乡村知识分子的四张面孔——新中国电影中的乡村知识分子形象的身份观照

在我国的社会语境中,乡村与知识分子都负载了极为丰富的文化含义。乡村知识分子,不仅在现实生活中构成了农民群体中独特的群落,更是在电影的叙事层面记录和表征着不同的文化想象。文章将以1949年以来的中国电影中的乡村知识分子形象为线索,考察他们的身份在不同历史时期被界定与呈现的方式,以触探其所包含的文化意蕴。     

稳态乡村治理：乡村建设脉络逻辑概述

一、导言 在近代中国追求工业化、现代化的漫长而曲折的百年历史中,曾有各种多元化的思想与实践并行其间。其中,“乡村建设”作为一系列立足乡土社会的思潮与社会实践,不仅曾在战乱频仍的中华大地上潜行耕耘,更在后世历史中产生了深远回响。     

近代中国社会宗教的灾荒治理——读《中国基督教乡村建设运动研究（1907—1950）》

一、从“基督救世”的理念到“乡村牧区”的实践 宗教自身的品性决定了其灾荒治理的措施,这是笔者阅读刘家峰《中国基督教乡村建设运动研究（1907—1950）》（以下简称刘文）一文之后的主要感受。     

元治理视角下的乡村公共文化治理:回顾与前瞻

“文化治理”一词作为“舶来品”已在中文术语中获得了长足发展。然而,对于治理理论的极度推崇,却使我们不可避免地忽略了治理本身的“失灵问题”。中国乡村公共文化治理实践在经历了计划经济时期的强政治面向、市场经济时期的强经济面向后,目前正处于文化强国建设时期兼顾“政治—经济—文化”三重面向的新阶段,更加注重发挥乡村公共文化的复合治理功能,并且以实现乡风文明为价值取向。这不仅要求政府要有明确的职责定位,而且应当具备平衡社会利益博弈的能力,维持好三种治理面向的“开合”,避免社会阶层利益冲突对治理造成损害,建构完善的乡村公共文化治理体制与规则。     

中国知识分子的一个剪影——读施蛰存《纪念傅雷》

论文通过追述傅雷的几个生活片段,表现了知识分子严肃刚直的个性,折射出一代知识分子痛楚而平淡的生命记忆及在思想艺术上的一些特色和追求.     

老子思想探幽与新世纪图书馆精神的弘扬

吸取中华民族传统的优秀文化之精髓,对于我们丰富一个行业传统精神之底蕴具有深远的意义。博大而精深的老子思想,是中华民族的根底文化,闪耀着五千年文明历史的智慧之光。他的道学思想中天人合一的宇宙观,既虚静阴柔又刚键大气的人生哲学,以及无为自化的政治哲学,对今天所倡导的图书馆精神之弘扬有着深刻的启迪。     

传统"和谐"精神与和谐图书馆建设

从传统"和谐"精神的视角出发,对传统和谐文化在哲学层面和在构建和谐图书馆中的表现这两个方面进行了论述,提出和谐精神应是人类亘古不变的真理,我们应发扬中华民族厚德栽物、以德化人、尚中贵和、公平正直的民族精神,从厚重的传统文化中发掘寻找精神的源泉, 并努力发扬这些精神, 为实现和谐图书馆发挥积极作用.     

沟通与治理:乡村振兴下的县级融媒体中心建设

县级融媒体中心建设作为打通媒体融合的"最后一公里",直接面向广大乡村,是实现乡村振兴的重要力量.基于乡村振兴视角推进县级融媒体中心建设,可以从"沟通"与"治理"两条路径着手,通过县域信息沟通、乡村文化传承、村民身份连接与政策宣传调适等策略,服务乡村的社会治理工作,最终实现乡村振兴事业的繁荣发展.     

新农村文化建设与乡村图书馆的协调发展

从新农村文化建设的深刻内涵、新农村文化建设的必然性和紧迫性、图书馆在新农村文化建设中的作用日益突显、在农村文化建设背景下促进乡村图书馆发展的政策依据、新农村文化建设与乡村图书馆的协调发展五方面入手,分析阐述了在新农村文化建设背景下,如何实现乡村图书馆的协调发展。     

中国翻译学派的译道传承——评《中国翻译家研究》

《中国翻译家研究》叙事性强,以当代视角全景式地展现了中国翻译学派的诸多传统,如一脉相承的艺论、时代责任、从直观印象到理性自觉的译论演进路径、译家的“知行合一”等,从客观上构建了一个翻译家坐标系,藉此可对当下和后来的翻译家进行更加准确的评估和定位.     

对中国传统文化的现代审视--从《龙的传人与龙的精神》说开去

谈起“中国传统文化”，我的感觉是既熟悉又陌生。作为一个生长在广袤黄土地上的龙的传人，自幼耳濡目染，在意识和行为上自然会打上许许多多中国传统文化的烙印。然而较起真来，面对发展了数千年的博大深邃的中国传统文化，又能领略其几分真谛?值得庆幸的是，我生活工作在高等学府之内．时常会有造诣不凡的朋友为我系统地或片段地释疑解惑，历史文化学者董广杰便是其中的一位。     

钱穆七房桥世界的前世今生——兼评《钱穆与七房桥世界》

1974年夏,80岁高龄的知名史学家钱穆先生写下了《八十忆双亲》一文。文中钱先生为我们展现了他心中一个中国传统乡村社会的典范——无锡啸傲泾七房桥的世界。1980年,耶鲁大学中国史研究专家邓尔麟教授读到了这篇回忆录。     

数字动画《秦时明月》的文化与艺术融合之美

《秦时明月》是中国首部3D武侠动画,其制作的最大亮点就在于将中国传统文化与动画进行了有机结合.利用数字技术将中国古典文学、哲学、建筑和传统艺术形式等诸多中国文化融合到动画作品中去,实现了现代数字技术与古代文化的艺术融合.而数字技术这一新技术在动画中的运用也使动画的审美体系发生了变革,数字动画带来的一系列审美创新也促使了中国动画创作风格逐渐由新世纪早期的借鉴国外回归民族化.     

互构与适应:文化治理的乡村实践——基于西北农村文化大院的田野研究

基于对西北农村文化大院的田野调查,本文试图回答:以文化大院为载体的乡村公共文化空间在国家文化治理的框架下具有怎样的特定意义?本文提出,乡村公共文化空间充分体现国家在发展乡村文化方面开始从文化管理转变为文化治理,即联动个体、社会、政府等多方主体,生成能够自我管理、自我服务的社会机制.对于国家文化秩序,民间社会并非被动的接...     

专播学的反思要正视芝力口哥学派的传统——兼评胡翼青的《再度发言：论社会学芝加哥学派传播思想》

笔者一直不太认同花太多的精力在追问谁是传播学的奠基人之类的问题上,因为在笔者看来,研究传播现象的本身远比弄清楚由谁创造了这个学科更迫切。当然,可能那些乐意追溯学科创始人的学者认为,从源头着手,可以看出创始者的意图,并以此推论传播学的大体布局。此言大体不谬,但毕竟任何学科的发展都会向人们展示,学科的未来走向,     

传承和发扬民间艺术，以设计创新助力乡村文化振兴——兼评《民间艺术与设计》

高校在乡村振兴的征程中扮演着重要角色,是相关政策的宣传者、优秀典型的塑造者、先进经验的传播者。本文以乡村文化振兴及传承和弘扬中华优秀传统文化为研究背景,总结了高校在建设美丽乡村、实现乡村文化振兴方面开展的研究和实践经验,并以《民间艺术与设计》一书为例,阐述了民间艺术与现代设计有机融合的策略,总结了利用设计创新传承并发扬民间艺术、为我国乡村文化振兴事业贡献高校力量的方法论,旨在为推动我国乡村文化振兴、建设社会主义文化强国和中国特色社会主义现代化国家贡献力量。     

谣言与理性——读《谣言:世界最古老的传媒》

在谣言面前,我们很少不被感染和蛊惑,造就谣言这种"社会精神病"现象的,并非信源,而是公众。《圣经·约翰福音》里有这样一个故事,朋友们告诉多马说,他们已经看见复活的主了。多马是个不肯     

“乡村治理研究”期刊的数量、分布与特征——基于36种期刊的统计分析

数量充足、结构合理、质量上乘的学术期刊供给是保证乡村治理研究持续繁荣,实现乡土社会善治的必要条件.文章通过对36种设置“乡村治理”栏目的期刊进行分析发现:当前“乡村治理”研究期刊的供给总量不足,期刊潜力尚未充分发掘,承载的信息量尚不能满足现实需求.为此,一方面要强调乡村治理的重要性,凝聚乡村治理研究的共识;另一方面要推动乡村治理期刊创新栏目设置,适度有序扩容,以优化期刊的供给.