落实新课标应该把握的五种关系--从"金与南宋的对峙"一课教学谈起

一、教学过程简评 师：前边学习了元朝与北宋，元朝灭了北宋，又出现了南宋和其他的民族，如金。金政权建立在寒冷的地区，他们是一个好斗的民族。今天，我们就来学习金与南宋的对峙。     

对中国古代民族战争的几点认识

我国是一个多民族的国家,民族战争是中国古代民族关系的主要表现形式之一,也是高考中不可缺少的内容。在学习过程中可从以下几方面加深对这一问题的认识。一、民族间战争形态的分类民族掠夺战争:这是掠夺其他民族的财富的重要手段。主要表现为游牧民族对中原农业民族的掠夺。匈奴与秦汉之间,突厥与唐之间,契门丹、女真、党项与宋之间,蒙古与宋、明之间都发生过这样的战争。民族征服战争:这是一个民族政权为征服其他民族政权而进行的战争。如金灭辽、金灭北宋、元灭南宋等。其结果是被征服民族政权的丧失,而不是民族的灭亡。平定民族叛乱的战…     

正确看待两宋时期的民族关系

一、两宋时期民族关系的特点 1．民族政权并立。如北宋与辽、西夏的并立；南宋与金的并立。与汉族相比，少数民族在社会制度和意识形态等方面处于落后状态，但辽、西夏、金这几个政权自身内部统一，经济、军事的综合国力并不弱。两宋政府都未能完成全国的大一统，少数民族政权与汉族政权形成均势，于是造成民族政权并立的局面。     

李继迁与夏州民族政权的兴起

李继迁是党项民族的杰出英雄,是唐末五代宋初夏州地方势力由羁縻藩镇向独立民族政权,进而向白高大夏国演进嬗变过程中一位承前启后的重要人物,是夏州民族政权的奠基开拓者,为西夏国建立打下坚实基础。通过对其一生重大事迹的简要述论,意在对他和夏州民族政权作出尽量客观的评价。     

朝贡关系下勿吉与周边部族民族关系探微

公元5世纪以来,随着夫余国的衰弱、高句丽政权的崛起,勿吉人不再拘泥于对一隅之地的追求,逐渐产生争霸东北地区之心理,勿吉与周边部族的民族关系遂产生变化。面对夫余国及其后裔建立的豆莫娄,勿吉国不断进行武力打击。面对逐渐崛起的高句丽政权,二者时而相互攻伐,时而相互合作攻打其他政权。从朝贡关系角度考量,夫余、高句丽、豆莫娄、勿吉与北朝政权均缔结朝贡关系。面对勿吉与周边部族关系变化趋势的不同情况,北朝政权对东北地区不同民族政权的重视程度存在差异,面对逐渐衰弱的夫余国以及势力较弱的豆莫娄,北朝政权默许勿吉的武力打击,而面对高句丽政权,北朝政权则是要求勿吉与其“宜共和顺,勿相侵扰”。     

苏俄建国初期的对华政策分析

苏俄建国初期对华政策的基本原则是清除帝俄侵略政策，支持被压迫民族的革命。但作为一个民族国家．在处理国家间关系时也不能超越一般国家关系的准则。特别是随着苏维埃政权的巩固与发展，支援其他民族革命同俄罗斯民族利益相矛盾时，为了自己民族利益，不惜牺牲他国主权。“推进世界革命与维护俄国利益”的矛盾始终存在于苏俄建国初期的对华政策之中。     

从西夏王族的姓氏变化看其与中原政权的关系

姓氏是表明家族系统的称号。在由唐到宋的几百年历史中，西夏王族的姓氏数度更改。由此可以反映出与中原政权关系的变化，这种现象不排除有其民族特性，但也曲折地反映了西夏政权与中原政权势力的消长，并可看出，姓氏更改的主动权基本掌握在西夏王族手中。     

魏晋十六国时期河西鲜卑史略

魏晋十六国时期,少数民族大量内迁。时鲜卑诸族亦大批入居河西,势力最强的河西秃发鲜卑建立了“南凉”政权,并与河西其他民族进行了长期的争战融合,政治、经济、文化、社会生活、民族关系等各方面发生了重大的变化。     

唃厮啰政权统治区的民族、部族与人口的数据与统计

唃厮啰政权是在宋代河湟地区出现的一个吐蕃政权,学术界对这一政权的研究涉及多个方面。但是对它的统治疆域以及统治区域内的民族与人口这一问题,研究并不多。本文首先根据各种零散的材料对这一政权的统治疆域进行初步探讨,并以此为基础对在这一政权疆域内所居住的民族与人口进行研究。     

拓跋焘巩固北魏政权的内外政策措施

即位之初,面对柔然称雄于漠北,刘宋耀武于河南,境内阶级和民族矛盾也都非常尖锐的复杂局面,拓跋焘为了稳定并巩固政权而威抚并用,镇压反叛、迁徙新附、巡行州郡、问民疾苦、宽政减刑、蠲免租赋、整饬吏治、严惩贪污,采取措施模糊民族隔阂,扩大政权基础,从而巩固了北魏政权。拓跋焘的内外政策措施及其成功,展现了他卓越的治国才能,他带头遵守法纪、任用人才、重视吏治的作法,至今仍有借鉴作用     

蒙古比较文学传统及其现代方法论意义

各个民族都有自己的比较文学传统，近代蒙古比较文学是伴随民族文学的觉醒而产生的。在民族文化交流中发展本民族文学，合理地对待不同民族文学之间的差别，实现不同民族文学和文化的平等和共同的发展，成为近代蒙古比较文学的主要特征。主张民族特殊性和文化多元性，这使近代蒙古比较文学具有了现代方法论意义，并且成为与同时代法国比较文学平行的比较文学活动。     

阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话比较研究

在蒙古、哈萨克等阿尔泰语系民族民间传承的"不死水"神话以及蒙古文《苏勒哈尔乃传》(《Sulharnai yin tuuji》)所载"不死水"神话与日本同类型神话之间存在相通性;阿尔泰语系民族和日本"不死水"神话母题与非洲一些民族死的起源神话母题之间也有相同之处,这些相通性,有的是文化传播的结果,有的则是平行发生所致。     

浅谈内蒙古学问寺

学问寺是专门学习喇嘛教教义和研究喇嘛教修持的寺庙,与政治的联系不甚密切,培养了大量的学僧、医僧以及密宗修持者。内蒙古地区有多座学问寺,如包头市的五当召、锡林郭勒盟的贝子庙和查干敖包庙等,本文对几座著名的学问寺作了概述,阐述了学问寺的教学特点,并论述了学问寺对内蒙古社会的贡献。     

从语言文字看其他民族文化对蒙古文化的影响

蒙古族在周围民族化的影响下,自十二三世纪以来创制或使用过多种字,记载了自己的灿烂化,给后人留下了丰富的化遗产。契丹、汉、突厥（回鹘）、梵、藏、女真（满族）、阿拉伯、波斯、高丽（朝鲜）、日本等诸民族及欧洲对蒙古语言化都产生过影响。     

三娘子与明末蒙汉民族关系

三娘子是明朝隆庆、万历年间一位杰出的蒙古族女政治家。作为蒙古可汗俺答、黄台吉、扯力克三代统治集团中的中心人物,她为维护和发展蒙汉友好关系,促进蒙古地区的社会进步及边疆与内地的进一步联系,维护祖国的统一,作出了杰出的历史贡献。     

近代内蒙古地区民族关系研究——以土默川蒙汉民族关系为例

笔者以近代土默川地区蒙汉民族关系为例,通过对民族关系主体构成、经济形态与蒙汉民族关系、蒙汉民族文化的相融与发展等问题的分析,认为本地区民族关系是在漫长的历史发展过程中逐步形成的,各民族之间的关系既受到经济因素的影响也受独具特色的民族文化所影响。这种历史的积淀无论是当时还是现在甚至将来,都将成为本地区各民族和谐关系的基础。     

论元代契丹与蒙古的文化关系

契丹是我国古老的民族,有着辉煌的历史和特有的民族文化。元代契丹人充分利用其民族文化为元时期的历史贡献力量,对元统治民族蒙古的文化有着特殊影响;而作为蒙古统治下的契丹人,其文化发展必然受到蒙古文化的影响。契丹与蒙古民族,通过在文字、语言、姓氏、习俗等方面的互相交流,繁荣了契-蒙民族问的固有文化,使得两民族得到共同发展。     

蒙古族幼儿教育与民族文化的传承

在全球化和现代化的时代背景下,蒙古族文化的保存和发展受到前所未有的挑战。蒙古族幼儿教育作为蒙古族教育体系的一个重要组成部分,不仅要实现幼儿的健康健全发展,其独有的民族性更要求幼儿教育必须承担起传承民族文化的重任。蒙古族幼儿教育要体现鲜明的民族特色,同时尊重学习汉民族以及其他民族的文化,实现和谐共生。并将这种教育理念贯穿于幼儿教育机构的教育活动中和幼儿的日常生活中。     

论清初官方满、蒙文文献编纂事业的初步发展

清政权入关前，统治者出于当时政治、军事以及了解周围民族较为先进文化的实际需要，下令编译了有关统治经验、教训和军事方面的汉文、蒙古文文献。由此而产生了最早一批满文文献，进而又以本民族语言文字，甚至以满文、蒙古文、汉文等多种文字编纂出了本朝文献。由此，清代满文、蒙古文等民族文字文献经历了从无到有的历史阶段。     

乌兰夫重视少数民族语言文字思想的理论意蕴

按照“民族平等、语言平等”的原则．为促进少数民族政治、经济和文化的发展,乌兰夫一贯高度重视我国少数民族语言文字,起这可从四个时期来考察：内蒙古自治运动时期的“开拓、启蒙”工作;帮助少数民族“创制、改革、改进文字”的工作时期;蒙古语言文字“空前的发展和提高”时期;使用少数民族语言文字的恢复和巨大发展时期。乌兰夫重视少数民族语言文字的使用和发展思想中蕴涵着深刻的马克思主义民族理论意义。