张良不入汉初十八元功之臣原因探析

张良字子房,汉初名臣,被刘邦誉为“汉初三杰”之一。西汉政权建立以后,汉高祖刘邦大封功臣,获侯功者凡一百四十三人,并列以次序,以彰元功之臣,凡最著者一十八人。而张良虽获侯功,却不在十八功臣之列。这与汉初实行的军功爵制,功次制度,汉高祖刘邦的用人观及其与丰沛集团的密切关系等诸因素有着密切的关系。     

刘邦布衣集团社会流动途径论析

刘邦布衣集团经历秦末变迁与动荡后,以帝王将相身份掌控天下,占有并重新分配社会资源,拥有令人望尘莫及的权力和声望。出身卑微的布衣们通过艰苦奋斗成为高贵的帝王将相,攀龙附凤的皇亲国戚与功臣子侯和异姓王子侯同样获得莫大荣耀。从社会流动角度探讨刘邦布衣集团成员由布衣而将相的途径,是一个值得关注的课题。     

秦汉“布衣将相”释义

"布衣将相"作为中国历史上一特定的历史群体,其含义有着很大的伸缩性,即不同历史环境,其范畴也不尽相同。所以,在分析其含义时,理应把"布衣"和"将相"放入特定的历史环境中去,分而探之,进而窥其全貌,从而为以后研究"布衣将相"起一定的指导作用。     

秦汉“布衣将相”释义

“布衣将相”作为中国历史上一特定的历史群体,其含义有着很大的伸缩性,即不同历史环境,其范畴也不尽相同。所以,在分析其含义时,理应把“布衣”和“将相”放入特定的历史环境中去,分而探之,进而窥其全貌,从而为以后研究“布衣将相”起一定的指导作用。     

从平民意识的双层结构看殷商的“布衣将相”

在中国古代封建社会里,平民意识有着很强的阶级性,其中包括统治者＂平民意识＂和平民的＂自我主体意识＂两方面的内容。而正是平民意识这两种因素对商代的＂布衣将相＂产生起着十分重要的作用。其主要体现在以下三个方面：奴隶主的平民意识是商代＂布衣将相＂产生的一个重要思想因素;平民的＂自我主体意识＂是商代＂布衣将相＂产生的最根本的思想意识;这种平民意识对商代＂布衣将相＂的作用和影响。     

刘邦性格特点与汉初政局

刘邦性格呈豁达大度、平易近人和阴狠猜忌的双重性，在不同的历史时期，其性格有着不同的作用。在建国过程中，前发挥着主导作用，吸引团结了一批臣武将，使刘邦集团最具活力、智慧和凝聚力。在称帝以后，其阴狠猜忌的一面则日益膨胀，对铲除异姓王，巩固刘氏家天下，维护君臣等级制，有着不可忽视的作用。     

道家与刘邦集团的军事艺术

刘邦集团的主要成员如张良、陈平等人几乎都带有浓厚的道家色彩,而这也使得刘邦集团在夺取天下的军事斗争中亦彰显出道家的特色,从而形成其独特的军事艺术.     

刘邦与其功臣集团关系析论

刘邦能在楚汉战争中取得决定性胜利,实有赖于刘邦阵营内部两个强大的实力集团却封侯者集团和诸侯王集团。封侯集团由丰沛故人集团与归依集团构成。其中,丰沛集团对刘邦集团势力起着凝聚作用,是其实力核心,而归依集团是刘邦势力的谋略层,与丰沛集团归合,结成了一个相对稳定的,、团结的作战和谋略核心,它是刘邦立于不败之地的智力基础和西汉初期政权的支撑力量。诸侯王集团的形成是刘邦在敌强我弱形势下迫不得已而采取的权宜之计,是双纯粹的利益目的结成的联盟,刘邦在起初对他们是重在利用,兼有防备,直至项羽破亡,双方反目,诸侯王遭到屠来的命运。     

汉初宫廷斗争的见证:刘邦及其子孙的楚歌

汉初诗坛,因刘邦尚楚歌,主要是楚歌的天地。楚歌有其雄奇阔大的一面,也有其哀婉凄侧的一面。围绕太子的废立与吕氏的干政,刘邦及其子孙唱出了命运的悲歌。他们的楚歌见证了刘氏衰微、吕氏干政、刘氏复振这一权力斗争过程的始终,复活了统治者宫廷搏杀的历史。     

档案成就的汉初三相

秦汉时期,档案直接为封建国家的政治、经济、军事服务,在国家政治生活中发挥了重要作用。萧何收存秦朝档案典籍,并运用档案帮助刘邦打天下与治天下;曹参“攻城略地,功最多”,被记录在军功档案之中;张苍作为秦汉两代的档案工作者,在“文景之治”时发挥了重要作用。三人作为汉初的名相,他们的成功都不同程度地得益于对档案的重视与运用。档案成就了汉初三相的功业,这也反映了秦汉时期档案管理与国家政治之间的密切关系。     

吴兴沈氏与刘宋皇权政治

吴兴沈氏的出现是江南士族正式登上南朝政治舞台的标志，在刘宋强化皇权的斗争中，沈氏人物沈演之，沈庆之，沈攸之我不置身其中，而沈氏家族的政治地位也由最初的君主私人亲信的身份向“王朝之臣”转化，南朝四代，沈氏累世贵显的地位由此奠定，沈氏家族的崛起与南朝皇权政治的复归息息相关，同时也反映了南朝历史中南方因素的加强。     

试论东汉中后期羌乱中的凉州武将群体

东汉中后期凉州武将与乡里杂居的羌胡结成了较为密切的关系,构成了日后凉州武将整合羌胡崛起凉州的社会基础。东汉朝廷一直有害怕凉州武将借羌乱而起的顾忌,后迫于形势,才起用凉州武将。凉州武将群体分为著姓武将和中下层豪族武将两类,同州里的地域因素在凉州武将的关系中所起作用不大,因而凉州武将群体并没有形成联系紧密的地域军事集团。凉州武将群体在政治上有反对宦官专权的共同诉求。在东汉末年,凉州武将群体对东汉存在的正统性或怀疑或否定,以董卓为代表的中下层豪族武将则进京掌握了中央大权,摧毁了东汉朝廷的权威。     

明代阁臣群体构成的主要特征

明代阁臣群体是皇帝身边比较特殊的一个高级辅政官僚群体,他们的入阁与在阁、他们的籍贯分布与履历、他们的入阁年龄与任职时间以及他们的关系网络等都呈现着十分明显的时代特征,这些特征既体现了明代阁臣群体的构成机理,也对明代政治发展产生了深远的影响。     

汉初政治中的儒家“无为”与道家“无为”

无为思想作为战国以来政治生活中的共同“母题”,并非专属黄老道家,除黄老学派外,尤以儒家。无为思想最为突出。在汉初政治中,首先提出无为的陆贾不仅继承了儒家无为思想,而且在这一思想的时代改造中,将周公拉到了无为范畴中,其最终目的是达到儒家的礼乐教化。由于刘邦的离世,吕后对陆贾加以排挤,这一思想逐渐转为黄老无为,其中完成转化最为重要的人物是曹参,在治齐的过程中,他抛弃了儒家无为,而采纳黄老无为,并最终推至全国。黄老的上台既是当时具体政治环境的综合后果,其思想特点也决定了它左政治峰活巾的暂时牲．