魏碑技法十二讲(九)

第九讲:墨法 书法有用笔用墨.笔、墨虽是分说,然非笔不能运墨,非墨无以见笔.故黄宾虹说:"论用笔法,必兼用墨;墨法之妙,全从笔出."用笔,骨力外张者;用墨,血肉丰满者.有笔无墨,枯瘦带俗;有墨无笔,臃肿拖沓.贵在笔墨兼得,相映成趣.同样,论用墨,必兼论用笔.苏东坡《论书》谓:"书必有神、气、骨、肉、血,五者阙一,不成为书也.""神、气"指神采气格,"骨"谓用笔,"血、肉"是说用墨.神采气格须灵视乃见,而用笔用墨则有迹可循.     

“戏墨”印象:体悟潘湘云的“创意”成长

<正>"戏墨"是扬州市江都区龙川小学潘湘云校长当年参加扬州市教育博客大赛的博客名,我最初认识潘校长就是从他的教育博客开始的。他在博客扉页上对"戏墨"的诠释是:"戏,游戏也;墨,笔墨文字也;戏墨,舞文弄墨,做点文字游戏,遣性释怀也。"文如其人,潘校长给     

『近墨』,是『迁』,还是『治』?

为了避免儿子"近墨",孟母三迁住地.这一典故历来被传为美谈.在当今五彩缤纷的社会,"墨"样的环境不可避免.不"近墨"的环境难以寻觅.面对种种的"墨",有志气的青少年的态度不应该是"迁",而应该是"治".     

中国传统绘画的独特魅力

中国画代表了东方民族特殊的艺术审美观念。以形写神、形神兼备,是中国画创作的一个重要原则;中国画以线、墨为主,讲究笔法,追求"笔精墨妙"的艺术效果;在色彩上以墨为主,构图讲究气势,不受透视规律束缚。画家取景时,要步步移、面面观;要善于利用纸的空白,做到疏中有物、密而不闷。     

闲话文房四宝·墨

<正>写字作画所用之墨,不知从何时诞生。但从《庄子》"吮笔和墨"的文字中,可以推测至少在周朝就已经有墨存在,不过当时制墨的原料与现在不同。从"墨"字的字形来看,是从"黑"从"土"而来,可知最初所制之墨是矿物质材料,以黑色土石为之,属于天然石墨或矿物颜料。我国用人工制造的烟墨大约始     

文人墨戏画的艺术特征

墨戏画属文人画范畴.在创作主体这一方面来说,最突出的便是游戏态度;画家以随机触遇的感兴为创作动因,而不事先构思,惨淡经营;墨戏画力求摆脱既成的"格法"程式,不求形似,逸笔草草,重在创造新颖奇特的审美意趣.     

名家构思拾趣

睡中思:"初唐四杰"之一的王勃,写作之前先磨好墨,然后卧床引被蒙头大睡;起床后提笔就写,一字不改.这种"睡中思"的方式,当时被人们称为"打腹稿".流传至今的"腹稿"一词就由此而来.     

《程氏墨苑》中广告宣传的举措及效应研究

《程氏墨苑》是明代四大墨谱之一,是徽墨图谱的经典之作。程君房的《程氏墨苑》作为程氏制墨的宣传品,刊行后,名闻于海内外。试从以墨为主,为墨代言;紧扣消费者趋吉避祸、尚"奇"的心理需求;儒藏、佛道等经典于方寸之地再现等方面来探讨《程氏墨苑》中广告宣传的举措及效应。当代的商业宣传要借古开今,承继《程氏墨苑》广告宣传之精要,走出属于现代的商业运作之路。     

写意画的用水

正笔墨,是中国写意画最基本的技法表征,二者密不可分。墨靠笔运,笔依墨现。笔不能离墨,离墨则无笔;墨不能离笔,离笔则无墨。但笔与墨的变化,除行笔变化外,关键在于用水。水虽无色,但墨色的多变,依水而存。清代张式《画潭》中曰:"笔法既领会,墨法尤当深究,画家用墨最吃紧事。墨法在用水,以墨为形,以水为气,气行形乃活矣。古人水墨并称,实是至理。"清代松年《颐园论画》也说:"万     

“墨韵”论

中国画既要"有笔",又要"有墨"。所谓"有墨"就是要做到"墨韵"生动。通过水与墨的巧妙配合,运用正侧、顺逆、裹散,提按、疾徐、顿挫、柔摆,泼墨、破墨、积墨等不同笔锋、笔法和运墨法的变化,可以创造出浓、淡、干、湿、实、虚等极其丰富,千姿百态的墨象效果。这些不同的墨迹貌相产生不同的墨意感和墨律美,墨意感与墨律美的有机结合就形成了"墨韵"。"墨韵"是中国画画家描绘客观物象形神和表达作者主观情思的一种强有力的绘画艺术手段。     

那个影响了我的人

<正>"心静,方能成大器。"——题记丢蝉鸣的聒噪搅乱人的心绪,我站在写字台前,提笔蘸墨,还未落笔就在宣纸上印出一朵朵"墨花",让人好不烦心。不写了!我把笔一丢,自己在一旁生闷气。前来送茶的父亲仿佛看出了端倪,坐在我身边,沉默不语。良久,父亲那充满磁性的声音传入耳中:"走,和我去见一个人。"我点     

用墨散论

正书法本于笔,成于墨。历代书家在重视笔法的同时,也无不重视墨法。古人有"不知用笔,安知用墨""字字巧处在用笔,尤在用墨""墨法尤书艺一大关键"等论述,正是说明墨法在书法创作中的重要地位。传统书论有"墨分五彩"之说,指的是"浓、淡、润、渴、白"。具体地说,即浓欲其活,淡欲其华,润可取妍,渴能取险,白知守墨。     

心中有爱,世界有光

"我真的不知道怎么写《我亲爱的爸爸妈妈》这篇作文。"那天放学回来,姥姥抱着刘允墨哭了一夜……这位石家庄的小女孩,小名如意,可生活却不尽人意。爸爸在允墨还没出生时就远走国外,身为高级语文老师的妈妈在2010年时被肺癌夺走了生命,那时的允墨只有5岁,却成了一名孤儿。     

兰题杂存

朱注《离骚》,兰分今古,启后人聚讼.然考亭又有五言《兰花诗》云:"今花得古名,旖旎香更好.适意欲忘言,尘编讵能考."则其今古之说有自疑也,为之一噱. 花易叶难,笔易墨难;形易韵难,势易时难.势在不疾而速,则得笔;时在不湿而润,则得墨;形在无意矜持而姿态横生,则韵全.复翁自道甘苦之言,如是云云.     

工笔茶花的画法

正步骤一:根据事先确定好的底稿,勾出墨稿。以不同浓淡的墨色勾出茶花的叶子、花朵和枝干:叶子用重墨勾勒,线条稍粗,宜光滑而有顿挫变化;中墨勾花托;重墨勾枝干,线条要老辣干练;淡墨勾花瓣,线条要细腻。勾勒过程中,要注意茶花的整体虚实变化。     

关于墨子“非儒”与孟子“辟墨”

墨子"非儒"与孟子"辟墨"是先秦思想史上重要的学术公案。学者大多注意到了儒墨相互否定与排拒的一面,但对在批评中接受对方的另一面则关注较少。事实上,墨子学于儒家,所以"非儒"才能切中要害。墨子若学儒不深,则其非儒则无力,影响也难以超越儒家。孟子的"辟墨"更是如此。他要首先深入墨家思想,然后才能作出深刻的批判。他接受了墨家的天的至善性,把天与人贯通起来,否定了其外在的宗教意义;他批评墨子的兼爱是"无父",指出其实质是把亲人当路人,击中了墨家兼爱思想的要害,大大丰富了仁爱思想的内涵;他在对抗墨子的"非乐"思想中,大力倡导"与民同乐",使"乐"成为君民共享的社会财富;他在批判墨子"非命"思想的同时,以"浩然之气"的大丈夫风范,积极倡行儒家学说,并以"与时俱变"的姿态超越了墨子。孟子的辟墨表现出否定和接受、排拒和融合、对抗和超越相统一的特征。结果,墨学精华尽入于儒;此后,墨家再无反击之力。     

浅析徽墨墨模、墨谱艺术的美学价值

在"国家级非物质文化遗产"代表性项目"徽墨制作技艺"中,"徽墨墨模、墨谱艺术"地位显赫;在博大精深的"徽州文化"研究中,"徽墨墨模、墨谱艺术的美学价值",是一个弥足重要且独具中国特色、徽州特色的文化课题,具有"四大价值"。     

有山皆图画,无水不文章——作文教学策略谈

<正>著名教授钱理群说:"作文应是一种精神的漫游,应该是好玩的,有趣的。现在的作文却变得很可怕,不怕作文的学生太少了。"可见,一说起写作文,学生都很头疼,真是"横眉冷对方格纸,俯首咬碎铅笔头"。具体表现为:学生的作文或内容空洞,言之无物;或陈词滥调,毫无新意;甚至抄袭他人,导致老师批改费时费力,收效甚微。这种令师生叫苦、家长无奈的窘状时刻困扰着语文习作教学,令人担忧。如何有效解决这些问题呢?一、胸有点墨,厚积薄发郭沫若说:"胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张。"海吞不     

砚

一大早来园,子儇就被小伙伴们围住了,原来是他带来的"文房四宝"引起了大家的兴趣。孩子们兴奋地不得了,你一言我一句,围着"文房四宝"好奇地议论开了。在自由议论的过程中,大部分幼儿又对砚台发生了极大的兴趣。一、探索砚的名字第一次活动问题就来了,"谁知道它的名字是什么?"孩子们一下子活跃起来,每个人都有自己的想法。晟昊先说:"这个黑黑的东西象块石头,就叫黑石头吧。""对,对!"马上有几个孩子表示赞同。当然也有不同意见的,婷婷说:"我看象只碗,就叫石头碗吧。"子儇在大家的询问下,很不自信的说:"好象叫'墨台',妈妈说会出什么墨的。"这个…     

传统文化中的"数字"

1.儒家经典中的"三礼":<周礼><仪礼><礼记>. 2.三教九流及十家:"三教"为佛教、道教、儒教;"九流"指:儒、墨、道、法、阴阳、名、农、杂、纵横,这九家皆成流派,故称"九流".九流再加"小说家"即为"十家".