从文化视角解读中国文化对外传播

目前,中国政府和企业大力加强文化对外传播的力度,致力于中国文化＂走出去＂战略。然而,中国文化＂走出去＂所遇诸多具体问题的一个重要原因就是文化本身。中国同世界很多国家,特别是欧洲和北美洲的一些国家在文化的各个方面存在着巨大的差异,文化的因素造成了文化消费者在审美习惯、消费偏好等方方面面的客观障碍,严重影响了外国文化消费者对于中国文化产品的接受兴趣和解读,进而影响了中国文化产品对这些国家的出口和传播。该论文试图从文化差异、语言障碍、文化输出与文化安全三个方面具体解析中国文化对外传播过程中所遇障碍的文化成因。     

美国大学生对中国文化软实力的认知状况分析

本文从文化软实力测量的三个角度对美国在校大学生进行网络调查.研究发现,所调查的美国大学生对中国文化软实力表现了出一种"高评价、低了解"特点.首先,在总体上给予中国较高评价,在12个测量国家中居于第四位.其次,在具体指标的测量上发现所调查美国大学生对中国文化的接触率整体很低.第三,中国戏剧在文化软实力中作用很低.第四,在媒体和文化产品的使用上中国存在明显"逆差"现象.第五,中国文化符号在所调查美国大学生中整体受认知程度很低.     

软实力视阈下中国电视剧国际化策略探析

全球化的进程将民族国家的文化环境植入世界文化市场,影视产品的全球流通承载着文化软实力的建构.从软实力的角度看,中国电视剧要积极走向国际市场,它所依赖的条件既在于其多彩的地域文化资源,又在于其文本内容的“中国立场、国际表达”.开掘和运用中国传统文化资源并与现代话语积极对接,同时强化营销与推广环节,是当下中国电视剧国际化的必由之路.     

抗战思想文化研究

本文针对抗战思想在执政理念、协商战略、文化宣传方面的各种表现,深入分析这些抗战思想对于当时中国所产生的深远影响,为客观、正确地认识抗战思想的文化价值及对今后中国文化所产生的深远影响奠定基础。     

当前中国电视文化审视

中国电视文化的"后现代"现象,在大众文化的文化民主、影像世界与政治以及日常生活的审美化等诸方面突出地体现出来.20世纪90年代以后的中国也加速了日常生活的审美化进程,现代性的文化追求被通俗文化的欲望、享乐和快感政治所替代,出现了经典文化、高雅文化和重大题材的文化困境.世纪之交的中国电视文化与后现代文化具有密切关系,中国电视文化的发展和嬗变使后现代文化现象凸显,并在诸多方面得以表现.     

文化图示与《道德经》的文化传播

本文以威利(Arthur Waley)《道德经》英译本作为案例,借鉴认知语言学图示理论对翻译理解过程所做的分析,提出在中国传统文化经典翻译过程中,译者应及时填补相关的文化图示知识,并在外国读者的认知语境中建立新的文化图示,以便其更好地理解译文并领略蕴涵其中的中国传统文化,借以更好地传播中华文化。     

从传播学视角看韩剧对我国文化外交的启示

仿佛一夜间,我们的大部分电视节目都在热播韩剧,而且在各个电视频道都取得了较高收视率,中国观众被韩剧的内容和人物形象所吸引,掀起了一股收看韩剧的热潮。中国受众从韩剧中感受到了对韩国文化的全景式描述,对其中的服饰、饮食、文化价值观,从好奇到喜爱到最后认同。韩剧在韩国对外文化交流中发挥了文化软实力作用。     

文化图示与《道德经》的文化传播

本文以威利（Arthur Waley）《道德经》英译本作为案例,借鉴认知语言学图示理论对翻译理解过程所做的分析,提出在中国传统文化经典翻译过程中,译者应及时填补相关的文化图示知识,并在外国读者的认知语境中建立新的文化图示,以便其更好地理解译文并领略蕴涵其中的中国传统文化,借以更好地传播中华文化。     

构筑中国动漫的灵魂——对比中日动漫中的民族文化表达

在文化产业大发展的背景下,动漫产业作为文化产业中重要的产业类型,其经济价值同文化价值被越来越多的国家所认可。美国、日本等动漫产业大国在输出其动漫产品的同时,更多地输出的是本国的文化内涵与价值体系,这给我国民族文化的传承与生存造成了一定的威胁。本文通过对比中日动漫作品中的民族文化表达,回顾中国动漫发展史,得出中国动漫的未来发展之路应回归民族文化,构筑中国动漫核心内涵的结论。     

浅谈中国绘画的文化特征

中国绘画的传统渊源流长,历数千年而不变,蔚为中外画史之奇观。从中国绘画已形成的独特审美符号中,领略到中国绘画所体现的文化内涵。在中国绘画的研究中,一些学者都不约而同地从中国的经典哲学里,找到了绘画美学的起点,看出了中国绘画所包容的文化特征和哲学深度。     

“文化”聚汇《闯关东》

文章通过对电视剧《闯关东》剧情结构的梳理和论述,解析了电视剧所表现出来的叙事文化、民族文化、和谐文化和女性文化。揭示出电视剧《闯关东》从文化内涵上取得成功的奥秘,对中国本土电视剧健康发展提供了可靠的借鉴。     

"第三极电影文化"构想

具有数千年传统的中国文化在其独特性、影响力和对世界文明的贡献上,足以成为欧洲文化、美国文化之外的"第三极文化".依托"第三极文化"、拥有一百多年历史的中国电影文化,可以构成欧洲电影文化和美国电影文化之外的"第三极电影文化".提出"第三极电影文化"构想,旨在使中国电影真正成为"第三极文化"的重要载体,通过弘扬和传播"第三极文化"所代表的核心价值和民族精神,在提供休闲娱乐、审美愉悦和艺术享受中重塑全民族文化自信,建构社会核心价值体系.另一方面,要使代表和反映"第三极文化"的电影作品真正走向世界,为世界观众所共享,使其与欧洲电影、美国电影及其他各国电影一起为构建和谐的世界文化、建设人类美好精神家园做出应有的贡献.     

数字媒体时代下影视产业对中国文化输出的路径探究

影视产业的发展同时具有文化和经济两重意义,在如今的数字媒体时代,影视业已然迎来了一个崭新的发展机遇,如何把握住当下的机遇做好中国的文化输出是本文所尝试探寻的主题。因此,本文将以成功的外国文化输出经验为借鉴,分析外国影视文化输出战略,结合我国当下的国情,对中国文化输出的路径进行探究。     

中国文化的跨文化传播——整合营销传播的视角

文化是一个国家、一个民族根之所系、脉之所维,是其精神和智慧的长期积累和凝聚。文化的影响力也是一个国家综合国力的体现。但是,当前中国文化的影响力与其政治、经济、军事、外交大国的地位明显不相称。其原因固然复杂,但传播方面存在的问题也不容忽视。作者在对文化和跨文化传播界定的基础上,回顾了中国文化跨文化传播的历史,分析了其现状,并运用整合营销传播理论,提出了真正树立以受众为导向的观念、整合跨文化传播的内容和形式、跨文化传播的渠道整合、跨文化传播的战略整合等方面的对策,从而为中国文化的跨文化传播提供借鉴,以提高中国文化跨文化传播的效果。     

中国古代文化传播的基本现象

中国古代文化传播的根本性的特征在于它的大一统体制所规定的自上而下的垄断性、“封闭的开放性”等等．这也使中国文化具有了同化武化、抑制商化的功能,从而形成了中国以文化立国亦即以政治立国的特色。     

非物质文化遗产档案的特征和意义

非物质文化遗产是民族记忆的根，是民族文化的魂，保护非物质文化遗产具有重要的文化意义和世界意义。正如文化部副部长周和平在“中国非物质文化遗产保护论坛”开幕式上的讲话所指出的那样：“非物质文化遗产担负着保持民族文化独特性和维护世界文化多样性的双重职责。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的独特思维方式，是捍卫国家文化主权和维护国民文化身份的基本依据。保护和利用好非物质文化遗产，对于构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动人类文明对话和社会的可持续发展，意义十分重大。”     

有憾于故宫的失守、失“语”与失“明”

文化是要有载体的。中国文化博大精深,要说到现实象征,就算是老外,也会脱口而出：故宫、长城……梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”,足见国人对中国文化载体的情感更加深厚如海。从这个意义上说,故宫发生的事,再小也是大事。     

建设中国特色网络文化的三个着力点

随着应用的日益广泛,互联网已经成为文化信息传播和消费的重要平台,其所形成的网络文化已经成为当代中国社会文化的重要组成部分。积极建设健康向上的网络文化,是发展社会主义先进文化,体现政府执政能力的表现。我认为,建设有中国特色的网络文化,应当遵循互联网传播规律,结合当前我国网上信息存量实际,在三个着力点下功夫。     

“输”与“赢”的博弈——论中、日本麻将文化及日本麻将申遗

被公认为中国文化元素之一的麻将,是极具东方文化魅力并集中反映东方思想精髓的载体,有史以来中国麻将便被誉为集趣味性、益智性、竞技性、联谊性、博弈性于一体的、中国三大国粹之一名在日本,麻将作为一项文化精髓被积极的推崇着－世界上唯一的麻将博物馆于1999年11月在日本千叶县建成;麻将作为非物质文化遗产的申请,在日本予2008年提出来。起源于中国的麻将文化正在作为睁本的文化精粹、一种体现时代的文化象征在日本流行着。本文以麻将文化为代表,解析中犁优秀的、具有重大意义的民族文化、民俗民风的流逝和所带来的深刻教训和深远影响     

艺术事业、文化产业与大众文化的混沌和迷失(上)--略论中国电视剧的社会角色和文化策略并与尹鸿先生商榷

中国电视剧所扮演的社会角色 ,既是艺术事业 ,又是文化产业 ,然而 ,电视剧的产业经营 ,决不等于企业化和商业化、市场化。电视剧在西方诞生时具有的现代大众文化品格 ,在中国已经发生异变 ,呈现为主流文化、精英文化、通俗文化和大众文化多元共存而又相互对峙、相互较量的景观。以维护国家与社会中心意识形态权威地位的官方主流文化对大众文化的越轨行为和负面影响所进行的强势管理和大力控制 ,以启蒙为传统、以高雅艺术为执着追求的知识分子精英文化对大众文化劣质产品和病态思想理论及其颠覆性所进行的严肃批判和扼制 ,都有益于电视剧在中国的健康发展 ,是先进文化前进的需要 ,不能说成是“文化保守主义”、“反市场化”。虚构当今“中国主流电视剧”的特点是什么“政治娱乐化”和“娱乐政治化” ,或者“娱乐电视剧主旋律化”和“主旋律电视剧娱乐化”的神话 ,正是西方现代大众文化思潮盲目乐观的表现。发展中国主流电视剧的文化策略是追求思想精深、艺术精湛、制作精良和老百姓喜闻乐见的完美统一。面对“文化全球化”的挑战 ,中国电视剧要坚持“民族性”和开放的姿态 ,并且坚决反对和防止西方文化霸权的渗透 ,保护自己的“文化主权”。