珍爱属于自己的那一份幸福

珍爱属于自己的那一份快乐,才会珍爱属于自己的那一份幸福. 我始终认为,每个人都有自己的快乐,有自己的那一份幸福.但为什么又有那么多人总是报怨自己如何如何不幸,如何如何痛苦?我觉得这是界定快乐和幸福的标准不同.     

《我们仨》对我们说——美好的家庭是人生最安全的庇护所

有一点是可以肯定的,那就是爱,尤其是夫妇之爱、母女(或父女)之爱有着不可估量的力量。它会成为人们活着的一个重要理由,并且是使人活得容易一些的一个重要动因。我们绝大多数人只能从观照世人的幸福中为自己继续寻找想像中的幸福世界。幸福永驻是人类共同的梦,从这一意义上说,杨绛描述的幸福生活或许就有了普遍的价值。让我们在杨绛的梦的追寻中找到我们各自活下去并且活得更好的理由。     

行家谈经验 投资论热点

有这么一句话，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭有各自的不幸”，翻译成VC(Venture Capital的缩写，意为风险投资)的语言就是“成功的企业都是相似的，小成功的企业都有各自的问题”。它的相似之处是什幺呢?很简中，就是赢利。从另一方面来说，风险投资的本质就是为了赢利。     

上篇《京华时报》的前世今生

转型之惑 如今,年轻一代的报人知道<中国引进时报>的恐怕不多.即便是资深报人恐怕也会认为英雄不问出处,<京华时报>既然已经取得了今日的成就,又何必再去追问当年的惨淡经营呢?但正是<京华时报>的脱胎换骨,才更值得后来者追溯他们走过的道路.在报业改革突飞猛进的今天,我们看到的依然是"每一张幸福的报纸都有各自幸福的途径,而每一张不幸的报纸都有同样不幸的原因".<中国引进时报>曾经的困惑与无助,正是当前众多行业报仍需直面的问题.事实上,<中国引进报>的成功转型,为那些如履薄冰的媒体提供了一个建设性的样板.     

平常婚姻

老托尔斯泰说过,幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。这句话的中国意思应该是,幸福的婚姻大抵一致,不幸的婚姻各有各的不幸。叶辛的近作《烦恼婚姻》可以说就是对这些生活格言的一个形象诠释。《烦恼婚姻》像叶辛的其他小说一样,都是描写百姓生活的。这部长篇小说写的是生活在大上海的百姓婚姻故事。一对老夫妻,晚年生活十分美满,但就在他们准备庆贺金婚之喜的时候,五对儿女的婚姻生活却发生了种种困惑和烦恼:有婚外恋导致的凶杀,有留守女士的婚姻裂变,有外来打工妹的纯真爱情,     

幸福就在你心里

虽然平凡的生活里从未遇过不幸的艰险,却很久记不起幸福的滋味。日复一日的刻板生活里,幸福它跑到哪儿去了呢？细究个中原因,每天里一样的忙碌,有限的时间要分给无限的繁琐,焦头烂额拙于应付。有时觉得,或许连想起幸福的时间都那么仓促,幸福它怎么会从容现身？     

童年的消逝

在西方颇有影响的美国传播学家波斯曼的《童年的消逝》,为我们打开了一扇观察现代社会的窗口,使我们吃惊地看到了现代儿童貌似幸福实际不幸的真象。在波斯曼看来,幸福童年的消逝首先要怪罪于电视。但是这篇译文不仅对研究电视文化有价值,而且对研究现代社会,现代教育都应当是有价值的。     

SOS,SOS,SOS……满怀爱心的呼叫——《“幸子”们的渴望》连续报道采访纪实

有部日本电视连续剧中,有位患白血病的女孩,名叫“幸子”的,曾牵动过无数中国观众的心。今年6月29日,《新闻报》周末版四版以三分之二的版面刊出我们采写的长篇通讯《“幸子”们的渴望——关于上海患重病儿童社会处境的调查报告》。以后,《新闻报》又在7月13日、7月20日、8月31日,连续进行报道,共8篇、15000多字,引起社会极大关注。“六·一”前夕,我们想到那些身患重症的小朋友幸福的家庭都是相同的,不幸的家庭各有各的不幸。健康欢乐的家庭恐怕很难体会到一个身患白血病等重症的孩子对全家带来的煎熬。在现代医疗水平下,     

母亲的故事

我写我的母亲,不是因为她有什么奇勋伟绩,而是因为她有着常人难以遭遇的坎坷和曲折。短暂的幸福时光 说起不幸,通常人们要从童年谈起。我母亲的童年不但没有不幸,反而幸福得让她不耐烦。母亲出生于富贵家庭。外公谢承(火英)是靖江师范学校的校长,担任过两个县的知事,北伐第一军军需处长。解     

认老乡

我们连那时候有一个“家门口兵”,他家离营房的距离不超过五公里。我们都觉得他很幸福,他自己却不这么认为,因为他没有“老乡”。按说,营房外面全是他的老乡,但是他却十分无奈地说：“是呀,可是谁认识我呢,谁管我呢。”     

我必须爱的老男上司

对女人来说，有一个好上司真的是一种幸福。但不幸遇上了一个和你八字不合的老男人上司，你真是欲哭无泪。     

电动车禁行:少数派如何开口?

作为“少数派”,摩托车、电动自行车相继被禁,那么谁有权占有广州的城市空间?“这个时代满大街跑小汽车是我们的荣幸,但满大街只有小汽车在跑,却是我们的不幸”     

卢奕生如夏花绚烂

佛说，生命是痛苦的，它是一切不幸的承担者。西西弗斯说，生命是快乐的，它是一切幸福的执行者。在女人坊摄影写真馆中，卢奕倚着开花的古木，聆听小虫的吟唱，给出她的答案：既然生命已经存在，用欣赏的眼睛看它，它才会如夏花之绚烂。     

数据里的中国——数字里的政务中国

是谁,在治理中国？我们庞大的政府机构怎样运行,它又如何影响着每一个人的生活     

何谓“真实的幸福”？

真实的幸福就是知道何为幸福,如何去追求;不幸就是对于没有感知,不知如何把握。     

媒介与人,谁控制了谁？

科学技术的飞速发展促使媒介影响到现代人生活的方方面面,它丰富了我们的视野、便捷了我们的生活;可我们又被媒介所监督、所控制。面对庞大的信息洪流,我们的思维和身体变得力不从心。人类和媒介在角色上发生着戏剧化的颠倒,究竟是人为媒介而活,还是媒介为人而存？媒介与人,又是谁控制了谁？     

去蔽与超越——评张小琴教授的《电视修辞学》

从电视进入家庭之后,它便成为人们客厅或卧室最常见的摆设,而我们无论是做家务,还是休闲,看电视已成为我们的惯习。但电视是什么?它为何成为我们家庭的一员?它对我们施加了何种魔法,让我们对它保持长久的兴趣?从儿时,它便伴随着我们成长,至老亦相随,我们从中获得了何种益处?又或者受到哪些伤害而不自知?如果没有电视又将如何?是谁生产这些电视节目的?他们为什么又是如何生产的?……除     

一个老爸20个娃

走进金辅中家,先看到大大小小、各式各样的鞋排满门厅的鞋架,一下子就告诉来客,这是一个不寻常的家。“加上我们两口子,我家一共22个‘孩子’。”正在忙着教孩子们练琴的“金爸爸”自豪地说。20个孩子曾有20段不幸的经历,他们都是孤儿;现在,20个孩子正幸福地成长,他们都有一个“金爸爸”。     

悲情诗作与女性悲剧

男人和女人,本应站在同一起跑线上,每个人都是独立的整体,每个人都要有自己独立的信念和意志,以张扬自己作为一个生命的活力。然而由于社会原因,历史上确乎存在着太多男女间的不平等。尤其女性,一代又一代地唱着一曲不老的悲歌。她们曾不断地寻找幸福,又无奈地     

通讯员手中的“白条”

如今要求兑现农民手中“白条”的呼声很高。做为一名基层通讯员,我也曾为之呐喊。可是,又有谁知道我们是饿汉子卖蒸馍,自己手中就攥着不少“白条”,有谁来为我们清理、兑现呢?