从电影《阵头》看当代台湾民俗体育的创新与发展

阵头在台湾民众的日常生活中具有重要地位;作为一项传统体育,民俗阵头受到现代西方体育冲击;台湾民俗体育发展应坚持人的主体地位,注意挖掘民俗体育的文化内涵,有效利用现代传媒,注重自身的变革与创新。台湾民俗体育的成功转型提示：创新是民俗传统体育发展进步的动力;民俗传统体育发展需要政府、社会、学校和民间传承人通力协作,共同努力;民俗传统体育更应注重自身理论体系的构建以适应时代需求。     

河洛庙会体育文化研究

运用文献资料等研究方法,对河洛地区庙会期间的民间体育文化的起源、发展历程、表现形式、基本特征和现代价值进行研究.指出河洛地区庙会体育文化内容丰富多彩,其表现形式主要有舞狮子、舞龙灯、踩高跷、划旱船、闹歌舞、秋千等.其具有区域性、季节性、集体性的特征.促进河洛庙会体育文化发展,对新时期和谐农村建设具有重要价值.     

台湾民俗体育现状探析

台湾民俗体育经历了一个曲折的发展过程,并在一个较长的历史时期内得到较好的传承与发展。但近几十年来,台湾民俗体育因台湾社会结构急速的变迁、生活繁忙、人力缺失及人力资源费用昂贵,民众无充足精力再去参加民俗体育活动,台湾民俗体育的传承与发展出现瓶颈。台湾民俗体育与祖国大陆有着千丝万缕的关系,两岸人民有着极其相似的身体运动文化习惯,缘于这种渊源,应大力促进两岸体育交流,尤其是民俗体育方面的交流与合作,来激发两岸同胞的民族传统文化认同感,为促进祖国的和平统一大业做出积极贡献。     

台湾学校体育概览

通过献资料研究、专家访谈和社会调查等，对台湾学校的体育发展现状与特点进行了分析研究。台湾学校体育在特定的历史背景、社会制度和人教育环境的影响下，形成独特的体系与特点，有其长处和不足。     

挖掘民俗庙会文化 提升景区旅游内涵——吴桥杂技大世界第三届春节民俗文化庙会再创佳绩

吴桥杂技大世界景区第二届春节民俗文化旅游庙会在喜庆热烈、欢迎祥和的氛围中圆满落下帷幕。     

对宋江阵传入我国台湾地区及发展状况的研究

对台湾宋江阵的传入途径、表演特色以及发展状况等问题进行了研究。研究结果表明：海峡两岸宋江阵同出一源，台湾宋江阵是由祖国大陆“传台”的，台湾宋江阵的繁荣正是两岸文化同源同根的一个铁证；台湾宋江阵的表演形式依宋江阵的大小，有36人阵、72人阵、108人阵等，现今的宋江阵以36人阵最多；宋江阵的道具除了兵器外，另有乐器及谢篮；宋江阵是台湾南部地区庙会最常见阵容最强大的表演队伍，尤以高雄县内门乡宋江阵最具代表性。宋江阵也开始走入台湾校园，逐步走上了庙会、旅游观光以及学校教育等三方面结合的发展之路。     

古滇民俗体育探析

运用文献资料法等从体育考古学的角度对古滇国主要墓葬群出土文物进行研究.研究表明:古滇文化已具备体育文化构建因子,滇国在重大节日举行的斗牛、竞渡、磨秋、剽牛祭祀等民俗活动已显现体育特色,是古滇民族主要的民俗体育活动形式.原始宗教促进古滇民俗体育的形成和发展,也孕育了古滇民族体育思想.古滇人民观念无羁、思想无垠,演绎了独具特色的古滇民俗体育文化,是中华民族灿烂辉煌的体育文化中的一支奇葩.     

妈祖民俗体育探析

采用文献资料法等对妈祖民俗体育的依存方式、内容、特征进行分析.研究认为:妈祖民俗体育是在以妈祖信众较为集中的居住地区,人们创造并形成传统而传承下来的一种身体运动习惯.其存在形式包括庙会活动、节俗活动及民间艺术活动,主要内容包括妈祖舞、祭典活动、妈祖车鼓等.妈祖民俗体育与妈祖的祭祀、庙会等民俗活动联系密切,具有地域性、宗教性、竞技性、娱乐性、依附性等特征.建议应注意挖掘整理、加大宣传力度、加强两岸体育文化交流并开放妈祖民俗体育的旅游资源等.     

晋南民俗体育调查

运用问卷调查等方法对山西省晋南地区生产生活类民俗体育发展状况进行研究。主要结论:拔河、跳绳、秋千、踢毽子和游泳等项目在晋南分布广、开展好,符合当代居民的健身需求,民众对其有积极的价值认知和参与欲望。但要注意现代人生活理念转变、城镇化发展和西方体育文化等因素对民俗体育发展的影响。建议:加强民俗体育的宣传与推广,并且要从学校和学生抓起。     

身体、国族与在地文化空间:论台湾体育电影的文化认同叙事

以青春偶像著称的台湾体育电影,在着力于展示偶像明星的身体影像,达成对受众视觉消费的迎合的同时,也力求表现外部权力对主人公身体欲望的规训。然而这一外部权力形式并非清晰的国族意识形态,台湾体育电影倾向于以"个人成长"主题置换"国族认同"的惯常叙事模式,进而呈现出一种无关乎国族的叙事姿态。影片中充斥的有关在地文化空间的影像书写,在彰显其"本土化"文化价值取向的同时,更在潜隐层暗含着一种意识形态询唤,一种以空间书写生活方式,以叙事渗透文化蕴藉的"台湾主体意识"。     

中华体育文化在台湾地区的传承及影响研究——中华体育文化在台湾近、现代的传承

采用文献法、田野考察法、访谈法等,并利用历史学、政治学的相关理论,对中华体育文化在近、现代台湾传承进行研究。结果认为：中华体育文化在台湾近、现代历经日据时期、台湾光复时期、国民党早期执政期、民进党执政期和国民党重新执政期。社会的后续发展等方面不甚相同,呈现出相异的特殊意识形态。这些差异的存在,并不能改变中华体育文化与台湾民俗体育是一体和多元的关系。     

海峡两岸学校体育比较研究

运用文献资料研究、社会调查，专家访谈和比较分析等研究方法，对海峡两岸学校体育管理体制、学校体育教学、课余体育训练与竞赛，以及课余体育活动等方面进行了比较研究，两岸分属于两种不同的社会制度，学校体育的发展有其特定的历史和社会背景，各有自己的特点，长处和不足。两岸应各自充分发挥学校体育的优势，通过广泛的交流与合作，促进两岸学校体育健康，和谐地发展。     

闽台民俗体育文化的渊源及其在两岸关系中的作用

采用历史学、文献学、文化人类学、民俗学和社会学方法，考察民俗体育的文化景观，探究闽台民俗体育的渊源，从学理上阐述台湾所谓的“本土体育”，其基础是中华民族传统体育文化，呈现出闽南地域特色，是中华民族传统体育文化的有机组成部分。发展闽南民俗体育文化，对促进民族认同，意义深远。     

台湾民间体育组织的缘起与现状

台湾民间体育组织的缘起,是与当地庙宇活动密切联系的,即与佛教、道教活动相互结合.组织的名称多以社、堂、团、馆为主,表现为综合性的民众团体.每当庙宇进行各种祭祀、庆祝等活动时,民俗体育就成了不可缺少的重要表演活动.台湾民间体育组织活动又随社会的变迁而表现出不同的功能,由娱神娱人功能到防卫与军事功能,再到文化抵抗功能,又回归娱神娱人功能,并向健康的娱乐观光功能和健身功能以及中华传统体育文化教育功能发展,促进两岸民间体育交流.     

对我国民族传统体育的演化阶段及特点的研究

运用文献资料法，从历史学与文化学的角度，对我国民族传统体育的演化阶段进行了划分，并对每个阶段的特点进行论述，从中得出，中国民族传统体育是我国民族文化的一部分，应该认真整理、挖掘，进行科学的研究，更好地发挥民族传统体育的作用，为我国的全民健身做出更大的贡献。     

闽台民俗体育与民间信仰的关系

运用文献资料法、调查法、比较法及历史学、社会学、人类学和民俗学的相关理论,剖析了闽台民俗体育与民间信仰的关系。研究认为：闽台民间信仰对闽台民俗体育的形成和发展扮演着相当重要的角色;民间信仰与体育之间产生了相互渗透的现象,在民间信仰活动中,包含着许多民俗体育的内容,而民俗体育活动内容又渗透着民间信仰的色彩以及民间信仰观念;它们间的关系是我们正确认识闽台文化亲缘性的重要依据。     

厦台民俗体育文化交流合作对策分析

采用文献资料、专家访谈、综合分析等研究方法,通过对厦台民俗体育文化概念界定,理论价值与时代意义进行了归纳分析,在此基础上提出了加强对台合作交流的对策,为进一步保护民俗体育文化与推动两岸关系上起抛砖引玉的作用。     

闽台民俗体育的渊源与作用诠释

采用文献资料法、调查法、比较法及社会学、文化地理学和民俗学的相关理论,剖析了两岸学者对＂民俗＂、＂民俗体育＂的定义与范畴的意识形态根源,以及闽台民俗体育渊源关系,并探讨了闽台民俗体育的保护与发展策略及其在促进祖国统一大业中的作用。结果表明：闽台两地在各自体现出的民俗体育,表现同样的体育生活方式、体育习俗,具有同样的身体活动形式、运动设施、器材等物质体系,而且具有相同的内在价值观念、意识形态、行为规范等非物质体系,是同一种体育文化的特征。保护和发展闽台民俗体育,是祖国认同的重要文化元素之一。