如何认识人性中恶的一面

林小全是初三学生。在他很小的时候,父母便离异了,他一直跟着母亲生活。小林的家境不好,母亲是一位清洁工,收入微薄;父亲应负担的生活费也时有时无。为了让小林进好学校,母亲几乎是把所有的积蓄都拿出来了。     

如何认识人性中恶的一面

林小全是初三学生。在他很小的时候,父母便离异了,他一直跟着母亲生活。小林的家境不好,母亲是一位清洁工,收入微薄;父亲应负担的生活费也时有时无。为了让小林进好学校,母亲几乎是把所有的积蓄都拿出来了。可是,小林在这所重点中学已经学习生活三年了,成绩虽然不错,他却一点儿也不快乐。     

如何认识人性中恶的一面

玲玲是个内向的孩子,她的性格有点儿特别。平时,她不爱说话,好像见谁都害怕。同学们在一起玩,她从不参与;女孩子在一起聊天,她躲得远远的。就在前几天,班里最厉害的女生小娟丢了MP3,大家议论纷纷。有的同学急不可耐地表白此事与己无关;有的同学又在胡乱猜疑,这MP3是谁“顺走”的。一时间,班里乱成一锅粥。开始,玲玲一句话也不说,默默看着大家。后来,她见自习课实在上不下去了,就一个人悄悄走出教室,到操场边的树阴下躲清静去了。玲玲这一走麻烦可大了。伶牙俐齿的小朵突发奇想,道:“玲玲怎么走了?事情没弄清楚,谁也不能离开现场!偷偷溜出…     

如何解决学生之间的冲突

课间，校同里到处可见三三两两的学生在一起玩耍、嬉戏，甚至搞恶作剧。在紧张的学习之余，这样放松一下大脑和心情是很有必要的，这有利于学生的身心健康。但是，如果没有节制，让这样的放松过了头，就会由此产生矛盾。应该如何引导、帮助学生避免此类矛盾的发生呢?我感到：宽容是化解矛盾的钥匙。     

学会体贴和理解学生官

青春短信： “青春热线”吸引了我，为此，我迫不及待地等着每一期刊物。为了请您帮助解除烦恼和困惑，班上许多同学都在偷偷给您写信。     

人性的界限

在一位教授的讲座上,展出了一张幻灯片,是两幅物质结构图片,教授问台下的同学：“同学们,能看出这两幅图中的物质结构有什么区别吗？”这两个物质的结构相似,同学们看了一会儿才发现有所不同。教授接着讲道：“看来大家已经发现不同了,这两个物质中一个是冰毒,另一个是麻黄。”     

人性的光芒温暖教育

1951年，中华全国体育总会、教育部、卫生部等9个单位发出了《关于推行广播体操活动的通知》。自此，每个学生都会拥有这样一段共同的记忆片断：每天清晨随着喇叭里传出的音乐，成百上千的同学在操场上整齐划一地做广播体操。     

权力桎梏下的人性之恶

没有永不扬起的尘埃,也没有永不落定的飞扬,阿来的一部《尘埃落定》以其经久不衰的魅力穿越时间与空间、大地与民族、生活与历史,再现了上世纪40年代藏族集聚地区真实、丰富的生活画卷。本文通过对该作品中典型人物典型性格进行细致分析,探究不同阶级、不同人物贪恋权威背后的动机与真相,揭示权力桎梏下的人性之恶。     

不必为失去而烦恼

一个人坐在轮船的甲板上看报纸，突然一阵大风把他新买的帽子刮落大海中，只见他用手摸了一下头，看看正在飘落的帽子，又继续看起报纸来。另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮入大海了!”“知道了，谢谢!”他仍继续读报。“那帽子值几十美元呢!”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢!帽子丢了，我很心疼，     

当班长后为什么会受到同学的孤立

我原来和同学相处还可以的，可是上个学期当了班长后．很多同学都不理我了，有时还半咸不淡地讽刺我。我也不知道问题出在哪？你们有什么好的建议吗？[编者按]     

发现自己的优点

从记事时起，我就很不自信。和别人相比，我几乎没有一点优点，性格也很自闭。随着年龄的增长，我越来越觉得生活中不能没有朋友。也越来越感觉到了交际的重要性。有时候，我想交一些朋友，主动去跟他们说说话，可是我一走近他们，就感到很羞怯。我怎么这样没出息呢?真是难过啊。     

《优雅少年》中人性之“恶”的解读

纳撒尼尔·霍桑乃19世纪美国文坛最重要的小说家之一。他的短篇小说集《故事重述》中广为人知的一个主题是对于人性之“恶”的解读。在《优雅少年》中,“恶”有两层含义：其一,它代表那个时代狂热宗教激情驱使下的宗教迫害或是宗教狂热;其二,它代表人性固有的弱点。霍桑认为,无论个人还是群体,只有掌握了关于黑暗的知识,即了解了自身的弱点,才能使自身趋于完善。这则故事不仅鞭笞了殖民地早期清教对人思想的禁锢,而且还给19世纪的美国盲目自信的弊病敲响了警钟。     

新教伦理与人性的动机结构

在世界范围内,宗教的正统地位都具有它的公共性和普遍性,不论它的力量是被削弱或是被强化,都必须使它的教义有助于同世俗要求的平衡,并在放任与统制、公平与道德、肉体与精神之间开辟一条便于人们辨认的道路。在这个意义上,新教伦理并不像东方宗教那样严格地作为封建制度的卫道士,它仅仅是从“上帝的理性”出发,对信仰的合理性与世俗道德的界限作出判断。新教伦理对世俗道德的认同,并不意味着个体欲望将被引向更大程度的满足,而是在生殖需求之外,将那些导向性享乐目标的心理能量转移到精神创造的领域,并产生文化和经济的创造动机。     

浅析宫体诗与花间词的人性关照

宫体诗与花间词从产生的背景、题材内容和风格上都有很多相似之处,然而二者的存在的时间、影响和后世对两者的评价却有巨大的差异,本文从两者对人性的关照程度来剖析这种差异。     

人性认识对制度架构的影响

中西方对人性不同的认识最终产生了迥然而异的社会制度架构:在中国性善论占据主流,提倡德治,因而形成了几千年来的君主专制制度;而西方认为人性本恶,主张对权力进行制约,进而最终形成了以“三权分立”为基础的民主政治制度。我们应当承认人性中有恶的倾向,对权力进行监督和约束是必要的。     

成功是一种习惯

托尔斯泰曾经说过：全世界的人都想改变别人，就是没人想改变自己。     

从人性和博弈角度认识腐败

章从人性角度出发，分析了对恶的事实性趋向掩盖了对善的价值性趋求而产生腐败；同时，分析了腐败的过程也是代理人(理性经济人)博弈的过程，腐败是博弈的结果。并提出了应坚持以德治腐的制度创新和依法惩腐的制度创新相结合的反腐策略。     

阶段性考试过后如何调整自己

阶段性考试是检测近段时间学生学习和吸收知识效果的一种方法。但考试后往往会出现“几家欢乐几家愁”的情况。考试后的学习策略调整和学习心态调节．不仅会影响同学们生活和学习的积极性．而且会影响以后的状态。如何在阶段性的考试后合理进行调整呢？