鲁迅为何不公开发表《孤独者》与《伤逝》

《孤独者》与《伤逝》相隔四天完成,鲁迅不公开发表的原因与《野草》直接相关。《野草》记录着鲁迅“难于直说”的爱情心理历程,含蓄委婉,有意掩饰爱情色彩以免引起对手的攻击。而《孤独者》、《伤逝》在彻底反封建主义思想中又蕴含着作者自己的情感世界。鲁迅为了保护《野草》的神秘,保护自己的爱情,于是把《孤独者》、《伤逝》锁进抽屉,不公开发表。     

艰难的选择与选择的艰难--重读《二月》兼与鲁迅小说人物比较

《二月》主人公萧涧秋面临的主要矛盾是个性主义和人道主义的无法统一，他的尴尬处境反映了旧中国庸俗社会的黑暗。萧涧秋的出走，是坚持自我，寻求新路的积极行为。《孤独者》中的魏连殳与萧涧秋有着相似的精神特征，他们面对着相同的社会思想环境，承受着不被社会理解的痛苦。鲁迅同情前者，批评后者，反映了鲁迅前后思想认识的变化，也反映了时代重心的变化。     

猥琐的小人物 伟大的孤独者——从《阿Q正传》与《骑桶者》中透析鲁迅和卡夫卡的孤独情怀

鲁迅和卡夫卡生活在中西方的同一个时期,两位作家的生命经历和创作作品都体现着两位伟大孤独者的孤独情怀．笔者试图通过比较《阿Q正传》和《骑桶者》,从小人物的悲剧命运、形象塑造、个性抗争三个方面,透析鲁迅和卡夫卡的孤独情怀异同。     

秋夜里的孤独——读鲁迅的《秋夜》

对鲁迅《秋夜》开头"在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。""这已成为大家爱诵的句子"一直争论不休,有的认为"简直堕入恶趣",有的认为"有一番动人的‘真趣’",有的认为是运用修辞重复格突出枣树等等,本文认为作者一方面写出了后园枣树的实体存在,更显露出了作者内心深沉的孤独和悲凉。     

鲁迅的《狂人日记》与中国家族制度刍议

《狂人日记》关于“吃人”的社会批评，主要是一种对中国家族制度的文化形态进行反思之后的严厉抨击，鲁迅从家族内部的陈腐的伦理关系入手深刻概括了中国人处在家族制社会中卑劣的生存状态，让读者在“吃人”境层上去切实感知中国家族制度及其儒家思想这一文化依托的虚伪性，《狂人日记》也展露出鲁自己那种来源于某些传统文化的束缚的难以张扬但可以领略的心理弱势。     

离弃愤激情绪 回归现存自我——也谈《孤独者》创作主旨

本文化从鲁迅个人生活的角度切入,认为《孤独者》是鲁迅对自我生存方式一次深刻的思考。小说通过心造的魏连殳命运的描绘,重新肯定了现存自我的生存方式:韧性战斗。     

孤独的鲁迅

近日，无意间从网上读到一篇为鲁迅抱不平的章，里面提到：“在《萌芽》论坛上看到一张投票的帖子。问题本身就十分可笑，问‘韩寒，郭敬明和鲁迅准更伟大?’更可笑的是，前两的得票数竟远远超过鲁迅，鲁迅的得票数只有可怜的几张。     

孤独者韧性的抗争——鲁迅《野草·希望》解读

<正>《希望》写于1925年1月1日,发表于1925年1月19日《语丝(周刊)》第10期。关于《希望》的创作动因,鲁迅在《〈野草〉英译本序》中写道:"惊异于青年之消沉,作《希望》。"鲁迅这样说,透出两层意思:一是当时青年非常消沉;二是鲁迅希望青年走出消沉,追求希望。而《野草》研究者们只看到了这首散文诗所表现的鲁迅思想消极阴暗之一面,而忽视了鲁迅创作本诗的积极意义,不能不说这是一种缺憾。先生已仙去,他的文字还留存,他的思想犹如中天之日月,永照后人。     

论《好的故事》中鲁迅的孤独意识

孤独是一种心理意识,是一种圆融的状态。真正的孤独者是高贵的,孤独者都是思想者。作家鲁迅就是这样一位高贵的思想者,他《野草》中的《好的故事》是一篇孤独绝望意识浓厚的散文诗,其由现实、回忆、梦境三个部分组合而成。通过深入解读散文中的生命哲学命题,以作者思维的内在逻辑为突破口,从时间上“现在的我”的孤独和空间上“现实的我”的孤独两个方面来全面解读当中所呈现出来的孤独意识。     

鲁迅小说中的孤独者

鲁迅先生以他冷峻的语言和深刻的思想在小说里塑造了一个又一个典型的人物形象,不论是那些挣扎在黑暗社会底层的平凡而又不幸的人们,还是眼见得社会吃人的种种现实却无力改变一切的有一定进步思想的清醒者,他们都有一个共同的特征,那就是孤独,还有这孤独中蕴含的深深的悲凉。那么,鲁迅笔下有哪几种孤独者形象呢？     

论鲁迅翻译之选择

翻译选择受到社会、化、历史、意识形态等多方面因素的制约与操纵。作为翻译家的鲁迅对拟译本、翻译方法以及翻译标准的选择与他的化、政治立场紧密相连。鲁迅在翻译过程中的诸多选择符合近代中国化转换的历史要求，折射出鲁迅建构新化的总体目标，因而本身也是一种化选择。     

孤独的战士——试论寂寞对鲁迅创作的意义

研究一个作者的文学创作,很重要的一点是研究作者的心理态势。因为作者的特殊心理态势直接影响着作者文本的内涵和审美关照。鲁迅研究同样如此。综观鲁迅的一生,我们发现鲁迅是寂寞的,那么这种寂寞的生存状态对鲁迅的创作产生了什么样的影响呢,对作者文本的思想走向起着怎么样的导向作用呢?文章试图探讨这两个问题。     

鲁迅思想的现实可能性

鲁迅的思想和艺术是融合着古今中外文化艺术精粹的 ,是现代的、民族的完美融合 ,它和后殖民主义 ,和狭隘民族主义文化思潮是相敌对的。鲁迅的关于中外、古今文化艺术关系中走民族化、现代化的文艺道路问题 ;关于人、社会、文明的改造的构想 ;关于文艺和科学的论述 ;关于现代性问题 ;都有着现实性。     

浅论鲁迅杂文的抒情方式

鲁迅是一个以心发现心的人,在其剑拔弩张的杂文背后,隐含着一股情感的激流,熔铸着他浓烈饱满的爱憎之情,然而这种情感的抒发和表达方式却不尽相同:有的较为外露,有的则倾于内向。无论是溢于言表的悲愤激扬,还是沉郁含蓄的抒而不发无不体现出其“情感中的理性的美”。     

鲁迅精神的当代价值

鲁迅是一个说不尽的文化存在.鲁迅精神的实质不是自由主义,而是追求个体自由与追求社会进步两者的高度统一.鲁迅的与时俱进始终以民众为主体,其与时俱进与目标一致相统一的思想进程具有重要的当代价值.     

鲁迅的阶级观

鲁迅的阶级观是和现实紧密结合的活的知识,而不是接受书本灌输的简单的概念.他认为,统治阶级和被统治阶级是根本对立的,但又有不可分割的联系;在阶级社会里,人的"性格感情等""都带着"阶级性,但又并非"只有"阶级性.这是鲁迅思想不同于许多人的重要特色.可是由于时代思潮的影响,他的观点有时偏离了这种基本特色而表现出片面性.     

鲁迅的怨恨情结

适当引入舍勒在价值现象学方法描述下做出的怨恨分析对鲁迅个人经历及文本中的怨恨情结进行探源梳理,可以认为鲁迅的怨恨跟他生命经验中的“创伤记忆”、自我牺牲者的角色定位及弱势边缘身份的处境意识有关。这种将怨恨可区分为“哀怨”与“愤怨”两种不同表现,鲁迅面对不同对象时其怨恨心态也是复杂变化的。     

特立独行孤独自省--试谈鲁迅的寂寞感

文章试图从鲁迅的生活经历、心理状态和作品中流露出的感情阐释他的寂寞。生活经历的切肤之痛，对鲁迅的影响不可小视；在心理上，孤独已成为鲁迅生命意识的一部分，对鲁迅来说，寂寞不仅是一种心理感受，更是一种生活方式和生活状态；在他的作品中，流露出一个先觉者对黑暗现实的忧心仲仲。鲁迅是孤独的巨人，巨人是他的本质，孤独是他的气质。     

鲁迅小说世界的诗学品格

从诗学的角度重新探讨鲁迅的小说。鲁迅小说的诗学品格主要体现在意念化的诗学思维，回忆的诗学机制，象征的诗性话语，第一人称诗性叙述。     

孤独者的形象及其文化价值——走进鲁迅小说的孤独者形象世界

在鲁迅塑造的一系列人物形象中，孤独形象群未曾引起学研究的广泛关注，这无疑是一大缺失。孤独形象值得挖掘，因为他们有其化价值。从孤独类型及其化价值两个层面进行关注，可以充分揭示孤独的形象世界。