《辽史·地理志》与《百官志》所载州比较研究

《辽史·地理志》中记载辽代的州有节度、刺史、防御、观察四类,《百官志》记载有节度、刺史、防御、观察、团练五类。两相比较,《辽史·百官志》与《地理志》中关于辽代州的记载不同的部分,应为《百官志》杂抄本纪、列传及其他史料,或为史臣修史时漏载所导致的。其相同的部分,应具有共同的史源,即耶律俨《皇朝实录》。早在耶律俨修《实录》之时,就已经将不同时期的记载未加考辩而仅仅是罗列在一起了。《辽史·地理志》与《百官志》记载的混乱,恐怕不能完全归咎于元代史臣。     

从《辽史》看契丹的基层组织管理

契丹基层组织主要指部族、斡鲁朵中的石烈、抹里、弥里、瓦里、得里、闸撒等基层组织,其相当于中原地区普遍存在的县、村、寨等组织形式。辽朝统治者设置了相应的司官进行管理。     

《唐才子传·王维传》笺证

维字摩诘,太原人。九岁知属辞。工草隶,闲音律,岐王重之。维将应举,岐王谓曰:"子诗清越者可录数篇,琵琶新声能度一曲,同诣九公主第。"维如其言。是日诸伶拥维独奏,主问何名,曰:"《郁轮袍》。"因出诗卷。主曰:"皆我习讽,谓是古作,乃子之佳制乎?"延于上座,曰:"京兆得此生为解头,荣哉!"力荐之。开元十九年,状元及第,擢左拾遗,迁给事中。贼陷两京,驾出幸,维扈从不及,为贼所擒,服药称喑病。禄山爱其才,逼至洛阳,供旧职,拘于普施寺。贼宴凝碧池,悉召梨园诸工合乐,维痛悼,赋诗曰:"万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦。"诗闻行在所。贼平后,授伪官者皆定罪,     

关于《戴氏经考》即《毛诗补传》的考证

戴震在乾隆二十年(1755)入都之前,有一部研究《诗经》的著作叫《毛诗补传》。段玉裁《戴东原先生年谱》、余廷灿《戴东原先生事略》等均有记载,《清史稿艺文志及补编》亦有著录。此书未刊行,后世多以为亡逸。近年来我们为编《戴震全书》,从北京图书馆照相复制了清抄本《戴氏经考》二十六卷。经查证可以确定,《戴氏经考》是戴震的著作,而且就是沉睡了二百多年的《毛诗补传》。     

关于胡适所藏百衲本《辽史》及其题跋

１９９７年岁末,笔者于国内发现一部百衲本《辽史》,其首册目录页之天头,题有一则关于涵芬楼影印元刻本（即“百衲本”）《辽史》版本问题的跋文,全文４０７字,文末署为：“胡适卅一、十一、廿三夜纽约”。笔者于惊愕之余,追查胡适先生文集、手稿集以及有关先生行年著述     

《王蒙自传·第二部·大块文章》

《王蒙自传·第二部·大块文章》(花城出版社2007年4月版)的腰封上有句许诺:我在《王蒙自传》第二部有不少"干货"……那么,作者提供给读者的"干货"有哪些呢?     

《辽史·百官志》“宿卫司”事目考源疏证

受历史因素影响,《辽史·百官志》在修撰过程中出现诸多纰漏,为后世史料校正和研究工作带来困难。通过对"宿卫司"事目所现问题予以疏证,认为宿卫司人员以宗室贵族为主要甄选对象,其赏罚、转迁有各自独立标准;宿卫司职升迁符合"补祗候郎君→宫使→(宿卫官)→殿前都点检"这一规律,其职能演变路线为"对外征讨→对内宿卫→对外征讨";宿卫司既可作为宿卫制度,总领宫廷宿卫,也可看作宿卫僚属,而非臆造拼凑;另对殿前都点检司与宿卫司关系作进一步考证,并认为宿卫司属宿卫制度"本源",而殿前都点检司属"衍生"。宿卫司发展演变是不断适应政治统治需要,突显其民族文化融合特征,是加强中央集权的重要体现。     

《唐才子传·戎昱传》笺证

昱,荆南人。美风度,能谈。少举进士,不上,乃放游名都。虽贫士,而轩昂,气不消沮。爱湖湘山水,来客。时李夔廉察桂林,寓官舍,月夜,闻邻居行吟之音清丽,迟明访之,乃昱也,即延为幕宾,待之甚厚。崔中丞亦在湖南,爱之。有女国色,欲以妻昱,而不喜其姓戎,能改则订议。昱闻之,以诗谢云:"千金未必能移姓,一诺从来许杀身。"自谓李大夫恩私至深,无任感     

读《史》、《汉》“传舍”札记

《水浒传》第二十二回《阎婆大闹郓城县朱仝义释宋公明》有曰:“但凡客商在路,早晚安歇,有两件事免不得:吃癞碗,睡死人床!”如今神州酒店、宾馆林立,只要不乏杖头钱,出门在外,餐饮、住店,并无任何问题.可是古人若飘泊在外,丛林茫茫,真所谓凶多吉少,前程难卜.     

沈约《宋书·范晔传》考辨

沈约是中国历史上最有争议的史学家之一。褒者给他戴上一顶顶桂冠:古代学者称他是"人伦师表"、"一代词宗",赞他"该悉旧章,博物洽闻,当世取则";近代学者称他为"一代史学大家","历史_上少见的文史兼备的才子",赞他"才堪撰述,学综文史","有文才而兼具史识","具备史学家的素质",赞其《宋书》"内容丰富、文辞流畅,纪、传、     

《清史列传·儒林传》续考

《清史列传·儒林传》四卷,殆就有清国史馆后先纂定之《儒林传》稿集录而成.其稿杂出众手,各传精粗不一,其中不无记事、年月舛错者.然其传记颇多出于《清史稿·儒林传》之外者,记事亦较《清史稿》为详,故学者考论清代学术人物,仍多取资于是书.余前尝录考订札记十数事,为《〈清史列传·儒林传〉考证》;今续录十二事,以补前考所未及.     

《隋书·儒林传序》探微

唐初统治者注意吸收前朝兴亡的经验和教训,甚为重视对前朝历史的修撰《,隋书》的修撰无疑具有强烈的现实意义。近读《文苑英华》史论部分,深感其收录的《隋书·儒林传序》是一篇颇具学术价值的文章。本文略作探讨,敬请方家教正。     

《明史·朝鲜传》勘误一则

正《明史·朝鲜传》,万历二十二年(1593)七月条载:"于是诏撤惟忠等兵,止留綎兵防守,谕朝鲜世子临海君珒居全庆,以顾养谦为经略。"(中华书局,1974年,第8293页)这条史料的背景是万历援朝战争第一阶段,明、日议和取得一定成效后,明廷决定撤军。为善始保终,做到有备无患,东征经略宋应昌提出一系列朝鲜善后计划。史料中的错误之处是"谕朝鲜世子临海     

《宋史·姚祐传》有误

《宋史·姚韦占传》载:"祐字伯受,湖州长兴人。元丰末第进士。徽宗初,除夔州路转运判官。后知江宁府。踰岁,以直学士知郑州,改秦州。"近人吴廷燮在《北宋经抚年表》中载:"大观四年,姚祐以直学士知郑州,改秦州。" 本世纪40年代初,甘肃天水县北乡新阳人在凤凰山重建东岳庙,在平地基时挖出一块石碑,碑文云:"大观己丑,春,秦风闵雨。经略安抚使姚祜,客省使兵马钤辖王珏、走马承受张颖……成纪令权均,以牲币诣峤岳,祈甘泽。三月二十日。经略安抚使司书机宜文字姚莘题文林郎知成纪县事权均上石己丑是大观三年,按《宋史·五行志》记载:"大观元年秦凤大旱;大观     

《明史·西域传》编纂考述

《明史·西域传》是质量上乘的明代历史地理文献。其成书,经历了尤侗初稿、万斯同二稿、王鸿绪转折稿~①、张廷玉定稿四个阶段,四稿各有其特点和价值,与《明史》其他部分纂修时间长、几易其稿的情况相一致。其各稿之间的因袭、差异,是清前期史学发展的真实反映。     

《晋书·夏侯湛传》正误一则

中华书局校点本《晋书·夏侯湛传》:"富于德,贵于官,其所发明,虽叩牛操筑之客,佣赁拘关之吏,负俗怀讥之士,犹将登为大夫,显为卿尹。""拘关"不好讲。"拘"应似为"抱",或因形近致讹。《四部备要》本,上海古籍出版社、上海书店二十五史影印本皆作"抱"。抱有持守义。《管子·形势篇》:"抱蜀不言而庙堂既修。"注:"抱,持也。"《老子》:"是以圣人抱一为天下式。"河上公注:"抱。守法式也。"《后汉书·朱佑景丹等传论》:"朝有世及之私,下多抱关之     

《魏书·高句丽传》史料勘误

《魏书·高句丽传》具有史料价值的同时,也有史料错误。将其与其他正史《高句丽传》、朝鲜史书《三国史记》进行对比,发现其问题主要是高句丽王的记载以及个别字词的误记。     

《隋书·儒林传序》探微

唐初统治者注意吸收前朝兴亡的经验和教训,甚为重视对前朝历史的修撰,<隋书>的修撰无疑具有强烈的现实意义.近读<文苑英华>史论部分,深感其收录的<隋书·儒林传序>是一篇颇具学术价值的文章.本文略作探讨,敬请方家教正.     

《四库提要·书集传》考辨

《四库提要》对后世影响极大,即使在当代也有许多学者直接援引其观点作为论据。本论文旨在针对这些疏误之处加以考辨,还一个客观历史的《书集传》文本原貌。     

《晋书·潘岳传》辨误

《晋书.潘岳传》在记载潘岳的事迹时有两处叙事之误,一为题《阁道谣》之事,一为《闲居赋》作年,二者关涉到潘岳的生平仕历及作品系年。文章认为潘岳被出为河阳令,是致使他题《阁道谣》的直接因素,而《晋书》本传系此谣作于河阳时,其行文在逻辑关系上明显有误。《闲居赋》作年,从该赋的序中可推知当在元康六年(296年),而其迁给事黄门侍郎,当在元康九年(299年),故而《晋书》本传中把《闲居赋》作年系于迁给事黄门侍郎之后,此处叙事亦是有误的。