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从近年来对岷江上游地区考古调查及其对营盘山遗址的勘探和试掘中,发现了84处新石器时代遗址及遗物采集点,并在营盘山遗址中出土了陶器、石器、骨器、蚌器等类遗物近万件。此次考古工作使岷江上游新石器文化的内涵得以基本明确,并以此建立起本地区新石器时代文化发展的初前序列,为进一步探讨岷江上游新石器文化内涵及古蜀文明的关系提供了宝贵的实物资料。 相似文献
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程实 《历史教学(高校版)》1997,(4)
孟津发掘寨根遗址 寨根遗址在盂津县黄河小浪底水库库区内被发掘。其遗址包含有相当于裴李岗文化及仰韶文化和龙山文化等不同时期的文化堆积,出土物有角把罐、三足钵、夹砂深腹罐等陶器和石盘磨等石器。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2016,(6):36-39
文化遗址不仅为城市增添历史厚重感,还为城市发展和旅游提供品质保障。桂林文化遗址众多,是一笔无形的财富。近年来,桂林文化遗址管理工作逐步得到加强和改进,但仍存在着认识不到位、管理不健全、重点不突出等问题。为此,应从多个方面加强文化遗址管理工作:运用文化遗址元素,增添城市总体风貌;发挥文化遗址功能,促进城市各项事业发展;提炼文化遗址内涵,建设城市"精神家园"。并以此促进桂林城市品质的提升。 相似文献
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很希望他们能融入现代的文明之中;也很害怕,马赛部落就会这样消失在现代文明之中。看着随车运去的马赛部落,不禁想问,马赛游牧部落文化还能走多远?在到肯尼亚、坦桑尼亚之前对马赛人(Masai)的了解基本上是无知的状态。只知道在东非,特别是在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带生活着的一个一直保持着自己独特文化的部落。到了肯尼亚、坦桑尼亚后,常常看到路边或山脚处有一群群的像倒扣缸似的茅草屋,这就是马赛人的部落。在肯尼亚发现了30 0万年前直立 相似文献
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王援朝 《现代远程教育研究》1996,(10)
2 选择1)西安半坡遗址反映的是:①仰韶文化的情况②齐家文化的情况③龙山文化的情况④细石器文化的情况。2)旧石器与新石器的区别在于:①石器形状的不同②石器是打制还是磨制③石器种类的多少。3)夏朝的建立者是: 相似文献
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永顺土司是中国西南土司研究的重要组成部分。通过剖析老司城遗址所体现的永顺土司居住文化,以及对老司城珍贵文化遗产的考察,发现老司城的居住建筑和地下墓葬均体现出尊重自然生态、富有地域特色和充实的文化内涵。从居住文化中所表现出的文化独特性和文化认同价值可以看出老司城是一个承载着珍贵文化遗产价值的有机整体。 相似文献
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非洲英语国家高等教育综合介绍夏亚峰日前,笔者随国家教委调研小组,赶非洲英语国家进行教育考察,先后访问了埃及、苏丹、埃塞俄比亚、肯尼亚、乌干达、坦桑尼亚、赞比亚、津巴布韦、博茨瓦纳、尼日利亚以及加纳等非洲十一国。在紧张的访问日程中,调研组访问了各国的教... 相似文献
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许中华 《中学历史教学参考》2014,(8):71-72
【缘起】为了传承常州历史文化传统,保护和弘扬常州历史文化的精华,让学生深切感受常州传统文化的魅力,2013年寒假,学校要求高一年级学生调研常州历史文化遗址,并将调研结果作为作业交回。开学后,笔者所带班级的很多学生交回了自己的调研成果。这些成果中不乏文字优美的佳作,也有不少真情实意的体会,其中吕祉蔌同学关于常州市的一处古文化街区前后北岸的表述,令我眼前一亮。我们布置作业时强调原创,提倡形式多样。 相似文献
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海明威在非洲只有区区两次游历的经历,而且主要为了满足探险和狩猎的欲望,但创作冲动非常强烈的海明威注意吸收所接触的非洲文化,并将之融入自己的作品中,尤其是非洲的谚语、传说、风土人情直接给予他创作的灵感,催生了两个著名的非洲题材短篇小说和一部游记。因此,把非洲文化与他的非洲题材作品联系起来考察,是深入其相关作品的主题内涵和艺术特色的重要视角。 相似文献
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太湖流域地居江南,为我国开发较早的地区之一。1958年考古工作者在江苏吴县太湖之中三山岛发现了属于旧石器时代晚期的文化遗址,出土石器200余件,说明早在一万年前太湖地区已有人类活动。从出土石器存在的情况分析,当时人们生产经济形式当以渔猎为主,采集经济已处于次要地位。而建国以来在太湖地区发现的新石器时代文化遗址,数量多达100余处,分布极为广泛。其中出土稻谷的文化遗址,属于河姆渡文化类型的有浙江桐乡县罗家角,距今时代约六、七千年;属于马家浜文化类型的有上海青浦县崧泽、江苏吴县草鞋山和无锡县仙蠡墩,距今时代约五、六千年;属于良诸文化类型的有浙江湖州市钱山漾和杭州市水畈田、上海县马桥以及江苏吴县摇城、无锡市锡山公 相似文献
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二○一一年十一月,有机会走进非洲的埃塞俄比亚、坦桑尼亚、津巴布韦,从北到南一路走来,以文化的视角文化的情怀看非洲的文化,可谓是一次文化之旅.我以为,非洲是一块文化绿洲和文化沃土,绝不像有人说的,非洲是文化沙漠.
一、不知道从哪里来,怎么能够知道往哪里去
如果不是有幸亲自踏上埃塞俄比亚这块古老的土地,我真不会相信她有如此悠久的历史和灿烂的文明.因为,当今媒体告诉我们的埃塞俄比亚是饥饿、贫穷、战乱和灾荒的同义语.
了解一个国家的文化历史,最便捷的办法就是走进她的博物馆.埃塞俄比亚国家博物馆简陋得像是一处路边旅店,几块水泥板搭成的两层小楼,楼前是篱笆围起来的庭院.但是,其貌不扬的博物馆里陈列的大量文物却是可以震撼世界的. 相似文献
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19年前曾经读过的一本书令我至今难忘.就是美国教育理论家古德莱德在20世纪70年代所著的《学校是什么》。读了这本书,有许多问题一直困扰着我:学校究竟是什么?学校如何成为学校?学校如何成为具有文化品位和精神感召力的场所?近20年来,我先后考察和研究了国内外近500所中小学。每到一所学校,我总是在默默地寻求着这样一些问题的答案:这所学校有文化吗?学校的校长有思想吗?学校的教师有品位吗?学校组织有精神感召力吗? 相似文献
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濮宏魁 《苏州教育学院学报》1993,(4)
前几年我有幸去坦赞铁路工作了一段时间,亲眼目睹了非洲大地上,黑色皮肤的非洲朋友们对伟大的中国人民的热爱,对毛泽东同志的崇敬。坦赞铁路是中国人民在毛泽东时代无私援助非洲人民的结晶,也是中非人民友谊的象征。毛泽东同志的名字在坦桑尼亚、赞比亚等很多非洲国家人民中是家喻户晓的。在很多场合中,甚至于在路上,见到我们中国人,非洲朋友就会亲切地竖起大姆指,热情洋溢地说: 相似文献