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高文艳 《太原教育学院学报》2004,22(1):18-22
两个伟大的民族造就了两位举世闻名的浪漫主义诗人。在相距千年的历史长空中,李白与普希金是一时遥相呼应地飞翔着的自由精灵。他们传奇的一生,耐后人寻味;其共有的思想,让世人敬仰;其出众的才华,使文人惊叹;其个性又多姿多彩。通过时高中语文第三册的两篇课文《梦游天姥吟留别》与《致大海》的分析,来比较两位诗人及其作品风格之异同,其不朽之诗作将给予我们以无穷的启示。 相似文献
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<梦游天姥吟留别>又名<别东鲁诸公>,是我国唐代著名浪漫主义诗人李白的一个名篇,写成于唐玄宗天宝四年(745). 相似文献
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李白《梦游天姥吟留别》（见卷首）所创造的神奇梦幻的意境，千百年来为无数文人墨客所倾倒。纵观这首浪漫主义诗篇，从诸如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等神来之笔中。流露出诗人政治上的不得意和对权贵的不妥协态度。诗篇中那瑰丽多彩的梦境更是活化了诗人奋力抗争、昂扬向上的诗情。 相似文献
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正李白是我国唐代伟大的诗人,他一生诗思锐敏,创作繁富,其中有很多名篇巨制。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一,其美学色彩历来被人们称道,它以自身独特的情感结构的美的形式感染着后来的许许多多读者,启发着人们积极向上、乐观进取。《梦游天姥吟留别》中蕴藏的"形象美""情感美""意境美"和"形式美"四个方面,是其浪漫主义创作风格美学色彩的集中体现。一、惊心动魄的形象美黑格尔说:"艺术之所以异于宗教和哲学,在于艺术 相似文献
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《梦游天姥吟留别》这首诗,是李白在唐玄宗天宝四年,也就是公元745年写的,距离现在已经有一千二百多年了,这首诗又叫《别东鲁诸公》。当时李白正要离开山东,到南方的吴越去游历。在这以前,李白曾经在长安做官。在那里,他不仅亲眼看到了上层统治者的昏庸腐败,而且因为自己不愿趋奉权贵,遭到了权臣和宦官的排挤。离开长安以后,李白心中充满苦闷,因此他就寄情于求仙访道,想用这个办法来追求解脱。但是,李白并没有 相似文献
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盛唐诗人李白以其豪迈奔放的气势、洒脱不羁的气质、傲世独立的人格和充沛激烈的感情为中国文化贡献了大量杰出的浪漫主义不朽诗章。 相似文献
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王向辉 《中国小学语文教学论坛》1998,(4)
李白︽梦游天姥吟留别︾质疑山西／王向辉李白的《梦游天姥吟留别》是一首优美的抒情诗,在教学参考书中,有这样的说法：“诗中‘古来万事东流水’‘且放白鹿青崖间’表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,反映了作者思想的消极一面。”我认为这个评价失之简单,不完全... 相似文献
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吴功正 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(3)
《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是我国唐代著名的浪漫主义诗人李白的杰作，写成于唐玄宗天宝四年（公元745年）。天宝三年（公元744年）李白在唐都长安受权贵们的排挤，被放出京。第二年，李白将由东鲁南游越中，这首诗是行前书赠友人的。全诗托以梦幻，设以虚境，用梦游天姥的浪漫主义的奇特想象，寄以情怀，向山东诸公申明心迹。 相似文献
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《梦游天姥吟留别》是盛唐大诗人李白的代表作之，这首诗写于天宝四年（745），是诗人行前书赠友人的一首乐府古诗。全诗意境雄伟，离奇惝恍，艺术形象缤纷多采，表现手法新巧奇特．向来为人所传诵。而最值得称道的是李白在这首诗中缔造了奇妙瑰丽的意境。诗中梦境节节展开，景物步步变化，越变越奇，把人带入梦游天姥的浪漫主义的奇特想象之中。 相似文献
10.
杨栩生 《绵阳师范学院学报》2007,26(1):18-20,27
对李白《梦游天姥吟留别》一诗的意旨,古今论者虽不乏仁智之见,但却似嫌缺少了一些对诗歌文本的解读。本文以诗歌“留别”的题目为切入点,认识“别”之既别“东鲁诸公”又别(诀别,决裂)权贵的双重意义;再探讨诗人如何以真实的笔法表现梦境的虚幻和以梦境的虚幻突出现实的虚幻,结合诗末出现的“权贵”,追寻其在诗中的表现,以此解读出诗歌否定现实,追求自由,不事权贵的意旨。 相似文献
11.
胡小成 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(3):95-99
诗与散曲体裁虽各有异,但同属于中国古代传统的抒情文学。比较马致远散曲与李白诗歌,可以见出李白对马致远的影响,以及他们二人抒情风格的异同。概言之:李白情感狂放而执着,抒情奔放飘逸,语言清新明丽;马致远情感超旷而愤懑,抒情奔迸沉抑,语言典雅清丽。 相似文献
12.
王承丹 《厦门教育学院学报》2006,8(4):34-35
李白《望庐山瀑布》(其二)中的“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”,是历来传诵不绝的名句,但一直以来对“挂前川”理解却存在着巨大分歧。目前较为通行的释义不仅语义难通,而且于理不符,因此,这些解释几乎都难以让人真正体味到千古名诗的无穷魅力。本文通过分析,以为诗中的“川”字应是“山”字。认识到“川”是“山”的错讹,还以“挂前山”的原貌,积之已久的问题便可迎刃而解。 相似文献
13.
田树萍 《陕西师范大学继续教育学报》2007,24(2):37-41
李白笔下的黄河、长江是两个巨大的艺术意象符号。黄河意象在整体上始终给人以雄浑、奔放、壮阔之美,充满了生命的动感;长江意象则主要体现为空远、清秀、幽静之美。这是长江、黄河所处的南北自然环境在诗人心理和情感上和谐折射的结果,更是南北文化对诗人才情和气质影响熏陶所致。 相似文献
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李白,钱起均有"咏庐山"诗作流传,但二人旨趣大相径庭,分别代表大唐和大历时期迥然不同的精神风貌意气风发、潇洒飘逸和风骨中衰、精神委顿. 相似文献
15.
吴建广 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(1):45-48
从对李白诗《望庐山瀑布》语法和语义的表层分析，追溯到一个深层结构，展示了诗的内在联系和凝聚力，说明中国古代山水诗中体现的整体的自然一元论与西方的“nature”出于完全不同的思想体系 相似文献
16.
黄英 《四川师范大学学报(社会科学版)》2005,32(6):37-42
考察“魂”与“魄”及其相关的复合词在李白诗歌中的用法，可以看出，李白诗歌中“魂”与“魄’’作为对义词而决不混用，李白对“魂”与“魄”的使用既严格遵循上古汉语的用法，又体现出他的道教信仰，由此诠释了道家用“精魄”一词表达构成生命物质的观念。 相似文献
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通过《三里湾》与《创业史》的比较 ,凸显了赵树理的乡土社会立场与柳青的主流意识形态立场的迥异 ,从而肯定了赵树理写作的平民性 相似文献
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因时代、出身、个性、遭际等的不同,李白和李贺的诗歌意象呈现出不同的审美特征.本文从意象的基本特点、仙意象与鬼意象、意象的疏密度、意象的跳跃性及意象的塑造等方面对李白和李贺的诗歌审美意象进行了比较,并指出在很大程度上,正是这种审美意象的差异,才造成了李白和李贺各自独特的艺术风格. 相似文献
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