论抗战小说在当代的转向

抗战小说对于中国的文学来说有着重要的意义,它不仅承载了"抗战"这一对于中华民族有着重要意义的题材,还以文学的形式传承着革命前辈们在抗战中所表现出来的宝贵精神.随着时代的发展和历史语境的不同,抗战小说也在每个时代以其不同的面貌出现.抗战小说的历次转向充分说明了抗战精神是有着强大的生命力的,它正不断地与每个时代结合,在不同的历史语境中拓展着抗战精神的深度和广度,使之成为中华民族生生不息的文化资源和世界反法西斯斗争的重要精神力量.     

当代英国奇幻小说中魔鬼形象的形象特征探究

在世界小说范围内,英国奇幻小说掀起巨大波澜,其文学形态与类别令人瞩目,并且,在西方工业文明快速发展过程中,显现出极为奇特且具有价值的审美与意蕴.其中,魔鬼形象作为当代英国奇幻小说游戏精神的重要形象类型,既继承了英国传统文学的形象特征又与现当代社会发展深深契合.基于此,本文将主要针对现当代英国奇幻小说中魔鬼形象特征及其启...     

从《他们眼望上苍》和《紫颜色》的象征意象看作品间的传承关系

佐拉·尼尔·赫斯顿是美国黑人女性文学先驱,其小说《他们眼望上苍》被誉为黑人女性文学的经典之作,表现了黑人妇女寻找自我、争取解放的精神追求。美国黑人女作家、妇女主义的创立者艾丽丝·沃克继承并发扬了这一传统,在小说《紫颜色》中进一步探讨这一主题。两位作家在小说中运用了与大自然、日常用品和服饰相关的象征意象,这些象征意象充分说明了两部作品间的传承关系。     

论唐人豪侠小说中的“武”

唐人豪侠小说塑造侠客形象很注意武技的描写,并以此为中心铺叙行侠故事,自觉地把武术、杂技技艺运用于豪侠小说侠客形象的创造中,同时渗透佛、道等宗教神秘成分。唐人豪侠小说中的“武”,体现着较多的内容和文化精神,有技击、道术、药物、功夫展示等四类。唐人对武艺的张扬和精心描绘,使侠客形象和武技描写不但成为武侠小说的重点,而且使侠客形象的审美价值更富有文化意义和美感,从而大大提高了豪侠小说的审美价值和文学地位。     

张爱玲小说中月亮意象的文化底蕴

本文论述了张爱玲小说中月亮意象的文化底蕴。张爱玲小说文本中反复出现的月亮意象和中国历史传统中悠久的月文化有着血脉的传承关系,是文学传统中月亮意象这个原型在现代文学中的“扩展延伸”。张爱玲以蕴含丰富文学传统的月亮意象作为自己小说文本的主导意象之一,通过现代性转换激活了月亮这个古老的原型,创造性地将月亮这个“公共象征”转化成了“私设象征”, 建构起自己关于月亮意象的独特艺术话语,实现了对中国月亮意象文化传统的继承、拓展、丰富和超越,使其小说文本中的月亮意象具有了强烈的历史意识和深厚的文化底蕴。     

当代小说：民间精神的历史遭际

相对五四时期质体圆融的小说而言，建国后的小说创作，存在着形态单一，内容附会，情感投向茫然的病症。究其因，是作家民间立场被阉割，作品民间精神丧落所致。本文就五十余年的小说现状，从偏枯——民间立场的移位；尴尬——情感投向的两难；原点——民间精神的皈依三个层面，论述当代小说民间立场的历史遭际，以及在新时期涵融了民间精神后的小说生根意识的皈依，小说文化内涵的加大，小说人性边界的拓展，小说情感世界的揭秘，小说修辞美学的突破的全方位回归史线。其旨在阐明，作为意识形态的文学，惟有求取民间精神与政治文明的整合，才能赋予文学永久的生命基质，才能达到文学所回应的社会期值。     

现代与传统的《挪威的森林》

日本作家村上春树的小说《挪威的森林》引起了巨大的轰动效应,是因为其淋漓尽致地展现了现代城市青年精神的困惑与痛苦,反映“时代的心声”,同时,透过小说时髦的外在形式,我们也可以发现日本文学审美传统留下的幽香。     

一篇讨伐日本教育界腐败的檄文--论夏目漱石的小说《哥儿》

<哥儿>是日本近代著名作家夏目漱石的早期作品.小说用喜剧式的手法,通过主人公哥儿在学校的一段短暂的经历,对日本教育界的腐败现象作了深刻的揭露和猛烈的抨击,凸现出初期的"愤怒的漱石"的创作个性;在艺术上,作者高扬日本民族文学的传统,使小说洋溢着江户文学的幽默情趣和滑稽诙谐的俳谐精神,显示出早期漱石文学的独特风格.     

萧红小说悲剧女性形象塑造中的鲁迅因子

萧红是深受鲁迅文学影响的一位作家.她自觉地把被社会最底层的劳动妇女作为观照对象,在她的小说中随处可见鲁迅笔下女性形象的影子.鲁迅与萧红塑造的的女性形象有着共同的个性特征和历史命运,并且通过揭示女性的生存困境和病态灵魂.替她们发出对不公平社会的控诉,传达出相同的文化精神和思想价值.     

论毛泽东与历史文学

毛泽东与历史文学有着极为密切的关系。在他的一生中,学习与化用历史文学,构成了他生涯中的一个重要方面。历史文学对他产生了多方面的影响。在顺向继承与逆向改造的双向性精神活动中,毛泽东真正进入了历史文学的形象世界,又不断地出离这一世界,导向古为今用、推陈出新。其所显示出的主要特征是:鲜明的政治性、比喻的切实性、杰出的创造性、复杂的综合性等。同时,也存在着明显的局限或误区。     

新形势下大学生民族精神培育之思考

民族精神是历史传统精神、革命传统精神和新的时代精神的有机统一。当前,我国正处于建设中国特色社会主义的新的历史时期,大学生民族精神的培育对于迎接全球化趋势的挑战、建设社会主义先进文化、提升我国的综合国力以及高校做好思想政治工作促进大学生的成长成才都有着重要的意义。因此,应充分发挥学校、家庭、社会以及大学生个人等各方面的作用,实现当代大学生民族精神的培育。     

元杂剧传奇英雄形象的类型及其文化特征

元杂剧中的英雄形象大致有历史英雄、草莽英雄与侠义英雄三种类型。这些英雄形象是一种民族精神的象征。他们身上所表现出来的“大义之勇”、“至爱之仁”和“忠信之义”,既体现了中国传统文化对艺术作品的影响,同时也反映了民间从自身的观念出发对伦理道德的理解。     

保定倾力打造“城市文化品位”的调研与思考

保定作为历史文化优势明显的中等城市,如何打造融历史文化底蕴和独特区域特色为一体的现代城市是一项大课题。提出通过提炼"保定精神"、科学规划城市建设、政府强力出台鼓励扶植政策措施、注重构建城市主题文化精神,创新文化载体、打造"红色文化季"亮丽品牌,加快实施人才兴文战略、打造人才聚集高地,适时启动古城文化名人培育工程等举措,着力提升城市文化品位,倾力打造现代精品城市形象。     

困境与超越:文化间性语境下中国武术传播之肯綮

采用文献资料法、逻辑分析法、比较法等对武术传播展开研究,运用文化间性的话语逻辑探寻武术传播与间性存在的关联,通过历史爬梳、文化观照、逻辑思考及解析理路“四重维度”的书写范式探讨武术传播的问题、路径及对策。研究认为:传播理念趋同性与传播形式的不完善性削弱了武术传播的文化空间;在武术跨文化传播进程中,东西方文化差异与“他者意识”中的刻板形象构成了武术文化“走出去”的主要阻碍。中国武术传播的间性思维与路径选择:“互识互补、视界融合”的文化理念彰显了武术传播的间性思维;“求同存异、美美异和”的文化姿态体现了武术传播的间性智慧;与“他者”文化对话共生的互通意识是武术传播与文化间性内在关联的直接体现。武术传播的文化自觉蕴涵着文化间性的初涌,两者之间的内在关联在多元共生文化环境下得以显现和引申。本文通过凝视和构建武术传播的文化间性,希冀对中国武术传播与发展提供依据和参考。     

八十年代散文的时间叙事

社会主义现代化是20世纪八十年代思想解放运动的总体性思想,八十年代散文的时间叙事在意识形态叙述、历史批判精神、哲学探索意识等方面,都包含了对社会主义现代化的总体性追求。首先,八十年代散文无论是对特定时间的隐喻与讴歌,还是厚今薄古意识,都是放置在社会主义现代化建设历程中进行考察。其次,八十年代散文的历史精神超越了十七年散文,十七年散文的历史精神呈现出明显的二元思维模式,八十年代散文的历史叙述是一个由事件填充的完整的时空体,八十年代散文的反思意识、比较意识和整体意识集中体现了历史批判精神。再次,八十年代散文虽然继承了十七年散文的经验方式,但在对时间的哲学思考方面也取得了一定的成就,集中表现在对时间的本源追问以及对时间规律的思考。     

励志经典 青春宣言--《我的未来不是梦》歌词赏析

《我的未来不是梦》是一首经典的励志歌曲,词作者在歌中塑造了接地气的追梦人形象,发出了鼓舞人心的青春宣言,展示了青年一代为梦想而顽强拼搏的精神和坚定的信念,此外,独具匠心的艺术形式与言约旨远的语言风格也使作品极富感染力。     

试论扬州文化的特点(上)

扬州为我国古代九州之一,自西周建立古邗国始,迄今已有2500年的城市发展史。曾经拥有汉代、唐代、清代的辉煌,积淀着丰厚的文化遗产。本文从博大精深的文化内涵、兼容南北的地域特色、雅俗共赏的文化环境、刚柔相济的人文精神等四个方面勾勒了扬州文化精神内涵,以历史实证和历史掌故为扬州人文精神给予当代阐释。     

试论扬州文化的特点(下)

扬州为我国古代九州之一,自西周建立古邗国始,迄今已有2500年的城市发展史。曾经拥有汉代、唐代、清代的辉煌,积淀着丰厚的文化遗产。本文从博大精深的文化内涵、兼容南北的地域特色、雅俗共赏的文化环境、刚柔相济的人文精神等四个方面勾勒了扬州文化精神内涵,以历史实证和历史掌故为扬州人文精神给予当代阐释。     

向世界讲好中国体育故事的典范性探索———评《基于CIS理论的我国体育国际形象传播路径研究》

《基于CIS理论的我国体育国际形象传播路径研究》是一部从CIS理论阐释我国体育国际形象的著作。著作将中国体育形象划分为体育理念形象、体育行为形象和体育视觉形象,在此基础上搭建了我国体育国际形象传播研究的理论框架。著作首次系统梳理了我国体育国际形象传播的历史,并呈现了一份关于外国公众如何看待中国体育国际形象的调查报告。著作从国家战略的角度探讨了中国体育国际形象传播路径,为讲好中国体育故事和构建人类体育共同体提供了理论支持和行动指南。著作在理论框架搭建、史学向度的梳理和研究方法上都有所创新,是我国体育国际传播研究中的一项典范性探索。     

谈陈寅恪先生治史求真之精神

求真为中国史学之优良传统 ,历来为优秀史家所称道 ,陈寅恪先生在继承和发展这一宝贵思想过程中所具有的独特魅力深深令人折服。陈先生在治史基础上 ,强调对史料 ,尤其是原始史料的占有 ;在治史思维上 ,强调运用科学的思维方法 ;在治史心态上 ,奉行“独立之精神 ,自由之思想” ;在治史视野上 ,提倡“民族本位论”和“吸收外来说”对举 ,尤重“不忘本来民族之地位”。