巴人诗歌论

作为著名作家、文艺理论家的巴人,他还是一位真正的诗人。早在二十年代初期,他就以新诗创作的实绩,成为我国现代文学史上著名的文学社团——文学研究会的青年诗人之一,并由此而开始了他一生漫长曲折的文学生涯。在这思绪纷然的青年早期和文学意识觉醒的初期。他写过许多抒情诗、散文诗、叙事诗,稍后还写过巨篇史诗,共留下八十余首长短诗篇。但由于巴人后来转向小说、杂文创作和文学理论研究,其成果无论在数量上还是所产生的影响方面都远远超过他的早期诗作,加以岁月之尘的湮没,他的诗歌创作已鲜为人知。     

巴人乡土小说论

巴人乡土小说的民俗描写是很有特色的。一方面表现在对封建宗法制家族的揭示,另一方面则运用民间故事提炼小说的题材。与30年代“左翼”乡土作家不同的是,巴人在挖掘农民抗争意识和行为的同时,对农民性进行了客观理性的分析和批判。因此,作家乡土小说整体上呈现出一种悲剧性的审美蕴涵。     

论何景明的文艺思想

何景明字仲默,号大复山人,是明代著名的文学家。他和李梦阳并称,为“前七子”的两大领袖,曾通力提倡“复古”,反对“啴缓冗沓,萎靡不振”的“台阁体”,一时天下文士翕然风从。 《明史·文苑·二》中说:“景明志操耿介,尚节义,鄙荣利,与梦阳并有国士风。两     

论苏雪林的文艺思想

苏雪林女士的创作谈、读书札记及对作家作品的评论，鲜明地表现了好的文艺思想：强调文学要有促进社会进步、激励人向上的宣传鼓动作用；重视作品的艺术性；要求文贵独创；关注文学的民族性。苏雪林文学批评值得称道之处，在于其宽容精神、公正态度和耐读受看的美学品位。     

论刘禹锡的文艺思想

韦处厚死后,他的儿子请李翱为他的父亲处厚的文集作序时,李翱对韦处厚的儿子韦蕃说: 翱昔与韩吏部退之为文章盟主,同时伦辈,唯柳仪曹宗元、刘宾客梦得耳。韩、柳之逝久矣。今翱又被病,虑不能自述,有孤前言,赍恨无已,将子荐诚于刘君乎!(《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》)     

论邓小平的文艺思想

邓小平对文艺十分重视。他对文艺与政治的关系、“双百”方针等发表了重要的意见和看法。他的文艺思想的最大特点和最重要的内容，就是文艺的人民性。     

论邓小平的文艺思想

邓小平对文艺十分重视。他对文艺与政治的关系、“双百”方针等发表了重要的意见和看法。他的文艺思想的最大特点和最重要的内容,就是文艺的人民性。     

论荀子的文艺思想

荀子的文艺思想是其哲学思想的具体体现。荀子注重作家的品德修养,重视发挥创作主体的主观能动性,主张文艺应随时代的变化而变化。明道、师圣、宗经、言志、抒情是荀子文艺思想的基本内容。同时,荀子还极为重视文艺教育人、培养人以及文艺的社会政治功能。     

论孟子的文艺思想

孟子(前372——前289年)生活在社会极度动乱的战国时期。他与庄子同时,对于现实怀有同样的深恶痛绝的情感,但是态度却不象庄子那样消极绝望。他雄辩而又异常自负,面对乱出,发出过“平治天下”“舍我其谁”的状语。他稍后于墨子,对于人民的苦难怀有同样深沉热烈的同情,但是态度却不象墨子那样偏狭激烈。他重视一般民众的物质利益,同时更重视他们的精神教养,而且注意到了两者之间的密切联系。尽管由于历史的、阶级的局限,他的总的社会设计具有浓重的空想性,然而从中国古代思想史的发展来看,他可以算     

论巴人文化广场的植物景观设计

植物景观设计在广场景观设计中具有重要的地位,不仅是广场文化氛围的基本构成要素,而且是广场生态环境的重要组成部分.巴人文化广场植物景观设计应紧扣巴文化主题,遵循生态节能又师法自然的原则,充分利用乡土植物,使植物景观设计与周围自然景观协调一致,营造出具有浓郁巴文化气息的田园风光广场.     

论巴人的白虎武神崇拜

巴人崇拜白虎，创造了极有特色的白虎文化。在其白虎文化体来中，白虎不仅是巴人的图腾神与祖先神，更是巴人的武神，反映了巴人崇力尚勇的历史传统，体现了巴人精兵尚武的民族精神。     

论巴人的《论人情》

一篇不长的杂文,竟一度掀起轩然大波,被讨伐了很长的时间,最终还是作者被迫害致死的重要原因,这是我国当代文学史上一个寻常而又令人惊异的故事。其实,这篇杂文谈论的题目,是一个很老的题目,在政治清明的今天,是完全可以正常地进行讨论和研究的。并且我以为,只要文学存在,将一直会讨论和研究下去,永无止境。而巴人,将会因这个题目而“永生”的。一巴人在这篇杂文里,主要是提出了一个共同人情、人性的问题。他认为当代我们的文学     

阿多诺文艺思想析论

本文认为阿多诺的文艺学不是一种精英主义文论或者某种独善出身的生存形式,也不是科学的可普遍应用的理论。而是一种“奥斯威辛之后的诗学”,是基于对历史暴力和人类灾难的恐惧和反思而建构起来的现代知识分子独立的人文姿态。     

孔子文艺思想散论

中国古代文学的发展，深受孔子文艺思想的影响。那么，孔子文艺思想的精髓有哪些？探讨它，对于继承和发扬我国优秀的文化传统应是十分有意义的。在孔子生活的春秋时代，文艺的领域不象今天这么广阔，不外乎诗、乐、画、舞这几个品类。从今天保存下来的典籍中看，孔子对文艺现象没有系统的理论论述，但不等于说孔子的文艺思想不成体系，我们可以从他对上述文艺品类的零星谈话中，尤其对诗乐的评说中，体会、概括出他的文艺思想。一、关于文艺的社会功能文艺的社会功能问题，是孔子文艺思想比较核心的问题。以往的一些论者曾认为孔子主张文艺…     

巴人源流·巴人迁徙·宣汉巴人

巴人源流始于廪君之先,出自巫蜒;荆蛮弓鱼族巴师勇锐,歌舞以凌殷人;巴有人骠勇,泛称白虎蛮、板楯蛮,雄踞川东北上千年。廪君族西迁,弓鱼族北迁、南迁,板楯蛮亦流徙西、北地区。宣汉巴人古遗址,文物内涵丰富,工艺精美绝伦;史册诗词见证渠江中上游巴人状貌;民间传闻遐想巴人习俗;赏巴人歌舞,重现巴人勇锐战斗风采——苏妲已、哪吒。     

王微文艺思想论析

王微要求文学创作以抒写个性主体深切、真挚的情志意气为根本,倡导文词表达应怨思抑扬、情味隽永,崇尚文学情感的审美表达动人心魄。这一文学创作观念和审美旨趣体现的正是其所处元嘉时期重情兴抒发、重形式审美之文艺思想观念和创作风尚。然而,王微的文艺思想亦与这一时期已经出现且日益盛行的极力于对外在景物作纤密描摹以求其"似",以及极尽辞采藻绘雕饰之能事以求其"新"、"奇"之审美价值取向和创作习气大相异趣。王微的这一创作观念、审美旨趣在其诗文创作及绘画艺术创作中均有鲜明的反映。本文对此进行了综合研究与考辨,并探讨了其与王微个性情志及现实生命遭际的内在关联性。     

论瞿秋白的早期文艺思想

瞿秋白早期文艺思想分3个阶段形成：五四运动前后他就有了朴素的文学反映论观点；首次旅俄期间，他的现实主义创作观初步确立；第一次归国后，他对以前的文艺观作了反思，对艺术的起源、性质、功能、价值等作了全面梳理，终于构成了其文艺思想的理论雏型。瞿秋白的早期文艺思想对其文艺理论产生了重大影响。     

苏洵文艺思想散论

苏洵为宋代著名散文家,“唐宋八大家“之一,有着丰富的文艺思想。本文探讨了苏洵文艺思想的形成与蜀学传统的关系,洵文艺思想的主要内容及其对苏轼兄弟的影响。     

丁玲文艺思想散论

在中国现代学史上，丁玲是一位很有特色的作家。她虽然没有完整的艺思想，但从她的行动和一些论述中可见其情感型经验特征以及她为调和审美与政治功利性所作的努力。     

论王国维文艺思想的演变

王国维是我国近代中西文化融合中产生的学术大师，他从热衷西方哲学入手，进而转入对文艺思想的研究，形成了自己独特的学术思想体系和理论特色，不仅对中国古代的文艺思想有总结性地发挥，对近代以来的文艺理论研究有里程碑式的贡献，就是对五四以后的现代文艺思想的发展，也有着深远的影响。本文拟从王国维文艺思想发展、成熟、归宿的演变历程，提示其文艺思想的价值和对我们的启示作用。一、王国维文艺思想的形成与发展王国维从事文艺思想的研究起于１９０３年，迄于１９１２年，在这十年的时间里，第一个阶段大约在１９０７年以前，这是…