 ,犹若错落有致的蜂房 ,壮观雄伟。石窟下是急湍流动的渭干河 ,隔河相望的雀勒塔格山宛若红色的屏风 ,列于石窟之前 ,山光水色 ,俨然仙境。塔、庙和石窟寺被称为佛教三大建筑 ,克孜尔石窟俗…     

陈友谅研究概述

自明清对陈友谅历史记述以及近代意义的学术研究迄今已有六百多年,对陈友谅的记载和研究主要集中在四个阶段:一是明清时期;一是民国时期;一是新中国初期,一是改革开放以后。当然文革期间,研究陈友谅直接成果比较少,学术研究是在阶级分析框架下进行,视角相对单一,是学术研究相对特殊的时期。总体来看,近代陈友谅研究成果数量相对较少,研究课题内容较为集中,新史料运用还有待进一步拓展和深挖。     

巴蜀文化研究概述

巴蜀文化研究概述文玉如果以１９３１年四川广汉真武官出土古蜀文化遗存，１９３４年华西大学博物馆葛维汉前往主持发掘清理和研究为开端，巴蜀文化研究已经走过了６０个年头。而１９４２年＂巴蜀文化＂作为一个考古学和古代文化史的新命题问世以来，也经历了５０多个春秋...     

四川古文化序列概述

四川盆地是巴蜀明的起源和发展的摇篮，是中华明的发祥地之一。20世纪以来特别是近20年来的考古发现，为我们探讨四川古化的内涵和发展序列提供了丰富的实物资料，并涌现出一批颇有见地的研究成果。本概述四川盆地及周边地区汉代以前古化的地域分布、年代序列、发展过程的筒况，略谈各期各区化之间的基本关系，以及长江上游古代明和古蜀历史发展的简要历程。     

南诏十三代王概述

公元七世纪中叶至十世纪初,在我国西南边陲以云南洱海地区为中心,崛起一个与唐王朝相对独立的地方性王国--蒙氏南诏国,传十三代王,历时两个半世纪.它与历史上的任何王朝一样,经历了创立、发展、鼎盛、衰落、灭亡的过程.     

朱熹心性学研究概述

朱熹的心性思想一直是其哲学体系的重要组成部分，是对中国传统心性哲学的发展。近几年，学界对朱熹心性学的研究也取得了丰硕的成果，本根据相关资料对朱熹心性学的研究成果作了较为全面的概述，指出了其中存在的问题，并对进一步的研究提出了展望。     

维扬梁氏概述

维扬梁氏堂号云露堂，来自“青云得露，皓首研经”或“青云得露，皓首登科”一语。据宋·陈正敏《遁斋闲览》记载：梁颢，宋雍熙二年试，进士第一人，时年82岁。谢启云：“自首穷经，少伏生之八岁；青云得路，多太公之二年。”     

昭通青铜文化概述

本对昭通青铜时代的考古学材料进行了梳理和分析。提出这些古代化是在土化吸收了大量周边化的基础上发展起来的，具有很强的地域性和复合性。昭通青铜化是一种复合型的考古学化。     

近年来礼乐文明研究概述

随着中国文明起源研究的兴起,郭沫若、李济、梁思永、夏鼐、唐兰、苏秉琦、李学勤等众多学者先后参与相关研究与讨论,内容涉及到了中国进入文明门槛的时代、中国文明的来源、中国文明形成的标志等相关问题,取得了大量成果.     

大理州林业文化碑概述

大理是国家级历史文化名城,在唐、宋时期是南诏和大理国的都城、云南省的政治中心,元、明、清时期是滇西的重镇,文化发达,人才辈出,历史文化积淀深厚.……     

佛教圣地鸡足山文献资源概述

鸡足山是中国佛教名山之一。相传是佛弟子迦叶尊者奉佛命,持释迦佛的僧伽黎衣,以候弥勒佛下生处(见《佛国记》、《大唐西域记》卷九)。明代起佛教界即认定位于云南大理府宾川县境内的鸡足山是迦叶道场,极盛之时全山共有“大寺八,小寺三十有四,庵院六十有五,静室一百七十余所”。(据     

国内文科物理教学研究现状概述

文科物理是高校实施文化素质教育的一门重要课程,它体现了科学教育与人文教育的融合,特别对提高非理工科学生的科学文化素质起着重要作用。从开设现状、教材建设和内容选择、教学手段与方法、学生学习考核、教师的业务素质要求等方面,介绍了国内关于文科物理教学方面的研究。     

先秦巴蜀手工业研究概述

自20世纪40年代学术界开始研讨巴蜀文化并最终确立巴蜀文化命题以来,巴蜀经济一直都是巴蜀文化研究的重要内容。而在巴蜀经济研究中,以青铜器为代表的巴蜀手工业是最"热门"的课题,甚至在整个巴蜀文化研究中,巴蜀青铜器的研究也是最引人注目、成果颇丰的课题。本文将以学术史的角度,对学术界半个多世纪以来对巴蜀手工业中巴蜀青铜业、巴蜀金银制造、巴蜀玉器制造、巴蜀纺织业、巴蜀矿业、巴蜀建筑等方面研究的进展、成果与分歧,作出概述。     

张立文教授的和合学研究概述

中国人民大学博士生导师、中国文化与经济发展研究所所长张立文教授多年来从事中华和合文化的研究。他在1988年冬完成《新人学导论——中国传统人学的省察》一书的写作后，便开始思考、酝酿和合学的理论建构。1990年在纪念冯友兰先生诞辰95周年国际学术讨论会上，张立文教授对宋明理学又作了新的探索，开始提出了和合学的思想。所谓和合的“和”是和谐、和平、祥和，“合”是结合、融合、合作，和合是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素、要素的相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各元素、要素和合为新生命、新事物的总和。…     

近代四川政局和政权演变概述

四川形成为一个整体的行政区划始于元代，元王朝在四川设立了四川行省，作为地方最高行政机构和行政区划，从而基本奠定     

近十年来《颜氏家训》研究概述

《颜氏家训》一书产生伊始就在民间传抄。唐中期以后雕版印刷术发明并普及。《颜氏家训》也流传日广。佛教徒、士大夫、封建官府、颜氏后裔曾多次刊刻。20世纪二三十年代至建国以后研究性论文时有发表,80年代后《颜氏家训》迎来了学术研究上的黄金时代,研究范围日益扩展,深度不断增加,内容涉及《颜氏家训》史学、语言文学、哲学、伦理学等多个方面。     

老子“无为”思想研究概述

历代老学对老子"无为"思想的内容、发生背景等层面的解读众说纷纭。文化全球化时代,老学研究的视域被大大拓宽,东、西学人的交流促进了不同视域的融合,使得老学研究呈现出"多音复调"的发展态势。通过细致梳理老子思想体系中的"无为"概念,阐明当前国内外研究的成果和存在的不足,比较中西方不同的阐释理路,发掘跨文化阐释的价值和意义,并总结当前文化全球化语境下老子"无为"思想为世界文化和文明交流做出的贡献。     

鄂尔多斯地区著名古人类活动遗址概述

萨拉乌苏遗址位于鄂尔多斯高原东南部的萨拉乌苏流域,1922年首次发现,著名的"鄂尔多斯人"(河套人)及萨拉乌苏文化便以该遗址为代表。"萨拉乌苏"(蒙语,"黄水"的意思),当地人亦称"红柳河",起源于陕西省西北部的白于山北麓、由西南