孙维刚的数学教育观与启示

孙维刚对数学教育做出了卓越贡献.孙维刚的数学教育观可归结为数学教育的哲理观、"五育"并举的教育观、结构主义的教学观和自组织的学习观.孙维刚的数学教育观对当下数学教育有不少启示:提升教育境界,做到"五育"并举;运用"结构教学",培养核心素养;渗透数学德育,促进持续发展.     

和美人生从这里起步

镇江市京口区实验小学是一所传统文化老校。多年来,我们一直追寻着"和谐而大美"的教育理想,憧憬着自身和谐、人际和睦的教育境界,努力将目光从应试本位的教育观     

全面发展工程素养的"大工程"教育观

当今,面向各教育阶段及层次,结合实际工程及教育背景,提出了全面发展工科学生和非工科学生工程素养的"大工程"教育观。拓展"大工程"教育观的教育对象及教学内容,讨论"大工程"教育观的提出背景、人才培养目标及实施要点,对提高我国公民的工程素养将产生积极影响。     

卢梭的消极教育观及其当代价值新探

消极教育观是卢梭自然教育思想中很重要、很独特的思想,它对当代教育改革具有重要价值。消极教育观是批判"积极教育"有力的思想武器;消极教育观提醒我们:教育是一种等待的艺术;消极教育观有助于我们重视感官教育,回归儿童的生活世界;消极教育观为我们实施"自然后果"的惩罚教育提供了思想指导。     

论高校大思想政治教育观

本文从树立和落实科学发展观与建设社会主义和谐社会的战略高度,针对当前高校加强和改进大学生思想政治教育的实际情况,提出了高校大思想政治教育观这一新概念.高校大思想政治教育观应该体现教育价值人本化、教育主体全员化、目标定位层次化、教育方法系统化.文章全面分析了高校大思想政治教育观"以人为本、尊重人的发展"的人本思想、"育人为本、德育为先"的工作理念以及"全员育人、全过程育人、全方位育人"的方法论.     

幼儿园科学教育问题探究与策略

早期科学教育的效果影响幼儿学龄前期多种关键能力的获得。针对目前幼儿科学学习机会缺失、科学教育观存在偏差、科学目标设定不明确、科学教育内容浅薄化碎片化、科学类材料不足、科学教育资源有限等问题,可通过加强师资培训,创造丰富、有层次、灵活性的环境,建立“幼儿园—家庭—社区—社会”资源链等措施来增加幼儿科学学习机会,改善早期科...     

试论保罗·弗莱雷之对话式教学

巴西教育家弗莱雷提出的以"解放教育观"为指导的"对话式教学",超越了传统的教育观和教学观,其核心理念是对学生的人文关怀.弗莱雷以"对话式教学"抨击"讲授式教学",用"解放教育观"来向"储蓄教育观"宣战."对话式教学"对于我们目前的课堂教学改革具有极大的参考意义.     

让生命教育提升生命意义——对现代工程教育的反思

工程教育的现实问题和现代工程的生命性要求现代工程教育观视学生为"生命体"。在工程教育中,可通过教师培训、生命教育课程、体验性实践、品德养成性教育等多种途径来实践生命教育理念,提升工科大学生的生命素质。     

论大学文学教育的功能拓展

高等教育中教育观和人才观的不断更新,对大学文学教育的功能拓展提出了新的要求.大学文学教育应当以强化素质教育、"全面发展"教育和人文教育的意识为前提,显示出多元的价值取向,将德育、智育、美育渗透于文学教育,并通过多种实施途径和多种方法手段的积极探索,使包括认识和掌握文学本身、认识和解读社会人生及自然、塑建当代人格精神、启迪智慧并培养能力、培养审美意识并激发美的创造力等多重功能真正得到全面的发挥.     

和而不同：教育全球化简析

本文分析了教育全球化带来的影响与反思,包括如何应对全球化教育中的多元和冲突。然后从中国古代哲学思想“和而不同”的视角出发,提出了和谐教育观,尤其强调只有教育创新,才能在多边互动中具有平等话语权。     

儒家文化教育传统对“儒家文化圈”的影响

中国儒家文化教育传统对“儒家文化圈”內各国的政治、经济和文化教育产生了广泛而深刻的影响?垂壅庑┯跋?可以得到如下启示:“儒家文化圈”内各国文化教育的影响是相互的,多样性的文化教育在冲突与融合中推动着各国文化教育整体发展;中国文化教育传统尤其是儒家伦理具有广泛的适用性和影响力,经合理取舍,会成为促进现代化建设的有利因素;创新是每个民族文化教育进步的灵魂,某种文化教育的接受不是简单的移植,而是需要作出理性的选择和创造性的转换,赋予合乎时代与国情的內涵;必须坚持民族文化教育本位的基本立场,善于保留本民族文化教育传统之特色。     

基础教育“重点校”政策分析

我国基础教育"重点校"政策是社会经济非均衡发展战略在教育中的体现。"重点校"政策在推动部分学校教育质量提高的同时,也扩大了城乡间、学校间在资源配置和教育质量上的差距,导致了教育公平的缺失,使得基础教育群体间入学机会不公平,尤其接受优质教育不公平。应从制度入手,推进教育管理制度、教育人事制度、教育财政制度的改革,缩小基础教育校际差别,逐步取消"重点校"政策,使公众享受到较为公平的教育。     

谈“办好人民满意的教育”的政策含义

"办好人民满意的教育"是教育发展应该奉行的一个基准,需要有比较具体的政策含义。"办好人民满意的教育"要求基本教育机会的供给,主要指义务教育入学机会的供给让人民感到满意;教育资源的配置,尤其是优质教育资源配置的体制设计和机制的实施让人民感到满意;教育的结果能够达到一定的水平和标准,即教育的质量能够基本符合人民的期望和要求。     

南通教育之文化阐释——以历史传承创新为向度

南通教育以近代张謇的教育顶层设计、整体设计和制度设计开启自觉的教育文化;以"和"的教育心态,生发"用"的教育质态,建构"异"的教育形态,蔚成传承创新中的当下教育生存;面向未来,以地方为支点,以适合为旨归,有可能是摒弃同则不继,实现和生万物之教育文化创造的一剂良方。     

教育器物史:一种“可视化”的教育史

教育器物史是一种可视化的教育史,是教育史学研究的新领域。可视化历史形成于研究者与历史实物不断的对话过程,主要表现为史料选取的可视化、方法运用的可视化与成果呈现的可视化。教育器物既是可视化的历史实物,也是人类教育活动的参与者与见证者。教育器物史研究一切与教育有关、服务于培养人才的教育活动的器物历史,旨在重现教育器物承载的教育活动,探索教育器物演变的教育规律,叙述教育器物潜藏的教育故事。     

教育技术“人—机”系统的研究

纵观近现代教育技术的历史,我们发现有诸多的教育技术系统。文章分析、概括此类系统的共性,提出教育技术"人—机"系统概念,并以虚拟学习社区为例研讨了教育技术"人—机"系统的复杂系统特性;探究了大量出现教育技术"人—机"系统的原因所在;提出了教育技术"人—机"系统的一般开发模式。     

教育现代化：理论与技术的对话——教育学原理与教育技术学两大阵营的对话

一股前所未有的新技术浪潮正在向我们涌来,它在更新教育的物质形态的同时,也在冲击着教育者的精神世界,并提出种种新问题迫使我们思考:信息技术的应用怎样才能有效地改变教育?是什么导致了教育技术应用上的误区?信息技术的这些应用对学生和教师已经和将要带来什么影响?人在新技术创造的新环境中究竟如何生存……存在的差异决定思维的差异,从事教育学原理研究的人们与从事教育技术学研究的人们,对这些问题给出了不同的答案,在我们以教育现代化为追求的思考与行动过程中,正是这些有差异的思维与答案,使理论与技术之间的对话成为必要,也成为可能。     

教育原点与大学人文教育诉求的对接——大学人文教育探究之教育篇

目前,如何实施、落实“中国大学人文教育”新理念已经成了国内许多大学面临的共同课题。我们发现,蔡元培先生提出的“实体世界”的教育理念与当今大学生的人格教育和学校教育者及管理者的宽容教育之间其实可以构成新的三位一体的开阔性人文性的原点教育构架。     

论“三个代表”的内涵与教育工作的使命

江泽民同志所提出的“三个代表”重要论述,顺应当今的世情,国情与党情,而“三个代表”所蕴涵的核心精神,也是当前教育工作的行动指南,教育工作要贯彻落实“三个代表”精神,主要应体现在办好教育提高质量上,努力把学生培养成符合“三个代表”要求的德智体美等全面发展的社会主义建设和接班人,把每所学校建设成为社会主义先进生产力,先进化的育人基地与辐射基地。     

从"一州两市"到联邦计划:美国公立教育券简述

美国自1989年威斯康星州通过了全美第一个真正意义上的教育凭证计划以来,逐步形成了"一州两市"为主导的公立教育券格局。2004年,联邦教育券计划获得通过,这是美国教育券史上的一个飞跃。但是,美国公立教育券的推行依旧困难重重。教育券能否改善学业成绩、教育券的"公助私学"以及教育公平等问题仍是争论的焦点和进一步推行的阻力所在。