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忠君思想在我国古典学的爱国主义不是局限性,而是一个本质的特征。“爱国”与“忠君”思想是整个封建社会的精神支柱,它们既矛盾又统一地 在于我国古典学的爱国主义中。二都占居主导地位。 相似文献
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在我国封建社会里 ,人们很难把“君”与“国”严格区分开来 ,因此 ,古代封建社会的爱国主义者们 ,在国家安全受到威胁时 ,往往把“忠君”当作“爱国” ,把“勤王”当作“救国” ,岳飞在宋金战争时期的“忠君”在一定程度上就是为了“爱国” ,他献身赵宋政权就是为了“救国”。岳飞“忠君”思想的形成 ,与他童年时代就打上“三纲五常”烙印和赵构对他的提拔重用密切相关 ,岳飞的“爱国”思想是对他心目中的祖国长期以来形成的一种深厚的感情。而且是日复一日 ,年复一年始终没有改变 ;岳飞是既“忠君”又“爱国” ,并非那种只知有君、不知有国… 相似文献
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赵墨 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(6):97-100
随着“三纲五常”伦理意识的不断加强,汉代士大夫的忠君意识也有一个逐步加强的过程。本文从汉代士大夫忠君观的体现中,挖掘其深层的原因,从多种角度认识汉代士大夫的忠君理念。 相似文献
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刘新文 《唐山师范学院学报》1996,(2)
唐代伟大诗人杜甫的诗表现出强烈的、深沉的爱国思想。在当时封建社会历史条件下,他把忠君、忧民、反对非正义战争与爱国思想融合在一起,形成了杜诗爱国思想的特色,并使杜诗的爱国思想达到了时代的最高峰。 相似文献
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胡守仁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
杜甫思想中忠君与爱民是统一的。仅强调其忠君一面,未免失之偏颇。他所要求的君是励精图治的,对君民都有利。当二者发生矛盾时,就得视矛盾的具体情况而表现不同的态度。总之,忠君与爱民是结合在一起的。近来又有对杜甫思想拔高的说法,说他最后同统治阶级决裂了,这不符合事实。 相似文献
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曾纪军 《海南广播电视大学学报》2011,12(3):38-40
强烈的爱国主义精神是辛弃疾诗词创作的主导倾向,使其诗词具有感人肺腑的力量。其政治思想中“民为国本的仁政思想,抑制豪强的法制思想,节用宽民的理财思想”亦具有先进性和积极意义。遗憾的是,忠君观念却成为极大消极因素,阻碍了他复国理想的实现。 相似文献
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廖双初 《湖南城市学院学报》1994,(2)
忠君思想是造成刘备悲剧的主观原因之一’主要体现在对仕途的追求、对异姓的铲除、对宗室的宽容这三个方面。“忠君”连同“仁义”是他决策的心理障碍,影响深远。 相似文献
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雷学华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(6)
本文首先阐述了忠君思想的形成,说明忠君思想是顺应大一统封建专制统治的需要并与之相伴随而产生,其思想代表为法家韩非子。其次说明了忠君思想的发展脉络。由于法家思想过于偏激,在封建专制统治的形成过程中虽可起到“乱世用重典”的作用,但在专制统治确立后便需要一种表面柔和而实质是维持君主权威的专制思想。于是,经过糅合与扬弃处理的“儒术”就在汉武帝时取得了独尊的地位。儒术的表面为仁,实质是忠,此即独尊的根本原因。到程朱理学时,忠君思想便显得更为露骨,效死以忠、不事二主的思想成为套在天下臣民身上的精神枷锁,历宋、元、明、清而不改。最后,对忠君思想作了科学的分析与总结。忠君思想对促进大一统封建统治的确立起了舆论导向的积极作用,应予肯定,但作为一种愚民思想却应抛弃。不过,忠君思想中所包含的忠于国家、民族、事业的思想还有继承的必要 相似文献
13.
刘慧宇 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(5)
忠君,作为一种道德观念,在春秋时期不同于秦汉以后,而更多地体现着儒家的道德水准。君主不等同于国家,他要想保证自身的荣耀及地位,必须以民之利为重。在君臣关系中,臣对君的忠是以君的明睿与否为转移的。这时的忠君观念,主要是当时社会变革所致,同时也受原始村社中民主遗风的影响。这种观念在当时具有一定的积极意义。 相似文献
14.
《第二课堂(小学)》2014,(11):4-6
人类有许多崇高而美好的情感,爱国是其中之一。爱国就是对祖国的忠诚和热爱。“谁怜爱国千行泪”,古今中外,许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想。今天,我们就一起来倾听爱国主义的赞歌,感受爱国情怀,汲取爱国主义养分吧! 相似文献
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杜甫是我国历史上最伟大的现实主义诗人,同时也是我国历史上最同情人民的诗人之一。他的思想以儒家思想为主,说得具体些是孔孟思想,这几乎已成定论。由于杜甫所处的时代和家世的影响,儒家的忠君爱民思想在他身上得到了充分的体现。甚至在一定程度上,杜甫超越了这种传统思想中的消极成分,表现在诗作中则不仅具有鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国,热爱人民的崇高精神。 相似文献
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雷冬文 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(5)
忠君观是近代会党组织价值体系的重要组成部分,其产生与清廷刻意借助儒家思想来宣扬、推行忠君观有直接关系。近代不少会党组织接受并积极践行了忠君观,而清廷也对此举予以了及时奖励,以鼓舞其更加积极为朝廷效力。但与此同时,也有部分会党组织持“反清复明”的忠君观,这一忠君观虽然属于亚文化范畴,但受到了先秦儒家忠君观和“华夷之辨”观的深刻影响。 相似文献
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在魏晋南北朝散文中,爱国思想在其中多有体现有贤明君主对人才的渴求,有忠肝义臣对国家和君主的赤胆忠心,也有杰出的文学家发自内心的、深切的爱国情怀。爱国思想是魏晋南北朝文学的一个较突出的创作主题。 相似文献
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惠继东 《宁夏师范学院学报》2009,30(4):40-43
果戈理小人物形象蕴涵的宗教神秘主义主题,沿袭的是俄罗斯讽刺作家冯维辛和克雷洛夫所开创的文学主题,用夸张、变形和怪诞营造作品人物的神秘气息来凸显宗教神秘主义主题。俄罗斯固有的哲学体系,尤其是那些源远流长的所谓唯心主义哲学及其认识论和本体论是产生小人物宗教神秘主义主题的理论基础;独特的地域文化是形成小人物宗教神秘主义主题的重要条件;作者浓郁的宗教情怀是酿成小人物宗教神秘主义主题的直接动因。 相似文献