人性品性－谈孔子“性相近，习相远”的本旨

文章从人性、品性两方面阐述了孔子“性相近，习相远”的人性理论的本旨：先天无善无恶，后天可善可恶。     

从“性相近也,习相远也”看孔子的人性思想

本文围绕“性相近也,习相远也”讨论了孔子的人性思想,在对其进行形上化解读后,提出其人性思想中的性智相分,并进行了进一步的讨论。     

从“性相近也,习相远也”管窥孔子教育思想

一、“性相近也,习相远也”语义释析“性相近也,习相远也”,出自《论语·阳货》篇,用现代汉语来说就是,人与人的先天素质本来是相近的,因为(人们受环境影响,养成的)习惯不同,便相距遥远了。在这里,“性”指的是先天素质,“习”指的是后天习染,包括     

也谈“性相近,习相远”的“习”

复旦大学历史学系钱文忠教授做客百家讲坛解读《三字经》,让我们受益匪浅。但笔者也有不理解的地方,这里提出来向钱教授请教,并与关注者商榷。当讲到“性相近,习相远”时,钱教授说：     

孔子人性观概要

孔子在继之者善也,成之者性也的基础上,揭示了人性的特质,即性相近也,习相远也。性相近指人都具有类特征,为其推行有教无类主张提供了重要理论依据。习相远揭示了形成人性差别的原因,为其实施因材施教原则奠定了重要理论基础。孔子兼顾人的个性和群性(社会性):揭示群性的内涵,即合群是人的天性,人必须具有社会责任心,倡导合群而不结党营私;注重以社会价值观引领个性发展,大力培养具有独立人格的仁人志士。在价值多元化的现代社会,孔子创立的人性论仍然具有不容忽视的现代价值。     

重视幼儿教师的品性教育

幼儿教师的品性直接关系到孩子一生的发展。文章结合我国幼儿教师教育的现状和幼儿教师的五大品性标准,认为幼师的品性教育应该从优化课程体系,转变教育观念;在实践中体验幼儿教育,理解儿童的身心发展;加强法制法规学习,培养健康心理入手。     

性相近,习相远——意识流小说叙述视角的比较研究

(本文原刊于《理论探讨》2013年8月刊P263-P264)二十世纪意识流文学的杰出代表詹姆斯·乔伊斯,弗吉尼亚·伍尔夫和威廉·福克纳采用心理描写方法极力展示和刻画小说人物的内心世界,开创了现代小说的新时代。他们在创作《尤利西斯》、《达洛卫夫人》以及《喧哗与骚动》中运用了飘忽不定的视角转换,纷乱复杂的叙述者等意识流小说的技巧,通过比较三个文本叙述视角的异同,进一步阐释小说在运用叙述聚焦表现主题方面的差异,进而更深层次地理解和领悟意识流小说的艺术魅力。     

"世间奇妙多,人类居其首"--关于人性理论研究中一些问题的浅析

人的本性问题是古今中外的思想家十分注意探索和研究的问题.任何人性观点都是与其政治思想、社会理想紧密联系在一起的.从中国古代的人性学说、现代西方的人性理论、马克思主义的人性学说中,可以寻找到一些人类探索自己本性的足迹.     

音乐教育关于"人性完整"与"人性净化"的学说

音乐教育是现代社会进行"人性完整"与"人性净化"的必由途径之一.音乐教育的巨大魅力在于整合身心全面发展,培养真善美的纯净人性.     

中国儒家文化中的人性观与和谐人格

本文介绍了孟子的性善论、荀子的性恶论、告子的人性无善无恶论,以及扬雄的人性善恶相混论,笔者希望通过对儒家文化的分析来为传统文化对人格形成的影响提供参考。     

儒家理想人格理论的层次论研究

儒家理想人格理论可以分为三个层次,即士大夫人格、君子人格和圣人人格,这三种人格的内涵和实现要求不同.古代士大夫追求的理想人格是“穷则独善其身、达则兼济天下”.君子人格内涵丰富,君子应具备仁、义、礼、智、信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强不息等方面的素质,强调扬善抑恶,塑造理想人格.圣人人格应具备“内圣外王”,“德业兼备”.这三种人格由低到高,是古代三个不同阶层人追求的理想人格.     

高校图书馆创新服务与健康人格塑造

章就高校图书馆创新服务的基本内容、创新服务的途径，以及如何通过塑造新时期图书馆员的人格魅力来推动创新服务等进行了论述。     

魏晋时期儒家人格的玄学化历程

本文从人格理论及实践的角度研究魏晋玄学与儒学的关系 ,认为儒学背景下的玄学发生及演进实质上是儒家人格的玄学化。《论语》中隐者对孔子的批评以及《庄子》对儒学的批判是玄学化之遥远的起点 ,东汉党人的“人格玉碎”是玄学化之文化心理前提 ,以儒道关系为轴心的三次磨合 (正始玄学的道本儒末儒道兼综、竹林玄学的越儒任道、元康玄学的内道外儒 )是玄学化之基本过程 ,圣人、才性、有无、自然名教是玄学化面临之基本课题 ,东晋士人儒玄双修、释道合一的人格实践则为玄学化完成之标志     

关系质量对人格判断的影响及其对教育的启示

作者从关系质量这一核心因素出发,回顾了不同关系质量背景下与之相关的特质特性、信息数量和质量对人格判断准确性的影响。同时,结合人格判断在实际生活中的运用,作者还探讨了在学校教育、同伴交往以及家庭教育背景下,不同水平关系尤其是师生关系、同学关系以及亲子关系对人格判断准确性的影响及其启示意义。     

大学生人格素质教育的思考

人格素质教育是塑造健康人格的教育。针对大学生当前人格素质的现状,在进行内外归因的同时,提出应加强多维认知教育,强化大学生自我塑造意识;依据素质教育要求,积极进行大学课程改革;加强教育人格感染力,强化情感陶冶与行为训练等策略。     

教师心理素质对学生人格发展的影响

小学阶段，儿童对教师有种特殊的尊敬和依恋．教师的一言一行都会影响到学生，尤其是教师的人格、态度等对小学生的人格的发展都有潜移默化的影响．从小学生人格发展的特点和教师心理素质概括出发．分析了小学阶段师生之间关系的特殊性，从而得出了教师心理素质在小学生人格发展中有着很重要的作用．揭示了教师的心理素质到底在哪些方面影响小学生人格发展的．     

试论儒家的"理想人格"构想

儒家的"理想人格"构想,是人类发展史教育史上一大进步,它明确了教育目的,为个体人格的发展指明方向.儒家理想人格模式属"圣人君子人格型态","内圣外王"是其固有特质,礼仪教化与道德战履是其实现之两途,"学"乃是儒家通往理想人格第一步.     

孟子的道德理想人格之修养

孟子在性善论的基础上提出了道德修养理论,其一是持之以恒的“存心养性”、“反求诸己”的内心修养方法,来成就自己的道德人格;其二是“明人伦”的教育原则,培养其道德人格。前者是自我教育的方法,后者则须借助于外部的作用,其理论的积极意义应受到重视。     

素质教育的核心是培养学生的批判性人格

关于素质教育的无休止的争论说明,从素质的内容上去界定素质教育只会在理论上越弄越糊涂,在实践上让人更加无所适从。素质教育是一个具有时代针对性和任务针对性的概念,它针对的是当前教育中的高分数、低创造性现象,因此,素质教育的重点就是培养学生的创造性,而培养创造性的关键在于培养学生的批判性人格。