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我们不是"愤青",而是"闷青"。我们生活安逸,心情郁闷。在时代的拐角处,我们迷失了方向,变得惊慌而不知所措。这就是对我们最好的诠释。——摘自《我们是迷失的"闷青"》 相似文献
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巴金先生说过:"我们写作,只是因为我们有话要说,有情感想倾诉,我们用文字表达我们的喜怒哀乐。"所以,当学生总觉得没有什么情感想表达的时候,要学生们"硬写",造成的结果便是如"无米之炊"和"无病呻吟"般的痛苦和苦恼。试想一下,在我们的生活中,如果我们 相似文献
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阚炜炜 《课堂内外(高中版)》2008,(5):29
"80后"的光芒太耀眼,他们的所作所为也太辉煌。我们"90后"只是在等待,等待"80后"的光芒渐渐熄灭,然后登上舞台。我们并不想成为"问题少年",一样希望成为"发光体"。我们不想迷失在人生的十字路口,不想在竭尽全力之前就被周围的口水淹死。我们在努力活出自己的色彩,我们的天空也是蓝色的。有人说"90后"是空前幸福的一 相似文献
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曹茂盛 《中学生(作文版)》2007,(18)
【聚焦题目】"和"是生活中的润滑剂。在家庭生活中,我们需要"和",因为"家和万事兴";在商场上,我们需要"和",因为"和气"能"生财";在人际交往中,我们需要"和",因为"和善"能有好人缘;在国家的管理中,我们需要"和",因为"人和"是国家稳定的必备条件;在社会发展中,我们需要"和",因为"和谐发展"是人类追求的最高境界…… 相似文献
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纪言 《课堂内外(高中版)》2007,(11):5
"灰姑娘"最美的期待,就是那场和"王子"的舞蹈。而这只是一个童话。现实中的我们,都是普通的男生和女生,旁边也没有充满法力的女巫。梦想成为"主角"的日子,只是证明我们正在正常成长。假如,真的让我们在校园里,像"灰姑娘"与"王子"那样跳上一段优雅的"华尔兹",又会是怎样的情景呢?事实是,当我们真的成为"主角"后,我们却害羞了。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2015,(11)
<正>家,由父母和子女组成,而我们的这个"家"却由43个来自不同地区的同学和我们敬爱的班主任组成。这就是我们最不可分割的集体——初二(13)班。当进入学校的那一刻起,"家"就与我们43颗心紧密相连——当我们这个集体被表扬时,我们引以为豪;当"家"蒙羞时,我们也跟着伤心。"家"的荣辱牵动着我们的心。那一刻,我们才发现,它对我们是多么重要。金秋十月,秋高气爽,一年一度的 相似文献
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正"故事"有时是一种局限,比如有被害者心态的人,会错过与别人真诚交流的机会。但"故事"也可能是一种解放和动力,比如当孩子因为自己的努力而被鼓励和认可,从而更加相信成功和认可都是自己可以通过努力而改变的。不管你愿意不愿意,我们每个人都生活在自己的"故事"中。我们甚至不能够选择我们要生活哪一个"故事"。我们脑中的"故事"在我们每天的生活中一遍一遍地回放着,不断被强化。我们通过这"故事"去理解世界,决定如何行为。对我们来说,"世界就是这样"。我们就像生活在水中的鱼,浑然不觉水的存在。 相似文献
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当我们眼看着自己周围或家里"不孝"的事例逐年增多,我们似乎可以将之归因于"孝道"或"孝德"的缺乏。但是,我们的孩子真的缺少"孝"的教育吗? 相似文献
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一直以来"娇生惯养""追逐个性、另类"似乎成了我们"90后"的代名词。在许多人眼中,我们更喜欢的是玩新耍酷,舞"潮"弄"怪",追求不寻常之路。而"弘扬民族精神,争当祖国栋梁"这一句口号,在很多人看来是我们"90后"无法担当的。而我想说,就算我们如何特立独行,我们骨子里对于祖国的那份沉甸甸的感情也是不容置疑的。弘扬民族精神,它不仅 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(15)
<正>我们都知道在新课程标准的三维目标中有一个是关于"情感态度与价值观"的,我想大家也都知道为什么在三维目标中会有这样一个目标的设置,本来我们教师承担的就不仅是"教书"的任务,更重要的还有"育人"。我们的国家,我们的民族,我们的家长都不希望我们培养出的是"高分数低素质"的人才。何况,在三维目标中,"情感态度与价值观"的形成对"过程与方法 "的实施,对 相似文献
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王富 《中国现代教育装备》2003,(7):10-11
我们党的"七大"确立了毛泽东思想为我们党的指导思想,党的"十五大"确立了邓小平理论为我们党的指导思想,党的"十六大"确立了"三个代表"重要思想为我们党的指导思想. 相似文献
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鲍鹏山 《中学生阅读(高中版)》2005,(1)
《诗经》对我们而言,是一个谜,它有着太多的秘密没有被我们揭开。可是,它实在是太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。《诗经》是我们民族最美丽最缥缈的传说,可它离我们那么近,"诗云"与"子曰"并称,在相当长的历史时期内几乎成为我们日常生活中的圣经,左右着我们的思维与判断,甚至我们表情达意的方式都蒙它赐予--所谓"赋诗言志"。但它又总是与我们保持着距离--"此曲只应天上有,人间能得几回闻。"我们已经把"子曰"完全历史化,孔子其人其事已经凿凿可信,铭刻在历史之柱上,而作为"诗云"的《诗经》,却一直不肯降为历史--虽然我们也曾认定它与其他经典一样,是史,但那只是我们的一厢情愿。它本来就不是描述"事实"而是表达"愿望",如果说它是我们的心灵史,那倒很准确。它确是反映了周代广阔 相似文献