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中国建设世界一流大学具有重要的意义。本文研究总结了美国哈佛大学、芝加哥大学、麻省理工学院、耶鲁大学、斯坦福大学、柏克莱大学、普林斯顿大学、加州理工学院等八大名校建成世界一流大学的成功之道中具有共性的规律性经验,以资中国建设世界一流大学借鉴。本文提炼出来的这九条经验也可谓现代建设世界一流大学的一般规律,具有普遍的参照意义。 相似文献
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"教育世界"初探 总被引：1，自引：0，他引：1
曹正善 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(5):69-73
由人类自主设计的"教育世界"是用理解、建构、转化等特有思想方式来促进教育生活方式甚至整个人类生活方式合理化的世界,它是介于"生活世界"和"科学世界"之间以承担转化和桥梁作用的"中间世界"。丰富"教育世界"话语并以此来有效解决教育自身问题,不断促进"教育世界"与其他世界平等对话是教育研究者应该承担的使命。 相似文献
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林书红 《福建师大福清分校学报》2004,(4):26-31,36
高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界. 相似文献
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朱刚 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(3):9-13
本文是对克劳斯·黑尔德的论文集<世界现象学>的一个评述.在本文中,笔者主要探讨了以下几个问题现象学何以成为"世界现象学"?"世界"是什么意义上的世界?自然的世界?文化的世界?世界是一还是多?它包含哪些环节、哪些层次?以及"政治现象学"和"交互文化现象学"与"世界现象学"的之间的关系. 相似文献
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张国彪 《教学月刊(中学下旬版)》2003,(3):11-14
[教学目标] 知识方面:识记认识世界、改造世界、改造主观世界三个基本概念;了解改造客观世界、改造自然界、改造社会、改造思想的基本内容,把握改造客观世界和改造主观世界的关系;明确世界观和人生观的两个境界;理解学习本册教材的基本结论. 相似文献
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走向“对话”的学习生活,实际上蕴涵着新课程改革的人文追求:关注学生的理性生活、审美生活、道德生活,触动学生的生活世界、知识世界、心灵世界。 相似文献
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作为在全球财富500强名列前茅的跨国公司联合利华,全年总销售额超过520亿美元,位居世界三大顶级食品和饮料公司之列.是世界第一大冰淇淋、冷冻食品、茶和香皂制造商,世界第二位的牙膏和肥皂制造商,以及世界第三位的护发产品生产商.作为世界上最大的日用消费品公司之一,联合利华在食品、家居及个人护理等领域拥有领导地位.…… 相似文献
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李子荣 《柳州职业技术学院学报》2004,4(4):78-81
语言世界与物理世界并非一一对应,“青”类词语不单纯表示物理世界里的各种青色调,由于文化世界和心理世界的介入,“青”类词语内部结构和外部含义都得到大大的拓展,而这种拓展也是有迹可寻的。 相似文献
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"和谐世界"观的提出,是中国外交哲学和外交理念的重大创新和转型.它从关注中国到关注世界、从为世界所表达到表达世界、从过程到结果等三方面继承和发展了中国和平崛起(和平发展)的国家意志,完成了中国对自身和世界的自我定位,从世界层面有力驳斥了"中国威胁论",是中国作为负责任大国的又一重要体现.本文总结了"和谐世界"观的三重内涵:秩序和谐、力量和谐、价值和谐,认为只有塑造世界整体观、人类共赢观、国际共生观等三维和谐观,世界才能是稳定的、安全的、和平的. 相似文献
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世界历史发展具有整体的联系性、相关性，从宏观上把握世界历史的发展非常重要；但世界通史及全球史的研究，需要以断代史、国别史、地区史和专门史以及诸多具体方向研究为基础。世界历史的发展可以表现出整体的一致性；但更多地则表现出个体差异性。世界史学科要承担起认识世界、继承文明、创新理论、资政育人和服务社会的历史重任，应在大力培养学科建设所需要的“通才”的同时，重视诸多研究方向上各类“专才”的培养，进而为我国世界史学科整体的发展，打下更为坚实的基础。 相似文献
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翟俊刚 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(3):10-13
与人的活动密切相关的感性世界是马克思哲学所关注的真正对象,而这样的世界究竟具有哪些具体内涵,仍然有必要进行深入、系统的辨析.无疑,在马克思那里,感性世界就是人们的实践活动所造成的那个现实世界、现存世界,就是以实践为基础的自然、社会和入的统一.这里重要的一点是,正是以实践观点为核心,马克思真正揭示了感性世界的对象性内涵,澄清了思维世界、价值世界与感性世界的内在关系,并对感性世界的自在性和自为性予以了科学说明. 相似文献
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王向阳 《广东广播电视大学学报》2001,10(2):78-82
沈从文的艺术世界包括了湘西世界和都市世界。其湘西世界的构架有几方重要的基石：湘西自然世界的主体形象——“水”；爱、善、美统一的生命形式；楚文化的遗风——风俗民情。 相似文献
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马克思"世界文学"的现实意义 总被引：2，自引：0，他引：2
李思孝 《乌鲁木齐职业大学学报》2006,15(1):78-80
“世界文学”的思想,是在“世界主义”流行的18世纪产生的。马克思的“世界文学”不是一个纯文学概念,而是一个包括文学、艺术、哲学、科学等在内的文化概念,它植根于工业生产和世界贸易等全球化物质基础上的现实和必然。它的现实意义在于剔除民族间的隔阂,克服本民族的局限性,互通互利,把各民族所创造的精神产品变成世界各民族都能共同欣赏的公共财富。 相似文献
18.
王耘 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):114-118
对偶是唐代格律论中颇富创造性的美学范畴。对偶是一种整合。对偶是指在本领域内，将两种或多种相对存在的成分整合为一的过程。声对即通过字音进行意象融构的过程。义对即借助字义生成整一的本结构的过程。对偶的法则：均衡、融构、循环、生成，昭示着整个现实世界、道之世界以及艺术世界的全部秘密。 相似文献
19.
张红玲 《教育前沿(综合版)》2009,(2)
教育需要成为一种以生活世界为底蕴的教育,那么,"生活世界"是怎样界定的?教育是怎样"回归"生活世界的?胡塞尔、哈贝马斯等教育家对"生活世界"进行了不同的界定,为教育回归生活世界奠定了理论基础。我们要正确理解"回归",积极开展生命教育、大力倡导生活教育、建立良好的师生关系,使教育与生活相互统一,相互融通。 相似文献