论蔡元培的"兼容并包"思想

我国伟大的教育家蔡元培在"兼容并包"的教育思想指导下,对北京大学进行了有效的教育改革.其"兼容并包"思想主要体现在教员聘请、学术自由、课程建设与改革这三方面.蔡元培的"兼容并包"的教育思想及其实践对中国教育的发展起到了不可磨灭的作用.     

自由的"社会主义"营地——民国初年张东荪与张君劢"社会主义"思想差异

民国初年,从政失意的张东荪和张君劢转而从事学术研究,他们企图将西方国家的"社会主义"方案搬入中国,以期实现自由的梦想。而在这个过程中,张东荪和张君劢对于"社会主义"方案的理解则各有千秋。张君劢沿着自由宪政的思路,主张学习德国的民主社会主义;张东荪强调思想自由、借基尔特社会主义的衣钵,构筑自由路径。虽然俩人在"社会主义"方案的具体设计上意见相左,但都是以自由为核心、反对阶级斗争,同属于"假社会主义"的序列。     

试析自由主义与社会主义的"重叠共识"——基于20世纪上半叶中国思想界的考察

自由主义和社会主义是近世最有影响的两大社会思潮.前者以强调个体自由、后者以追求社会公平为思想特色.它们在传入中国后,相互间的思想论争不断,并因此给人们留下了彼此对立、互不相容的印象.事实上,自由主义者不仅充分肯定了社会主义思想、社会主义运动产生的历史合理性,也认可社会主义倡导的社会公平价值,并主张以部分生产资料的公有制来保障公平的实现.社会主义者则认可自由对于生命体的价值和意义,主张通过宪法来保障个体的自由权利.受十月革命影响的社会主义者进而主张通过发动俄式革命,为失去自由的劳工大众争取自由.自由主义与社会主义的"重叠共识",不仅直接受制于知识分子肩负的启迪思想、变革政治的历史使命,也与这两大思想流派原本就存在着的既对立又互动的关系分不开.     

蔡元培 公民道德意识的体现

蔡元培主政北大期间,以其"思想自由,兼容并包"的教育理念,开创了北大学术新风。他的民主、自由的治学思想,对社会公民道德意识的培养起到很大作用。如他对于国民思想的论述以及法权与人权思想的理解等等,都对当代公民道德意识产生了深远的影响。通过对蔡元培公民道德意识思想进行探讨,为培养当代公民道德意识、提升社会公民道德自觉性作有益的研究。     

蔡元培"人格独立"的教育思想

蔡元培是民国时期学贯中西的著名教育家。他在清末民初西学东渐的大背景下,吸收西方自由主义和个人主义思想,援引西方教育实践的先进理念,从国家独立、社会改良和振兴学术研究的目的出发,架构了"人格独立"的教育思想,并贯彻其一生的教育实践。从剖析"人格独立"思想的实质入手,探求其深刻的社会历史背景和思想认识根源,梳理西方文化尤其是德国教育实践和法国大革命思想对其产生的影响,透射蔡元培教育救国思想和开展思想启蒙的理念,对于今天教育教学仍有很强的现实指导意义。     

“思想自由、兼容并包”的办学思想及其对和谐校园建设的启示

"思想自由、兼容并包"是蔡元培教育思想的基本精神.在蔡元培的具体办学实施中体现在用人不拘一格、提倡学术民主、教授治校等多方面.这一思想对构建和谐校园的启示是:要有博大宽容的胸怀,形成民主管理的机制,处理好行政与学术的关系.承认和包容学生和社会需求的多样化.     

蔡元培的高等教育思想及其启示

作为我国著名的教育理论家和实践者,蔡元培的高等教育思想在我国教育思想中占有重要地位。其现代大学的理念、"思想自由、兼容并包"的办学方针和教授治校的高等教育思想对今天的高等教育都有重要的启示。     

中国特色社会主义政治经济学是"人民的政治经济学"

马克思指出,资本主义社会是资本的政治经济学,未来公有制社会是劳动的政治经济学.那么,新时代中国特色社会主义政治经济学的本质特征应该是"人民的政治经济学". 回顾历史,马克思恩格斯在探讨未来公有制社会时就说过,未来公有制社会是劳动人民共同占有生产资料.在《反杜林论》里,马克思恩格斯指出:"通过社会生产,不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活,而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用."①这句话告诉我们,社会主义就是让人民过好日子.随后他们又提出了"自由的联合体"的概念,在"自由的联合体"中每个人都能自由全面地发展.2015年11月政治局集体学习《政治经济学》的会议上,习近平总书记强调,"要坚持以人民为中心的发展思想,这是马克思主义政治经济学的根本立场,要坚持把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕的方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点,部署经济工作、制定经济政策、推动经济发展都要牢牢地坚持这个根本立场",②习近平总书记这时已经将"人民性"讲的很清晰.从这里我们可以看出,中国特色社会主义经济思想和马克思的经济思想一脉相承,都突出了人民性.     

论文化在构建社会主义和谐社会中的重要作用

构建社会主义和谐社会是党在新时期提出的一项重大战略任务.其中,文化在构建社会主义和谐社会中有着特定的地位和作用,值得我们加以重视和研究.建设和谐文化、发展高度的精神文明,对于生产力的发展及其走向、构建和谐的人际关系及人与社会的关系,都有重要的影响.20世纪初,蔡元培的"思想自由、兼容并包"的办学思想在一定意义上起到了破旧催新的巨大作用.现在,"百花齐放、百家争鸣"作为我国发展科学和文化的基本方针,更加科学地反映了发展科学文化的客观规律,它合乎事物发展的辩证法,是认识真理、发展真理的正确途径.     

蔡元培“兼容并包”教育思想的外国文化取向

蔡元培在教育思想和实践中,主张坚持“思想自由、兼容并包”原则,而“兼容并包”也被视为蔡元培思想的核心。“兼容并包”体现了他对中外文化的采撷和糅合,与他文化取向紧密相连。本文试从外国文化取向上探讨他这一教育思想如何形成、发展、完善以及成熟确立,加以整理和综述。     

蔡元培与蒋梦麟高等教育思想和实践之比较

蔡元培与蒋梦麟是师徒、同乡,具有相近的文化和教育背景,均在中国现代教育史上产生了重要影响。他们在高等教育思想和实践方面,具有前后相承的紧密联系。高等教育实践方面,师徒相继、蔡规蒋随,共同成就了北大的现代声誉。高等教育思想方面,从“兼容并包、思想自由”的办学方针、“学术至上”的大学理想,到“教授治校”的民主管理模式,蔡元培开风气之先,蒋梦麟则坚守余绪,共同为现代高等教育理念在中国高教领域生根发展做出了不懈的努力。     

西汉儒学的意识形态化及其原因分析

先秦时期思想自由、开放,人们可以各抒己见,没有所谓的权威、标准,各种思想学说纷杂并存。而古代的思想家又普遍认为思想的混乱必然导致社会的混乱,因此希望统一思想。一直到西汉汉武帝之前,社会上还没有形成大家共同遵循的统一的主流思想。董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议被采纳,儒学取得独尊地位,从先秦百家之一的学说一跃而成为官方的主流的意识形态。儒学之所以能成为官方的意识形态并被广泛接受,主要有几个原因:儒学的文化渊源最深远、社会影响最深广;儒学能为西汉的王权统治提供合法性依据;儒家有助于维护君主权威和社会秩序;儒学理论能在一定程度上解答当时的现实问题。     

物质牵制与精神自由:民国前期大学教师薪酬研究

人的社会存在决定人的社会意识。不同时期知识分子的不同薪酬,不仅是作为他们创造性精神生产赖以实现的社会条件,同时也是反映其社会影响及历史命运的重要标志。本文主要以民国前期的大学教师薪酬为研究对象,概述了这一时期大学教师的薪酬制度,并与其他社会阶层进行了比较与分析,探讨了这一时期的大学教师如何以经济自主超越"权"的羁绊和"钱"的束缚,从而真正实现"独立之人格"和"自由之思想"。     

公民社会中个人自由的重塑——卢梭自由思想内在逻辑一致性分析

卢梭政治思想中的自由悖论问题是200年来西方政治思想家争论的焦点。卢梭的政治思想与以洛克为代表的自然法学派具有很大的区别。卢梭认为人类在自然状态中并非没有天赋的自然权利,完全是根据自己的欲望和本性享受着不受任何约束的个人自由,而不是在一定范围内不受侵犯也不得侵犯他人的权利。但这种自由只有在人类签订社会契约,摆脱自然状态,进入公民社会时才可能出现。卢梭认为,个人的自由就是对代表公意的法律的遵守,而这种自由在自然状态中是不存在的。卢梭这种对自由论证的逻辑并不存在矛盾,其关键点就在于人的自由只有在政治共同体中才能够实现。     

论学生、教师和家长自由的有限性——彼得斯分析教育哲学的伦理学视角

自由具有正当性,但自由是有限的。在学校教育中,学生、教师和家长的自由也是有限的。其伦理学依据表现为:自由原则不是人类生活的唯一原则,人类社会中的一些制度对自由起着限制的作用,自由会受到实际条件的限制,“恐惧自由”心理的作用,自由原则的应用有特定的范围。就学生而言,义务教育的强迫性表明儿童自由是有限的,学校对教学秩序的需求,控制了的教育环境,学生一些要求的“无理性”,以及教师布置的作业和组织的活动决定了学生自由的有限性;就教师自由而言,教育的目的和任务,中小学学生身心发展不同阶段的特殊性.教育考试制度和教师特殊的社会角色,决定了教师自由的有限性;就家长而言,在儿童的义务教育问题上家长没有选择的自由,在子女就学的学校选择中不少家长的自由会受到限制。因此,我们对教育领域中的学生、教师和家长的自由问题必须有清醒的认识,弄清楚在哪些地方允许自由,在哪些地方则应当对自由作适当的限制,不能将自由的概念用错地方,“在不应当给予自由的地方给予了自由,而在应当给予自由的地方又往往不给予自由”。     

传统平等与人的平等——费耶阿本德哲学的科学主义与人本主义

费耶阿本德的思想既属于科学主义的流派,又包含了人本主义的倾向,他认为,科学是“伦理学”的。科学是整个社会中的一种传统,与其他的传统处于平等的地位,其他传统的存在有利于科学的进步。传统的平等是自由社会的基础,只有传统的平等才能消解专家的地位,进而达到人与人的平等。     

论托马斯@杰斐逊的宗教自由思想

杰斐逊生长在宗教社会,严酷现实迫使他走上反宗教压迫,提倡宗教自由之路.漫长的斗争经历,形成了其完整的宗教自由思想.这是美国政治和意识形态领域的大变革.其宗教自由思想有许多闪光点,推动了美国社会的进步,反映了上升时期资产阶级的要求.但在阶级社会里,其宗教自由思想是不可能真正实现的.     

马克思自由思想的历史追溯及发展

实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴.     

论贺拉斯·曼教育改良社会的思想

教育改良社会的思想是贺拉斯·曼公共教育思想的重要组成部分,通过不断探索教育与人性、国家以及社会之间的关系,贺拉斯·曼形成了教育是人类趋向完善的加速器、教育是捍卫共和国自由的堡垒以及教育是稳定社会秩序的道德事业等教育思想。贺拉斯·曼教育改良社会思想的形成受到第二次宗教大觉醒运动中人性进步观念、社会改革精神以及颅相学教育观念的影响,源于他对通过教育解决美国社会问题的不断思考与实践。贺拉斯·曼的公共教育思想与实践促进了美国公共教育的复兴和共和精神的传播,但公共教育却并非是治愈美国社会弊病的解药。     

论儒家"和谐"思想的现代价值

“和谐”思想在儒家的整个价值体系中居于核心地位。儒家主张“和谐”是不同事物的共生共存状态;指出任何矛盾经过冲突与斗争,最终必定以和谐的方式解决;坚持“和谐”能够增强组织的整体力量。面对现代社会严重的生态危机、社会危机、精神危机,如何实现人与自然、人与社会以及人自身的协调发展,儒家“和谐”思想具有重要的启迪意义和现代价值。