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李建林 《初中生世界(初三物理版)》2004,(Z1)
我们常说的猴是一种泛称,包括猴,也包括猿。其实猿和猴处在不同的进化水平上,概而言之,有尾者为猴,无尾者为猿。猴是一种非常灵巧的动物,它的行动敏捷迅速,尤其是如果又被猎人追赶,那就只能是“穷猿投林”了,现比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。偶尔也有无法无天、胆大妄为的时候,那便是“山中无老虎,猴子称大王”。猴类人,相貌却大不佳。那一双修长有力的臂膀,能在树林间荡来荡去,就是奥运会体操冠军也会自叹不如。猴好动,表现在行为上便是“猴头猴脑”,行动浮躁;反映在心理上便是“心猿意马”,安静不下来。猴胆小,人们动不动就“杀鸡给… 相似文献
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正一、问题的提出:鸟儿能飞过"蜀道"么?李白《蜀道难》为了突出"蜀道之难,难于上青天",说"西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅",极言太白峰的高,鸟儿只有从山的低缺处才能通过。后面又说"黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援",用千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援来反衬山之高。"有鸟道,可以横绝峨眉巅"与"黄鹤之飞尚不得过"两句放在一起,鸟儿能不能飞过"蜀道"呢?笔者以为,二者存在矛盾,少 相似文献
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李白的诗《蜀道难》中有这样一句:“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”苏教版必修四课下注释是这样的:黄鹤即黄鹄,善飞的大鸟。我对此注释不敢苟同。我认为此处的“黄鹤”是作者有意选择的一个物象,黄鹤就是传说中仙人驾鹤上天中的黄鹤,李白不仅借此来表明蜀道的高峻,还有另外的用意。下面就从几个方面阐述我的观点。 相似文献
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卢王伟 《全国优秀作文选(高中)》2013,(6):29-31
孔夫子有言:"仁者乐山,智者乐水。"山川之景自古以来就是文人骚客吟咏的对象:苏轼泛舟于"清风徐来,水波不兴"的长江上而作《赤壁赋》;李华观览"平沙无垠,夐不见人"的大漠而作《吊古战场文》;李白登临"黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援"的蜀道而作《蜀道难》……一言以 相似文献
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一、关于藏族的来源首先,关于藏区和藏族是怎样形成的问题,在各种历史和宗教史书中尽管出现过不同的说法.这种情况不仅在藏族史书中存在,在世界上许多国家里由于历史和宗教的不同,大千世界的形成等方面也出现过许多奇特的说法.当今科学的说法是,人是从猿变产生的,这点人们都很信服.在藏族历史中也谈到了藏族是由猴变产生的,因此,实际上只有猿和猴 相似文献
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“犹豫”是一个人们常用的形容词,形容一个人迟疑不决的样子.
其实,“犹”和“豫”分别是一种动物.犹,猴属,又叫犹猢,郦道元在《水经注》中详细地描写了这种动物的性状:“山多犹猢,似猴而短足,好游岩树,一腾百丈,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞.”还有人说犹猢长得像麂子,还有人说“犹”就是长达五尺的大狗. 相似文献
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<正>徐悲鸿的马、李可染的牛、齐白石的虾、吴作人的金鱼、黄胄的驴……是现代水墨画中众多动物形象中的代表性标志。除此以外,还有许多动物形象与猿、猴有关的画作,如北宋易元吉的《聚猿图》、南宋僧人法常的《猿图》、元人颜辉的《猿图》,以及近代京华名家汪慎生、著名女画家何香凝、岭南画家高奇峰、一代宗师齐白石、王梦白、海上朱文侯等,都有猿猴名画作。天津刘奎龄、刘继卣堪称画猴大家,其《大闹天宫》组画、《金 相似文献
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霍雨佳 《海南师范大学学报(社会科学版)》1991,(4)
一、避实击虚李白有一首《蜀道难》诗,开头便写道:“噫吁吁,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!”难到怎样程度?他是这样形容的:“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。”而山岭之高峻——“连峰去天不盈尺,枯松倒持倚绝壁。”山势又是多么险阻,只要“一夫当关,万夫莫开。”蜀道之难如此,邓艾和钟会兴兵伐蜀时,他不跟钟会行“正道”,而是偏行险道,但他终于偷渡阴平成功,他何能如此?原来 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2016,(11)
<正>最近集中读了一批游记作品,其中不乏精彩之作。我发现它们有一个共同点,那就是善于取材。一、瞄准新鲜事物。有一篇《华山索道》的游记,一看题目,就让人爱看。——不是说,自古华山一条道嘛,而今是索道时代了。文中写道,华山索道是不同于别的索道的,它本身就是一条观山赏景的绝佳线路。在索道上,远近皆是"争高直指""猿猱欲度愁攀援"的山 相似文献
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