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1939年7月,陶行知在四川省创办了育才学校,其中音乐组的教育目标是培养全面发展的音乐干部。陶行知提倡的创造精神和创造原则,不但未过时,而且在今天新的教学理念中得到了强化。 相似文献
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陶行知在重庆的教育活动始于1939年3月,他到重庆北碚筹组晓庄研究院并着手筹办育才学校,至1946年4月,陶行知离开重庆育才学校去上海。在育才学校期间,是陶行知教育理论发展的重要时期。在一定程度上,陶行知在育才学校的教育活动可以代表他在重庆的教育活动。 相似文献
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在老夫子居住的“逸少斋”坡下,穿过一片稻田,就是一片峡谷,谷地平淌着一条小溪,溪旁的田地和山坡上是一座长满松柏的树林子。文学组决定把它开辟出来,作为露天课堂。全部工程包括一条一百米长的道路,和一块约五十平方米的平地。同学们刨出树根、灌木、荆棘、铺出路基又在平地上安放石桌、石凳,就把这里定名“普希金林”。[第一段] 相似文献
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这是一篇较早为陶行知先生和他创办的育才学校恢复名誉的好文章,发表在原西南师范学院学报《哲学社会科学学报》1980年第一期。[编者按] 相似文献
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陶行知在长期的生活教育运动中积累了经验,经过世界26国之行,又开阔了眼界,对生活教育有了新认识。他在抗日战争回到祖国,兴奋异常,信心百倍;一方面继续抓普及教育,以适应全面抗战的需要;另一方面从事一件新发展的工作,即“拯救被战争所贻误的青少年中的人才幼苗,为国家、为民族、为人类培养人才之幼苗,决心创办育才学校。 相似文献
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重庆育才学校为了保持自己的“独立性”,不愿意被收编为国民政府的公立学校,这样办学资金和物资的募集就成为一项维持学校生命线的紧迫工作。陶行知先生利用自己广泛的社会关系,从不同的渠道募集资金和物资,同时也发动育才师生努力生产、演出以图自救,并对募集到的资金和物资进行严格管理。这些活动不仅使育才获得了赖以生产发展的物质基础,也锻炼了育才师生的能力,成为生活教育的一种形式。 相似文献
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重庆育才学校为了保持自己的“独立性”,不愿意被收编为国民政府的公立学校,这样办学资金和物资的募集就成为一项维持学校生命线的紧迫工作。陶行知先生利用自己广泛的社会关系,从不同的渠道募集资金和物资,同时也发动育才师生努力生产、演出以图自救,并对募集到的资金和物资进行严格管理。这些活动不仅使育才获得了赖以生存发展的物质基础,也锻炼了育才师生的能力,成为生活教育的一种形式。 相似文献
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陶行知先生的死给草街乡老百姓带来了无比的,切身的悲痛。八月十六日,育才小学部在古圣寺举行追悼会。一清早,附近的农民农妇以及放牛割草的娃儿就来了不少,整个古庙,到处都是特别换干净了衣服,戴着黑纱的人们。 相似文献