俄罗斯一枝独秀的大自然文学

大自然文学在俄罗斯是文学的一个支脉,对于儿童文学来说则是重要的有机组成部分。离开“人与人”的主流文学,创作以“人与自然”为范畴的大自然文学,是苏联一些作家为摆脱政治意识形态是非的“以退为进”的不得已办法。大自然文学从文体上可分为三大类：第一大类是实录性、知识性、科普性的作品;第二大类是大自然氛围浓郁的小说作品;第三大类是传递人类“绿色思想”的作品。     

论刘先平大自然文学中的动物叙事

刘先平是我国现代意义上的大自然文学开拓者,他的大自然文学主旨就是就是保护环境、维持生态平衡,寻找人与自然、人与动物的和谐相处之道。以野生珍稀动物为描写对象是刘先平大自然文学的鲜明特色,刘先平作品中的动物叙事,有着深刻的生态意义。     

拉丁美洲生态文学概况研究

拉丁美洲文学作品作为拉美文化的一部分,反映出拉美地区地大物博,多民族杂居,多元文化并存的社会现实.因此很多小说都融入或反映作者对人与自然关系的思考、对经济发展和保护环境的困惑、对人性劣根性与自然发展规律性背道而驰等多层面生态问题的态度立场.文章以拉美自然现实为基础、在概括生态文学批评理论的基础上,介绍拉美生态文学研究最新研究成果,对多位诺贝尔文学奖获奖文学家的作品展开生态解读.     

有效教学：从文本主义走向人本主义

有效的语文教学既要关注教,更要关注学。从学习的角度体察教学的有效性是本文论述的主题。要提高教学的有效性,需努力实现从文本主义到人本主义的转变,包括：（1）从夯实双基到养成习惯;（2）从感悟理解到思维创新;（3）从教学预设到课堂生成;（4）从强调结果到关注过程。     

有效教学:从文本主义走向人本主义

有效的语文教学既要关注教,更要关注学。从学习的角度体察教学的有效性是本文论述的主题。要提高教学的有效性,需努力实现从文本主义到人本主义的转变,包括:(1)从夯实双基到养成习惯;(2)从感悟理解到思维创新;(3)从教学预设到课堂生成;(4)从强调结果到关注过程。     

《柏油娃娃》的生态主义阐释

托妮·莫里森是1993年诺贝尔文学奖的获得者,《柏油娃娃》描写了以白人文化为代表的吉丁和以非裔文化为代表的森的爱情冲突,表达了作者对人类破坏自然生态的批判以及重建人与自然和谐关系的希冀。笔者试从生态批评的视角来挖掘这部小说蕴含的生态思想。莫里森借助大自然,巧妙地把种族文化、阶级冲突融合在一起,自然已经和复杂的社会关系纠缠在一起。莫里森指出大自然不仅是人类身体的安置地,更是心灵的栖居地,调和人与人、人与自然之间的矛盾冲突需要我们回归自然,倡导人与自然和谐相处,力图唤醒人们的生态意识,其作因此蕴含着深刻而积极的生态思想。     

人与自然的道德对话——刘先平“大自然文学”生态意涵初探

大自然文学是当代生态文学书写的一种独特形态.刘先平的"大自然文学"以原生态自然作为表现对象,通过人对自然的体验和融合来展现"天人合一"的理想境界.他的大自然文学书写展现了人与自然的道德,对话,张扬了鲜明的生态意识和生态伦理取向,具有独特的思想价值和审美价值.这对于建构生态文明,提升民族的生态意识也具有积极作用.     

从老子思想中生态主义的观点看《风中奇缘》

老子在其代表作《道德经》中所体现的生态主义思想,有着正确而健康的价值导向,对后世影响极为深远.其中对自然规律系统而深刻的确信和认识,正是当代社会生态主义的内在要求.这在典型的生态主义影视文学作品《风中奇缘》中体现得淋漓尽致:意识到自然的地位和价值,懂得尊重自然规律,并顺应自然规律,不能去人为地破坏自然界的有机结构来满足人类的贪婪和欲望.这和老子在两千多年前就提出的“道法自然”的观点不谋而合,有着异曲同工之妙.     

自然价值论与生态整体主义

由自然价值的讨论形成的自然价值论是人类对于传统价值观念进行深度反思的一个成果。它是一种超越于传统工具理性而对自然的重新认识,并从本体上对自然进行价值的重构。之所以如此,是因为自然价值论内蕴了一种生态整体主义的立场。只有在生态整体主义的视野下,人们对于自然的认识才能突破那种独断理性主义和消费主义的观念,从而建构起自然的本真价值。也正在这个意义上,自然价值论才是有意义的。     

自然的和谐,精神的愉悦--从生态文学的角度看华兹华斯的自然诗

英国浪漫主义诗人华兹华斯创作了很多具有鲜明生态意识的自然诗,他第一次从真正意义上赋予自然诗以独立的美学品格,真正把大自然作为和人并列的审美对象.从生态文学的角度阅读华兹华斯的自然诗可以更好地理解、发掘其诗作的价值并获得新的审美感受.     

生态整体主义与可持续发展思想

生态整体主义标志着环境哲学领域出现了一种新范式。这种新范式使人们逐步认识到自然界是一个有机整体,人与自然应该是一种真正平等、公正的关系,人自身为实现人、社会、生态的可持续发展的生态文明做出了积极贡献。因此,我们对生态整体主义进行考察和探究之后,产生一个问题:生态整体主义是否可以成为“可持续发展的指导思想”?笔者认为生态整体主义在某种意义上可以是一种人与自然的整体主义世界观,这对于可持续发展观是可以借鉴的,但是绝对不能成为可持续发展观的指导思想。     

生态文学在英美文学教学中的重要性

生态批评的主要任务就是通过文学和文化研究来重新审视与探讨人类与自然的关系,在英美文学教学中通过解析生态文本有助于学生正确地认识人与自然的关系,促进学生生态意识的形成,从而实现生态文学的教育与感化功能。     

从还原主义到复杂域思想

还原主义通过追溯历史把握事物,整体主义是通过整合现实把握事物,生态主义是为未来尊重事物,而复杂域则从立体、背景上实现了历史、现实和未来的统一,达到时间和空间的一致性。     

浅析《阿凡达》的生态主义——以老子的生态观为视角

《道德经》中所体现的生态主义思想,对当代社会有着正确的价值导向。书中对自然规律系统而深刻地认识,正是当今社会和谐发展的内在要求。典型的生态主义影视文学作品《阿凡达》承认自然在地球上的地位和价值,提倡尊重自然规律,反对人为地破坏自然界的有机结构来满足人类的贪婪和欲望。这正符合老子在两千多年前就提出的"道法自然"的生态主义观。     

论新时期"寻根文学"的人本主义思想

新时期以来，中国文坛迎来了文学发展的春天。兴起于20世纪80年代中期的“寻根文学”，吸收了西方新人本主义的哲学思想，适应了处于社会转型时期的人们的心理。“寻根文学”的人本主义思想内涵主要体现在三个方面：呼吁用传统的民族精神恢复现代人健康的“人性”、重视对人的精神世界的复杂性的描写、突出时人的非理性世界的展现。寻根文学创作为打破“文革”文学万马齐喑的局面，促进新时期中国文学走向繁荣作出了重要贡献。     

从“人的文学”到“生命的文学”——论生态文学的伦理价值诉求

日益恶化的生存环境和日趋严重的生态危机是生态文学产生的根本原因。因此,生态文学有着积极参与现实的姿态和内在的伦理价值诉求,所倡导的“生命的文学”观念是对“人的文学”观念的修正和超越。所以,生态文学的生态主体性及生命的主体性,将其道德关怀由人及人性的关怀延展和超越到整个生态及自然生命的关怀。生态文学的现实语境决定了它理应自觉地履行其“生态责任”并自觉承担其“文明批判”的重任。生态文学在中国业已走过了二十多年的历史,并取得了一定的成绩,生态文学在中国将有一个辉煌灿烂的未来。     

从佛教生态理念看当代台湾自然书写审美取向简

台湾自然书写重视对环境现状的正视、对人与自然关系的思考,它对人与自然的和谐的追求与传统宗教文化思想是一脉相承的.从佛教生态理念来审视当代台湾自然书写的审美取向,可以更进一步挖掘其蕴涵的思想内涵.佛教倡导人与自然和谐统一、亲近自然、善待生命、少欲知足等思想,在当代台湾自然书写中得到充分展示.台湾自然书写以此探寻和追求人与自然和谐共处、自然生态与精神生态良性互动的美好状态.     

生态主义课程思想的历史演变

不同文明时期 ,生态主义思想表现出鲜明的阶段性特点 ,生态主义课程思想在其漫长的历史发展中也被打上了深刻的时代烙印。渔猎文明时期 ,课程还没有成为独立的专门形态 ,先民的图腾崇拜、自然崇拜等观念影响着萌芽时期的生态主义课程思想 ;农业文明时期 ,我国传统文化中“天人合一”、“以德配天”等思想精华对生态主义课程产生了深刻影响 ;工业文明时期 ,卢梭、福禄倍尔等人的自然教育思想推动了生态主义课程思想的发展 ;生态文明时期 ,以斯拉特瑞为代表的后现代主义课程理论进一步丰富和拓展了生态主义课程思想。     

自然的和谐，精神的愉悦——从生态文学的角度看华兹华斯的自然诗

英国浪漫主义诗人华兹华斯创作了很多具有鲜明生态意识的自然诗,他第一次从真正意义上赋予自然诗以独立的美学品格,真正把大自然作为和人并列的审美对象.从生态文学的角度阅读华兹华斯的自然诗可以更好地理解、发掘其诗作的价值并获得新的审美感受.