马克思恩格斯论工人犯罪的原因

马克思和恩格斯在分析工人犯罪的原因时是站在工人阶级的立场上为他们进行辩护的。他们认为工人之所以犯罪,大部分是因为环境所迫,主要有两个方面:一是无产阶级的贫困是工人犯罪的直接原因;二是资本主义制度是工人犯罪的根本原因。马克思恩格斯的论述对于我们思考当前我国农民工犯罪率较高的问题具有一定的启发作用。     

论马克思恩格斯的国际交往原则

弱小国家遭受的剥削与奴役以及欧洲列强之间的秘密外交和背信弃义促使马克思恩格斯扬起正义之剑．对不公平的国际秩序加以批判,并提出了一系列国际交往原则：民族独立;未来新社会的国际原则是和平;“努力做到使私人关系问必须遵守的那种简单的道德和正义准则,成为各民族之间的关系中的至高无上的准则”;各国无产阶级要加强国际合作。马克思恩格斯的上述思想并未过时,尤其在冷战结束后大国强权政治有所抬头的今天．其国际交往原则思想更具有重要的指导意义。     

马克思恩格斯论责任政府

马克思、恩格斯在其生活的时代的主要任务在于揭露资产阶级政府的阶级本质，但是他们也在不同层面上揭示了责任政府的有关内容。马克思、恩格斯强调责任政府总是代表统治者的利益诉求．但是同时必须为社会的原则和现实所制约。同样责任政府的政治职能体现于社会职能之中，在履行这一职能时，需要有责任心的人被选举出来组成廉价、法治、民主的政府。无产阶级政府的核心责任是保障劳动者的解放和实现人的全面自由的发展，这一切只有在工人阶级夺取政权之后，通过必要的政府体系的设立和运作才能实现。     

论马克思恩格斯以人为本的社会历史观

马克思恩格斯创立了“以人为本”的社会历史观。认为马克思恩格斯的社会历史观只见经济关系而不见人,这是一种曲解。马克思恩格斯把“现实的人”作为全部人类历史的前提和出发点,认为人类历史是人的社会实践活动创造出来的,人民群众是创造历史的决定力量,社会历史发展的目的性则在于人自身的需要,根本旨向就是要实现每个人全面而自由地发展。只有以这样的历史观来认识社会历史发展的规律和趋势,用这样的历史观为指导来确定我国现阶段的发展战略年口奋斗目标,才是对待马克思主义的真正科学的态度。     

论马克思恩格斯的生命价值观

马克思和恩格斯的生命价值观是马克思主义理论的重要组成部分。马克思、恩格斯自青年时代起就牢牢确立起了把自身个体生命溶入无产阶级和人类解放事业中的崇高生命价值观。在实现生命价值的过程中．马克思和恩格斯经受了许多困难和挫折。但当他们处在生命价值实现后的人生顶峰．有“名”有“权”时,却又表现出了极度的清醒和冷静。马克思和恩格斯一生的理论研究和革命斗争事业充分表明了马克思主义者应该恪守和彰显的生命价值理念,这构成了马克思主义真理性的一个重要支撑。     

马克思恩格斯论维也纳体系的实质

维也纳体系的本质主要体现在三个方面:是用18世纪的原则统治19世纪的欧洲,是历史的反动,不符和历史进步的潮流;维也纳体系体现了西方列强对弱小民族利益的践踏,是典型的强权政治;维也纳体系主要围绕着欧洲大国争夺欧洲大陆的霸权而展开。鉴于此,马克思和恩格斯指出:维也纳会议不过是人类历史记载上曾经有过的最怪诞的国际法虚构物之一。     

马克思恩格斯关于党内民主的思想论析

马克思恩格斯不仅是无产阶级政党的创始人,而且对无产阶级政党的建设特别是党内民主进行了集中而详细地阐释,形成了特色鲜明的无产阶级政党党内民主理论。在马克思恩格斯的无产阶级政党民主理论中,党内的民主原则、民主制度以及民主环境是极其重要的三个方面。同为无产阶级政党民主政治生态的运行要素,民主原则是基石,民主制度是保障,民主环境是条件。     

论马克思恩格斯人与自然关系的思想及其当代价值

本文首先论述了马克思恩格斯的人与自然关系思想：人属于自然界,是自然界的组成部分;人通过自己的劳动同自然进行特质交换,必须遵循自然规律;人与自然矛盾的彻底解决,有赖于建立一种“自由人联合体”的社会。然后具体分析了马克思恩格斯的人与自然关系的思想如何为我们解决今日的生态问题与社会发展奠定世界观和方法论的基础。     

论十九世纪中期马克思恩格斯眼中的中国

本文从学术的角度阐释了19世纪中期马克思、恩格斯所了解的中国。在这些观点和看法中，既有马克思、恩格斯对中国采用联系的、发展的以及站在无产阶级的立场看待中国的观点，同时也列举和分析了马、恩由于了解范围、时代的局限以及所收集资料限制而对中国及中国社会状况产生的误解的观点。研究马克思、恩格斯对中国的观点，一方面有利于中国的史学研究者通过一个旁观者的观点来看清自己；另一方面，也有利于马克思主义研究者更好地学习马克思、恩格斯研究国际社会的科学分析方法。     

论马克思恩格斯的国家思想

国家思想是马克思恩格斯整个思想体系中极其重要的组成部分,文章首先论述《莱茵报》时期的斗争实践曾使受黑格尔主义影响的马克思对黑格尔的国家观产生了动摇,开始审视社会生活中的物质利益问题;进而在《黑格尔法哲学批判》中,马克思开始解决"使他产生苦恼的疑问",对黑格尔的国家观进行了批判分析;最后进一步对马恩国家理论的飞跃发展进行了简单的阐述。     

马克思恩格斯论司法独立

司法独立源于国家权力的内部分工，而关于权力分工的理论源头，恩格斯用“人类对自身的恐惧”一语加以概括。恩格斯指出：“如果说国家的本质像宗教的本质一样，也是在于人类对自身的恐惧，那末，在君主立宪国家特别是英国这个君主立宪国家，这种恐惧达到了最高点。”     

农民工犯罪问题研究

随着我国工业化和城市化的发展,农民工大量涌入城市,伴随着民工潮,农民工犯罪上涨趋势非常明显,社会对之非常关注。介绍农民工犯罪的若干问题,对当前农民工的犯罪进行分析,为农民工犯罪的预防提出一些建议和意见。     

马克思恩格斯国际关系理论初探

马克思恩格斯国际关系理论包括世界市场体系理论、国际战争理论、民族解放和无产阶级解放理论。马克思恩格斯不仅把民族国家作为国际关系的行为体,也把无产阶级作为国际关系的行为体,对于观察和分析今天的国际问题具有重要的指导意义。     

马克思恩格斯地理环境学说析论

马克思、恩格斯地理环境学说认为,在人类文明初期,地理环境决定着人类社会的物质生产活动,且通过对物质生产活动的影响进而间接地影响到社会生活的其他方面,使不同地理环境中的人类文明呈现出不同的特征,并经历着不同的历史进程;人类社会生产力的进步和科学技术水平的提高,扩大了对自然富源利用的范围,并减低了受自然条件制约的程度,但人类"不要过分陶醉于我们对自然界的胜利",必须注意保护自然环境,否则会给人类造成灾难.     

论马克思恩格斯的政治传播思想北大核心CSSCI

人民报刊思想、无产阶级党报思想和政治宣传思想,构成了马克思恩格斯政治传播思想的基本内容。马克思恩格斯运用现代政治传播学的学术话语理解和认识政治传播现象,科学地阐明了现代政治传播学的基本原理,揭示出现代政治传播过程中政治组织、媒体、人民之间的基本关系,概括出现代政治传播活动的基本规律。这一系列思想既分析了现代政治传播的理论基础,又指出了无产阶级政治传播的实践进路,在社会主义中国均有理论上的延续。把马克思恩格斯有关政治传播的基本原理应用到习近平新时代中国特色社会主义思想的政治传播过程当中,推动新时代中国特色社会主义思想深入人心是当前政治传播必须坚持的根本方向。     

论青少年犯罪

近年来青少年犯罪现象屡屡发生，这引起了全社会极大的关注和忧虑。本想就青少年犯罪的原因及预防和减少青少年犯罪的对策作以探讨。     

马克思恩格斯生态危机思想述评

生态危机是社会发展进入工业革命以后发生的,特别是19世纪资本主义发展对生态环境的破坏,使得生态危机成为人类面临的一个愈来愈重要的问题。在这一背景下,马克思恩格斯在创新马克思主义理论的过程中,对资本主义发展过程中的人类生态危机问题给予高度关注,形成了马克思恩格斯生态危机思想。在马克思恩格斯关于生态危机思想的指导下,中国共产党对中国的生态发展进行了不懈的探索。     

马克思恩格斯的和谐社会观

在关于未来社会的设想上,马克思恩格斯对空想社会主义的“提倡社会和谐”的主张进行了扬弃,以唯物史观和剩余价值学说为理论武器从而创立了自己的和谐社会观。马克思恩格斯指出和谐社会是人类历史发展的必然趋势,其最高境界是“自由人联合体”,要达到社会和谐必须以高度的社会生产力为前提。