解读班固《苏武传》

苏武留胡节不辱。雪地又冰天,苦愁十九年。渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边……一首曲调古朴闻之令人落泪的歌曲,唱出了苏武的忠贞。但要想真正读懂苏武身上的坚贞不渝,就必须破译苏武出使匈奴19年里面临着的种种人生困境。班固的《苏武传》在给我们还原一个历史真实的同时,更给我们提供了完整的答案。     

苏武牧羊多少年

有一首古曲《苏武牧羊》唱道:苏武牧羊北海边,冰天雪地受熬煎,饥吞羊毛雪当饮,负重守节意志坚.记得天空明亮月,共有二百零九圆,度日如年谁知晓,苏武牧羊多少年?这个问题看起来很简单.月亮圆一次是一个月,二百零九圆自然是209个月了,一年有12个月老少皆知,用209除以12得到17年零5个月.     

思想品德情境案例（一）

苏武留胡节不辱 公元前100年,汉武帝委派苏武出使匈奴,以使汉、匈和好。苏武知道匈奴贵族不守信用,但为了国家和民族的利益,苏武不顾危难,望险而趋。果然不出所料,苏武被扣留,关进又湿又潮的地窖里,不给吃、不给喝,渴了吞雪块,饿了啃毡皮。匈奴首领单于以封苏武为王的诱降计破灭后,恼羞成怒,将他流放到北海（今苏联贝加尔湖一带）...     

江西省文艺学会古典文学专业委员会第九次理事会暨江西省高等学校古典文学研究会第十五次年会综述

<正>江西省文艺学会古典文学专业委员会,江西省高等学校古典文学研究会一九九五年年会以文天祥爱国思想及其创作为主题进行了学术交流,并对赣文化研究,古典文学研究与教学等议题作了分析探讨。 一、文天祥研究:1995年是文天祥赣州起兵抗元(1275年)720周年,又值抗战胜利50周年,因之,深入研究文天祥的思想与创作,追溯华夏儿女爱国传统的历史渊源、历史发展意义深远。代表们主要从这样几个方面作了发掘: 1、以文天祥为标帜探讨中华民族爱国主义的文化特征及其在古典文学中的表现。中华民族有着悠久的爱国传统,涌现出许多杰出的爱国志士,他们崇高的爱国思想、伟大的爱国主义文学作品是我国人民的精神长城,激励鼓舞着炎黄子孙奋发向上、拼搏进取。无数革命先烈、有志之士正是吟唱着“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“壮志饥誓胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”等壮丽诗句而走向战场、前仆后继、英勇奋斗。因此,“修我精神长城”,弘扬光大这一人类珍贵文化遗产,不仅于振奋民族自信心。自豪感十分必要,而且唯其如此,才能加强古典文学研究教学的深度力度,发挥体现它在现代精神文明建设中应有的价值和作用。 2、文天祥“气节观”的形成及内涵表现。文天祥是中华气节之上的杰出代?     

新时期仍需大力弘扬中华民族精神

中国素以礼仪之邦,文明古国著称于世。中华民族为人类文明事业的发展做出了非凡的贡献。 早在先秦时期、孟子就极力主张振奋人们的民族精神.“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也”。为了追求人的价值,维护人的尊严而不惜舍生取义、以死殉道,这是孟子人生理论中最有价值的思想。这种精神在现实黑暗、社会动乱、民族危亡的紧要关系.更能放射出熠熠光辉,如岳飞在金兵入侵、山河破碎、中原沦陷的民族危亡之时、挺身而出,拔剑而起,组织抗金义军,“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,待从头收拾旧山河,朝天     

驳《满江红》不是岳飞所作—为英雄平反

读岳飞的《满江红》（怒发冲冠）这首词时,总是被岳飞“三十功名尘与土”的博大胸怀所折服,被岳飞“驾长车,踏破贺兰山缺”的英雄气概所感染,被岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮举激发起强烈的爱国情感。     

说风度

风度,不仅仅是美好的举止和姿态,更是因为具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿与魅力,它是铁骨铮铮的勇士凝结于眉宇间的那股正气,是善意的微笑带给别人的如阳光般的温暖。由壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血中,我们看到了一位爱国将领的大将风度。为中华之崛起而读书,12岁的周恩来语出惊人,让我们看到了他的风度,也看到了中华民族的希     

关于物象、意象之类

直抒胸臆是人们常常称道的写法。古代的岳飞在《满江红》词中这样描写自己的心胸:“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天     

“茹毛饮血”新解

“茹毛饮血”已为人们经常用来说明原始人类的饮食状况。“茹毛饮血”一词始见于《白虎通》、来源于《礼记·礼运》:“未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。”这段记载并没有说明原始人类怎么个“茹毛”法。孔颖达在《礼记疏》中说:“饮其血茹其毛者,虽食鸟兽之肉。若不能饱者,则茹其毛以助其饱也。若汉时苏武以雪杂羊毛而食之是其类也。”陈澔在《札记集说》中则说:“未有火化,去毛不尽,而并食之也。”《辞海》释“茹毛饮血”,“谓太古时人们还不知熟食,捕到禽兽连毛带血吃。”甘肃师范大学中文系编《汉语成语词典》和北京大学中文系编《汉语成语小词典》的释义也同此。我们认为达     

说风度

<正>风度,不仅仅是美好的举止和姿态,更是因具有高尚的道德情操而在言行中表现出一种风姿与魅力,它是铁骨铮铮的勇士凝结于眉宇间的那股正气,是善意的微笑带给人阳光般的温暖。在"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"中,我们看到了一位爱国将领的大将风度。一句"为中华之崛起而读书",12岁的周恩来语出惊人,让我们看到了他的风度,也看到了中华民族     

黄河名变迁：母亲河的喜与悲

黄河是我国第二大河 ,发源于青海省巴颜喀拉山脉合拉达合泽山东麓的约古宗列渠。黄河是中华民族的象征和摇篮 ,人称母亲河。“黄河”之名称是因该河流经黄土高原 ,携带大量泥沙 ,水色尚黄而得名。在历史文献中 ,黄河有多种不同名称的记载 ,它们从不同层面反映了人们对黄河的理解和认识。春秋以前 ,并无“黄河”这一名称 ,说明黄河并非天然是黄色 ,而是因其流域植被被不断破坏所致。文献记载此前的黄河 ,多以“河”或“河水”名之。古文献《山海经》中记载 :“夸父与日逐走 ,入日。渴欲得饮 ,饮于河、渭 ,河、渭不足 ,北饮大泽。未至 ,道渴而…     

“以哀景写乐”吗?——《采薇》教学一得

《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇,表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。教学诗歌的最后一章“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀”时,我先提了一个问题:主人公在这里为什么“我心伤悲,莫知我哀”?学生1:因为主人公回家时“雨雪霏霏”,天气寒冷,天空下起了鹅毛大雪,覆盖了回家的道路。古代的交通很不发达,他的回家显得非常艰难,不能很快到家。学生2:因为“行道迟迟,载渴载饥”。不仅道路泥泞,步履艰难,而且是饥渴交加,满身疲惫。…     

历史上的豪言壮语

释迦牟尼:天上天下,唯我独尊。岳飞:壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。秦始皇:灭六国,统一天下。谭嗣同:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。鲁迅:我以我血荐轩辕。于谦:粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! 历史上的豪言壮语!山西@苏芳     

从脾论治糖尿病

1 脾运不及是消渴病的基本病机 糖尿病以渴而多饮,饥而多食,小便频多,或尿有甜味,肌肤消瘦为临床特征,属中医消渴病范畴。既往论及本病中医病理机制者,以“阴虚燥热”概括之,认为阴虚为本,燥热为标。病变脏腑责于肺胃肾,治疗以三消辨证,重于养阴清热。然而,消渴者,何以饮水连连不解其渴,所饮之水反直趋下焦而为小便频频?何以     

回忆父亲江寒汀

正我的父亲江寒汀,于1904年出生在江苏常熟虞山镇东城脚24号。祖父一生清贫,除了给我父亲两兄弟留下了一幢二开间的旧楼房之外,就什么也没有了。听母亲说,父亲自幼喜爱画图、养鸟,16岁便师从陶松溪先生学习花鸟画。从此,他便常游虞山,山鸟活动得以饱览,饥则啃干粮,渴则饮山泉,必待夕阳衔山方步行返城。回家后,他便摊纸作画,随之众鸟情态跃然纸上。     

传统爱国思想与近代爱国主义

在历史教学中,进行爱国主义教育是一项重要内容。笔者发现,有的教师对我国历史上的传统爱国思想与近代爱国主义这两个不同性质的思想范畴讲得不够清楚,授课效果不佳。其实,由传统爱国思想到近代爱国主义的转变,所反映的正是中华民族觉醒的历程,很值得向学生作深刻的阐发。一爱国思想,在中国古代,特别是在那些抵御外侮、反抗侵略的年代,作为一种民族精神的象征,光辉闪耀,千百年来成为传统文化中的精华,世代流传。西汉名将霍去病“匈奴未灭,何以家为”的豪言,苏武牧羊的故事;北宋岳母替岳飞背刺“精忠报国”四字的传说;南宋丞相文天祥“人生自…     

从牟融传经说起

《弘明集》第一卷《理惑篇》中有这样一则故事: 东汉末年有一个学者名叫牟融,他对佛经颇有研究,但向儒家宣讲佛义时却不直用佛经上的话,而是引用儒家经典《诗经》、《尚书》来加以说明。儒家责难他,问道: “子云佛经如江海,其文如锦绣,何不以佛经答吾问,而复引诗书合异为同乎?”“牟子曰:渴者不必须江海而饮,饥者不必须待廒仓而饱。……吾以子知其意,故引其事。若说佛经之语,谈无为之要,譬对盲     

自考是一种享受

生活中,当我苦闷时,我可以拿起书,走进古代先贤睿智的心灵世界:“乘物以游心”是庄子独与天地精神的往来;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是屈原执著与不屈的宣言;“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”展现了李白率真的性情、豪迈的气概、豁达的心胸;“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,这豪迈的诗句在苏东坡口中道来,充满了对人生的感悟;“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇”、“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”是岳飞下定决心,收复祖国大好河山的呐喊……     

苏武与胡妇

苏武于汉武帝时出使匈奴,等到归汉,已历昭、宣两世,持节不屈。宣帝官以典属国,绘象映磷阁,声名赫奕。我10年前在长春,曾写有“海上艰持苏武节”,求对不得。久之,始得“陇下喜得广平梅”,终不惬意。典属国一职,不同于后来的外交部长,当时中国无外交,顶高只能是“属国都尉”的头头。他的娶妇生子通国,却是一件绯闻（绯闻袭用现代名词）。《汉书》本传记上此事,未加评论。如在“文革”中还了得,最低限度也要加上“私通外国”或“内奸”字样。人毕竟是有情动物。尽管他在大节上是啮雪吞■,甚至流血,经历了19年之久,心不忘汉,…     

一只特立独行的猪

插队的时候,我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管,这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛,饥则食渴则饮,春天来临时还要谈谈爱