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1.
江朝辉 《湖南科技学院学报》2013,(1):201-203
李安的影音世界大多着眼于家庭题材,注重日常生活叙事,表现饮食男女的悲喜人生况味。从平凡人的情感困境中探讨人性的真谛。李安在精神境界中李安追求静观调和、虚无清净的修养品格,而他在现实的处世原则上追求的是谋求进取,随机应变,进而有所成就的入世态度。这种典型的从中国文化精神背景里观照人生的方式在他的电影中表现为深沉而含蓄的入世情怀。 相似文献
2.
李小杰 《江西广播电视大学学报》2009,(1)
如果拿<色戒>电影和小说一比较,就发现李安的故事叙述得太过用力而显得密集,过于紧凑:而张爱玲的小说叙述和情感皆疏淡得不动声色,最动情处也是一笔带过.这是因为张爱玲深谙中国小说个中三昧的个人风格和李安西方式的电影语言考虑,以及文字表达和电影媒介之间的差异,让<色戒>出现了李安的"密"与张爱玲的"疏"两个版本. 相似文献
3.
《色·戒》的故事原型来自旧上海的郑苹如刺杀丁默邮案.这个故事经张爱玲之手和李安的再创造,加上了作者的意图,成了不同的政治和性别的隐喻.在张爱玲的小说中,女性在爱情和政治中都处于被启蒙的位置,而在李安的镜头下这种地位却被悄然置换成男女间平等的互相启蒙,从而实现了将大政治转变为性别政治、将宏观叙事转变为通往人物内心微观叙事的策略.通过对这两种阐释模式的分析,可以发现隐藏在文本背后的政治和性别等话语权力相互转化的意义. 相似文献
4.
李安是国际影坛上著名的华人导演,其影片多次获得国际大奖,也深受观众喜爱。他成功地运用了高超娴熟的电影叙事策略:如紧凑简洁的故事结构、含蓄客观的叙事手法,丰富饱满的诗意内涵,完成了一个好的作家导演对人物深度和故事进度的把握。 相似文献
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李安是国际影坛上著名的华人导演,其影片多次获得国际大奖,也深受观众喜爱。他成功地运用了高超娴熟的电影叙事策略:如紧凑简洁的故事结构、含蓄客观的叙事手法,丰富饱满的诗意内涵,完成了一个好的作家导演对人物深度和故事进度的把握。 相似文献
6.
《课堂内外(高中版)》2007,(12):44-53
李安导演的《色·戒》正在热映，这部根据张爱玲同名小说改编的电影，被误读为是一部彻底的关于性爱的电影，也有人遗憾它在表现爱国与仇杀时怎么没有大义凛然，还有人说它是一部表现人性尤其是绝望的佳作。那么《色·戒》到底是一部怎样的作品？让我们从电影回到小说，从21世纪的今天回到原著所呈现的历史场景。 相似文献
7.
王泽龙 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(3):121-124
根据张爱玲同名小说改编的电影《色·戒》在观众中反响热烈。前不久,华中师范大学文学院王泽龙教授,主持了一次关于小说《色·戒》与电影《色·戒》的讨论。讨论主要涉及了对主人公王佳芝形象的理解,李安与张爱玲对“色”、“戒”的不同演绎,电影和小说各要侧重表达的人生态度与伦理道德观念,张爱玲隐藏的情感因素等。参加讨论的是王泽龙教授2007级的几名现代文学研究生。下面是讨论的集录,发表在此,以飨读者。 相似文献
8.
《兰州教育学院学报》2016,(3):47-49
全球化语境给中国电影的跨文化传播带来了严峻的挑战,也创造了难得的机遇。李安电影作品在全球范围内取得的成功,显示出其在跨文化传播方面的造诣。本文通过对李安电影作品的跨文化特质进行解读,总结李安电影作品在全球化背景下跨文化传播的经验,以期对中国电影的跨文化传播有所借鉴。 相似文献
9.
《洛阳师范学院学报》2019,(6):35-37
李安导演对于电影美学的理解程度十分深厚,其电影的美学风格深深地根植于东方美学之上,中国传统文化更成为了他电影创作的基础和个人特色的来源。李安的电影包含着温柔敦厚、内敛含蓄的东方美学特色,也包含着西方美学对真理的再现及多元文化的展现。在电影的视听语言、人物特点以及留白与幽默性三个方面形成了自己独特的美学风格。 相似文献
10.
《断臂山》讲述了一个关于“深爱”的故事。尽管取自美国的同志题材，但它的思路、手法、意境、色调却都弥漫着中国的味道。李安穿过文化的隔阂，以西方人可理解的方式表现东方的伦理，又以中国人的独特理解重现了西方的文化，而更多地，则是穿越中西差异的表层，去探索人性深处普遍的困境与憧憬。这正是李安的价值和魅力所在。 相似文献
11.
论文详细解读了张爱玲的小说《色戒》,指出其情节的跳跃性、语言的模糊性、叙述的暧昧性、主题的复杂性恰好构成了电影改编的良好要素,由李安导演的电影《色戒》在小说基础上,进行了深入的演绎和合理的延伸．使小说有关复杂人性的主题在电影中得到了同样完美的诠释。张爱玲用文学艺术的语言表现出来的主题,李安用影像语言做了更温暖动人的表达。 相似文献
12.
蔡元 《唐山师范学院学报》2007,29(6):127-129
《断臂山》讲述了一个关于"深爱"的故事。尽管取自美国的同志题材,但它的思路、手法、意境、色调却都弥漫着中国的味道。李安穿过文化的隔阂,以西方人可理解的方式表现东方的伦理,又以中国人的独特理解重现了西方的文化,而更多地,则是穿越中西差异的表层,去探索人性深处普遍的困境与憧憬。这正是李安的价值和魅力所在。 相似文献
13.
《断臂山》尽管取自美国的同志题材,但它的思路、手法、意境、色调却都弥漫着中国的味道。李安将一段美国西部牛仔间的同性之恋,处理得简约细腻,流畅含蓄,既让美国人掉泪,也让中国人动容。这部纯西方题材的作品还成功地融入了家庭元素,说明在当今时代,传统与现代、民族与国际,完全有可能融合吸纳,相辅相成。李安穿过文化的隔阂,以西方人可理解的方式表现东方的伦理,又以中国人的独特理解重现了西方的文化,而更多地,则是穿越中西差异的表层,去探索人性深处普遍的困境与憧憬。这正是李安的价值和魅力所在。 相似文献
14.
朱琳 《石家庄师范专科学校学报》2013,(4):94-96,100
李安导演的电影,既有对中国传统文化的理解与思考,也有对西方价值体系的感受。其早期作品＂父亲三部曲＂的三部影片从不同角度逐级深入地表现和阐述了中西方两种不同文化观念的冲突与融合,以及在这种冲突中中国传统文化的归属。在此后的作品中,李安继续着他对于中西方文化和艺术的思考,极力将中西方文化的内涵及其美学表达完美地结合在一起,并出色地运用到电影拍摄中,形成了其独特的创作风格,获得了国际电影界的认可。 相似文献
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17.
后殖民主义理论是针对新时期存在的多元文化政治理论和批评方法的集合性话语实践,。在全球化趋势下,第三世界国家如何摆脱“边缘化”,获得自己的独立话语权成为一个值得探讨的问题。李安电影作为一种中西意识形态矛盾中的产物,既不可避免地流露了后殖民主义理论中东方主义的色彩,但同时也呈现了东方文化对西方主流的渗入。本文力图在后殖民话语中从东方主义角度阐释李安电影,从而找到解读他的另一途径。 相似文献
18.
李安电影中一大主题就是传统文化与现代文明的碰撞,东方文化与西方文明的冲突。李安在电影中探讨家庭伦理、爱情观念以及人性特征,并呈现自己的文化思考与价值判断。李安的"世界人"身份让他能够通过电影在中西文化交流中解构、改造东方文化,让传统文化接近西方文明,并最终达到中西文化融合。 相似文献
19.
唐琦 《黔东南民族师专学报》2009,(2):73-77
后殖民主义理论是针对新时期存在的多元文化政治理论和批评方法的集合性话语实践，。在全球化趋势下，第三世界国家如何摆脱“边缘化”，获得自己的独立话语权成为一个值得探讨的问题。李安电影作为一种中西意识形态矛盾中的产物，既不可避免地流露了后殖民主义理论中东方主义的色彩，但同时也呈现了东方文化对西方主流的渗入。本文力图在后殖民话语中从东方主义角度阐释李安电影，从而找到解读他的另一途径。 相似文献
20.
华裔导演李安的电影影像具有纪实性风格，环境造型相对狭小而真实，表现造型倾向于多采用接近于人们正常视角的摄影角度，避免过多使用突出作者主观意念或造成强烈“效果”的造型处理；人物造型注重生活美和常态美，尽力在生活中典型性较集中的原型基础上进行局部的虚构与加工。 相似文献