论西欧中世纪城市与封建主的经济关系

西欧中世纪城市兴建于教俗封建主的领地上，封建主为了满足自身的经济需要支持城市兴建，城市的建立与发展又需求封建主的保护，双方存在着相互依存的经济关系。随着城市经济的发展和资本主义生产关系的出现，双方在经济上的合作关系逐步转变为矛盾对立的经济关系。     

论近代西欧自然科学产生的知识前提

本文从四个方面探讨西欧中世纪后期近代自然科学产生的知识前提：近代自然科学产生的新文明基础的确立；经济发展，城市作为经济文化中心的兴起，知识分子阶层的出现；社会对于知识的尊重和教育事业的兴盛；社会对于知识的需求和人们观念上的更新进一步造就了自然科学产生的知识前提。     

论封建主对西欧中世纪城市产生的影响

11世纪随着西欧社会生产力的发展和经济的复苏，城市开始复兴建立。但西欧中世纪城市兴建于教俗封建主的领地上，封建主为了自身政治、经济、军事的需要支持参与了城市的兴建活动。对城市的产生发展起了积极的促进作用。     

再述西欧中世纪城市的起源

19世纪,伴随着西方工业化,城市化的进程也以空前的速度发展.随着城市中各种各样问题的出现,有关城市的研究便应运而生,至今不衰.本文在论述西欧中世纪城市起源的同时,与东方封建城市,尤其中国封建城市的起源进行简单比较,以期对此热门问题做一总结,也为目前方兴未艾的城市史研究提供一些参考.     

再述西欧中世纪城市的起源

19世纪，伴随着西方工业化，城市化的进程也以空前的速度发展：随着城市中各种各样问题的出现，有关城市的研究便应运而生，至今不衰。本文在论述西欧中世纪城市起源的同时，与东方封建城市，尤其中国封建城市的起源进行简单比较，以期对此热门问题做一总结，也为目前方兴未艾的城市史研究提供一些参考。     

中世纪西欧的城市特许状

中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书。它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等。它在本质上是一种“特别授权”的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础。它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型。     

中世纪西欧城市发展中的基督教因素分析

中世纪西欧基督教与城市之间有着密切的关系,中世纪基督教的主要活动都是在城市中进行的,是基督教促成了中世纪西欧城市的复兴。城市中行会组织的起源也有一部分的基督教教因素,而9—14世纪的教俗之争给城市提供了发展的空间。但中世纪的反基督教、反教廷教会的异端运动也主要以城市为中心,并最终酝酿成为席卷整个西欧的宗教改革,促进了西欧向近代资本主义的转型。     

试论西欧中世纪城市市民社会的构成

特定的经济形态决定相应的社会形式,虽然西欧中世纪城市仍然脱离不开其封建框架,但是建立在简单商品经济基础之上的中世纪城市行会经济活动和基本职能无不体现中世纪封建体制下城市经济的商品性和市场性,而这种经济方式也决定了中世纪城市市民社会的构成和特征.     

浅析中世纪西欧贸易区的初步形成

西欧城市的复兴和城市自治运动的发生、发展是商业兴盛推动的结果.西欧城市在取得自治以后,又从各个方面不断地推动城市的商业活动,使得城市的经济和政治实力大为增强,往往成为一个地方的经济中心,并向四周扩展以扩大贸易规模.随着这些城市贸易的发展,西欧贸易区初步形成.     

论中世纪西欧的三等级观念

三等级观念是中世纪西欧历史上的一种现象。19世纪末以来,对于三等级观念中的等级关系,学术界大致有两种看法,一种观点认为,三等级是一种层级性的不平等关系;另一种观点认为,三等级是功能性的职能三分,是一种平等的关系。事实上,中世纪西欧的三等级观念是在基督教等级观念的基础上逐渐形成的,各等级之间既非单纯的平等协作,亦非单纯的层级性不平等关系,而是呈现出复杂的特点,即同时包含着上述两种情况。从历史发展的角度看,这两种情况的存在与教俗最高权力的斗争密切相关,在这场斗争中,教权至上派突出其不平等的一面,王权至上派则强调功能性的平等协作的一面;两种观点斗争中此消彼长,14世纪以后,随着王权和民族意识的不断增强,主张平等协作的观点逐渐压倒主张不平等的观点,成为三等级观念的主流。     

西欧中世纪什一税探析

缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对     

中世纪西欧法律中的宗教因素

中世纪的西欧社会具有浓厚的宗教色彩。这种宗教因素渗透到社会各个方面，使西欧社会呈现独特的发展特征。反映在法律特征上．一方面，教会发展出完备的教会法体系，使西欧社会呈现教俗二元法系共存。另一方面．法律制度本身同样可发现宗教渊源，宗教为法律提供执法的神圣基础。最后，宗教对法律的渗透，使法律具有信仰要素，法律功能得到完美实现。从某种意义上可以说，是西欧独特的宗教传统构成了西欧独特的法律传统。     

西欧中世纪修道院与人文主义

在中世纪西欧,修道院不仅是修道士修行的场所,也是最早、最有影响的学校。它承接了古典文明,使古代世界与文艺复兴乃至近现代西方世界相沟通;它发展了包容古典文化的教会教育;它在书籍收藏抄录,希腊、阿拉伯科学文化译介等方面所作的贡献为人文主义思潮的兴起提供了可能。修道院与人文主义相关联,还在于二者在价值观和人生观的剧烈碰撞,正是修道院对人性的禁锢和压抑才最终催化了人文主义的诞生。     

试论中世纪西欧的罗马法复兴运动

12世纪前后的罗马法复兴是当时社会经济变革的反映,从主观上讲,罗马法本身的内容和立法技术符合时代的要求,显示出它的成熟性。客观上,它迎合了城市兴起后市民阶层要求明确和保护私有产权,以规范多元的城市经济生活的愿望。其中的注释法、评论法和人文主义法学派,从各自不同角度对罗马法进行了系统的研究与传播,促进了西欧各国建立统一的法律体系,以取代各种封建法规,维护民族国家的主权。     

西欧中世纪骑士的武器装备及其演变

随着中世纪骑士制度的确立，骑士的武器装备也随着作战方式的改进恧,选题以14世纪末，骑士的防护装备达到顶点，铁叶甲、头盔、武器以及马的铠甲、使骑士的作战显得非常苯重，机械、战马的奔 跑速度和耐力也大打折扣，铁叶甲的普及和发展尽管使骑士的生命安全得到进一步保证，但它也预示了以战争为职业的骑士集团的命运已步入穷途末路。     

中世纪西欧民权思想考察

长期以来 ,传统的观点认为西方的民权思想自古希腊产生到文艺复兴之后的全面发展之间存在着一个断层 ,即神权政治时期 ,但我通过对中世纪西欧社会文化、政治关系和基督教文化的考察 ,发现这一断层是不存在的 ,中世纪西欧神权的统治中仍然孕育着民权思想 ,这一思想为后来西方民权的兴盛奠定了基础。     

中世纪罗马法的复兴与西欧社会的变革

12世纪前后,西欧大陆出现了罗马法的全面复兴活动,这是西欧经济复苏、商贸繁荣、城市兴起等社会变革的反应.以工商业者为主的市民阶层,本着罗马法中契约平等的原则,以自己的经营活动,冲破封建主义的刚性体制,要求明确和有效地保护私人产权.他们以罗马法的复兴为契机,呼唤法律的公正与权威,扶助以君主为首的民族国家.法律的复兴根植于社会的变革,变革了的社会又推进了法律的系统与完备.     

中世纪西欧骑士比武大赛盛行之缘由

骑士比武大赛是中世纪西欧骑士的重要活动,从12世纪有确切材料记载开始,其在西欧风行了5个多世纪。骑士比武大赛之所以能长期盛行,其原因是多方面的,而骑士们出于各种目的积极参与这项活动是其根本原因。     

中世纪西欧黑死病的传播与流动人口的关系

伴随着中世纪历史发展的一个重要现象就是黑死病的传播。黑死病既给社会带来了损害,又提供了变革的机遇。但就像当今的传染病传播一样,那时的黑死病也是通过人口进行传播的。随着流动人口的大范围、大规模的流动,黑死病不可能安存于一隅,它的传播也是不可阻挡的。而流动人口的构成又十分复杂,包括城市相关人口,例如行商、行乞者和农村人口,比如有与城市有某些商业往来的农村人口和开垦荒地的农民。因此探究这些群体与黑死病传播的关系对当今社会的绝缘和预防治疗有很重要的作用。     

西欧中世纪大学对现代西方国家高等教育的影响

西欧中世纪大学是现代西方国家高等教育的雏形,对现代西方国家高等教育产生着深刻的影响。西方现代大学的许多特征都源于中世纪大学,如学科分类、课程设置、教学方法、学位制度等都是直接从中世纪大学继承而来的。研究中世纪大学对我们了解西方现代大学具有重要的理论意义和现实意义。