孔子教育思想对当代学校德育的启示

道德概念是不断发展变化的,每个时代都会有一些新的价值观念产生,也会有一些旧的价值观念衰落。我国适应新时期道德的构建与维系正处于探索与发展阶段,新经济体制对传统道德的检验和取舍给当代学校德育施以重任。孔子作为我国古代伟大的教育家、思想家,其德学思想及实践经验对我国当前学校德育的探索与发展具有非常重要的指导意义。     

从孔子的教育思想谈德育

一、关于教育的本质和功能或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”(《论语·为政》)孔子毕生致力于教育。他在回答“为什么不去为政”时说,通过教育培养人的道德,影响到政治上去,本身就是为政。他把道德教化当作治国的手段和国家的重要职能,这是他对教育本质的根本看法。他认为教育不是单纯传授知识的文化活动,而是关系到社会安定、国家治乱的根本大事;治国不能单纯依靠强力管制,更重要的是通过教育提高人们的素质,使百姓“有耻且格”。     

孔子德育为本的教育思想

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

论孔子的教育心理思想

孔子是一位伟大的教育家，两千多年来，他的教育理论和方法在国内外产生过长远的影响。从心理学角度来看，这些教育理论和方法，又含有深刻的、丰富的教育心理思想。本文主要从智育心理思想、德育心理思想、学生心理的个别差异和教师心理方面进行探讨。     

悉心教育 以德育人

作为实施素质教育的主阵地——学校，必须重视对学生思想素质的培养和教育，即不但要教好书，更要育好人。     

孔子德育思想对大学生感恩教育的启示

孔子德育思想对大学生感恩教育可有下列启示:“仁爱”是大学生感恩教育的核心;“孝悌”是教育的主要内容;“礼义”是教育的重要内容;“诚信”是教育的基本内容.     

孔子与苏格拉底教育思想之比较

本文通过对孔子和苏格拉底教育思想的比较,从思想背景、教育对象、教育目的、教育内容、教育方法五个方面分析其教育思想的相同与相异之处,并从总体上把握东西方教育思想发展的规律及差异的根源。     

借鉴孔子人本德育思想完善当代高校德育

本文立足于高校德育改革的现实需要,从人本德育这一视角来发掘孔子德育思想的精华,希望能对构建时代性和民族性相统一的高校德育新模式有所助益。     

浅论孔子的道德教育思想

孔子道德教育的基本内涵及其整个思想理论定库中的核心内容是：人际和谐，遵循“仁爱”的原则；安顾治国，“为政以德”，坚持德教为先的原则；“有教无类”，坚持德育为首的原则；进行道德修养，坚持螳，思，行统一的原则。搞清，学懂，借鉴并坚持实践这些原则，对加强我国的物质文明和精神文明建设，对保证国家的长治久安都将起积极的推进作用。     

道德教育是当代大学生素质教育的重中之重——苏霍姆林斯基的道德教育思想给我们的启示

开展大学生素质教育 ,首先要提高大学生的思想素质。苏霍姆林斯基的道德教育思想在此对我们有一定的借鉴。系统的、多方位的教育方法对于培养大学生正确的思想道德意义重大     

“内化”是学校德育实效性的关键环节

所谓德育“内化”就是德育教育的内容、思想、观念等通过受教育者自身的接受、吸纳和转化的过程,从而使之变成受教育者的一种现实的稳定的行为方式和性格特征。我们实施德育,其目的是要将社会要求和道德规范转化为学生的思想品德,这里就隐含着学生要将教育要求主观同化的过程。因此,在学校德育过程中,接受主体的“内化”是其关键环节。     

Examining models of twenty-first century education through the lens of Confucian cosmopolitanism

ABSTRACT

Today, the intensification of global interconnectivity is a key characteristic of the twenty-first century. This has spurred governments and policymakers to envision how best to equip future-ready citizens who can navigate increasingly globalized workplaces resulting in the worldwide popularity of models that articulate twenty-first century competencies. Twenty-first century education models perpetuated by transnational and multinational organizations posit an idealized vision of the future-ready citizen equipped with requisite skills to compete in the global economy. Informed by economic rationality, such models promote a consequentialist approach to education where the primary aim of schools is to develop citizens as human capital who can thrive in globalized workplaces and ultimately contribute to the progress of their nation. In this paper, I focus on the twenty-first century education model currently infused across schools in Singapore. Using this as an example, I examine models of twenty-first century education from the lens of Confucian cosmopolitanism. I explore how the application of Confucian cosmopolitanism can facilitate an ethical re-orientation of twenty-first century education that shifts the focus from instrumental competencies to humanistic virtues needed for a more hospitable future.     

中职学校德育创新的策略

中职学校要提高德育工作的针对性、实效性和主动性，应在德育观念、德育目标、德育内容、德育原则、德育方法、德育机制等方面进行创新。     

孔子美育思想初探

孔子美育思想是中国古代丰厚文化的积淀 ,蕴含着美与善的统一、完美人格的培养、诗教与乐教的渗透等美育理论。以美导善的思想是医治当今德育苍白的良药。     

德育课研究性教学的思考

德育课研究性教学的认识需要重新讨论,德育课的实际状况表明了德育课研究性教学的稳态建构的特征。教师要转变角色,改变以往重视教而忽略学的状况,营造和维护互相尊重、民主、合作、有利于参与群体的学习氛围。     

大学生德育建设的反思与推进

浅析我国德育建设取得的成效,指出为避免当前高校道德说教功能弱化、道德调控功能弱化、道德选择混乱、道德约束乏力的现状,提出高校德育建设应确立德育指导地位、引导德育向现实生活回归、开展形式多样的道德实践教育、建立完善道德约束机制等各项举措。     

浅论高校德育建设的现状及对策

德育工作一直是高校工作的重中之重,但是由于某些原因依然存在这样或那样的问题。本文针对目前的德育工作中存在的问题,重点讨论了在当今时代里应如何加强高校的德育建设的问题。即德育工作应与时俱进;德育工作应具有针对性;德育工作应注重实效性;德育工作应具有主动性。从这四个方面上下功夫,从而培养出符合社会需求的人才。