论敦煌壁画中的格式塔优化现象

本文运用格式塔心理学研究方法,从视觉中心优化现象、视觉平衡优化现象、视觉组合优化现象等方面初步探讨了敦煌壁画中的格式塔美学心理现象.     

张大千与敦煌壁画

敦煌壁画与中国画的现实创作发生密切的关系,张大千起了重要作用。张大千总结出敦煌壁画的十大亮点,其本人亦受益于敦煌壁画而创作出了伟大的作品。相比今天的大多数学者仅仅把敦煌壁画放在博物馆中作为"历史"的研究对象,张大千把它作为"过去史"延续到"未来史"而放在创作实践中,成为"现实"的借鉴对象,更体现了敦煌壁画的价值与意义。     

李丁陇与敦煌壁画

本文记述了我国著名画家李丁陇先生只身前往莫高窟，临摹绘画8个画的经历及其为弘扬敦煌艺术所做的贡献。     

敦煌壁画中的舞蹈道具在敦煌舞蹈中的运用

"舞蹈道具"在《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中的定义是"为舞蹈表演而制作的用具,是构成舞蹈艺术形象的有机组成部分"。本文以敦煌壁画中的舞蹈道具作为研究对象,将其分为乐器和长绸两种类型,并通过对代表作品的举例分析,归纳、总结出敦煌壁画中的舞蹈道具在敦煌舞蹈中的运用及在运用过程中的重要作用,这对于丰富和弘扬民族文化、继承和创新敦煌舞蹈艺术具有十分深远的现实意义。     

敦煌壁画中的金刚经变研究

敦煌陷蕃前后,随着禅宗的发展及其所尊奉的主要佛典《金刚经》的传播,敦煌壁画中也相应地出现了金刚经变。第31窟南壁金刚经变的最大特征是主尊为卢舍那佛。过去学界据此将其定名为卢舍那佛,应订正为金刚经变。金刚经变的一些主要画面,在第31窟南壁大部分出现。     

敦煌壁画中的女性服饰文化

服饰是人类生存的物质资料,中国自古就形成了丰富多彩的服饰文化。敦煌石窟壁画中所蕴含的服饰文化内容丰富,类型多样,其中世俗女子服饰最绚丽多姿、雍容大度。通过分析敦煌壁画中的女性服饰特点,可以领略到唐代开放蓬勃的文化气派。     

敦煌壁画中的中国古代体育研究简述

敦煌是我国古代体育的重要发源地之一.作为敦煌的集中反映,敦煌壁画蕴含着丰富的古代体育文化内涵.目前对敦煌壁画的体育研究,采用图像研究和文献研究等多种研究方法,不仅描绘了众多体育项目的历史渊源,而且揭示了古代体育文化的丰富内涵.然而,研究方法多元化还有较大发展空间,研究内容在体育项目古今发展脉络方面较为缺乏.     

谈英语运用中的简约化现象

在本文中，作者对英语运用中的简约化现象的成因作了探讨，指出，英语的简约化表现在三个方面：①在口语、俚语、标题和口号中大量使用缩略了的短词、短语和短句；②作为一种新的词汇，缩略词的产生有着非凡的历史意义：③随着时代的发展，英语也在不断地进化，简约化已经形成了一种文体，进而也是自然主义的体现。     

南北朝时期敦煌壁画中的装饰手法

魏晋南北朝时期是艺术觉醒的时代,“以形写神”、“迁想妙得”的理论主张绘画追求精神面貌和个性特征,提倡发挥想象力,采取虚构手法,以达到一种“意境”。此时期敦煌壁画中许多装饰手法的运用,是这种理论的实践：故事情节或由中心向四周扩张、按顺序做旋转式处理;或以上、中、下三条横带、近似图案化的处理,使画面具有“Ｓ”形装饰效果;或根据故事内容,以不同的三角形重复手法,给观者造成强烈的压迫感,使作品内容和章法达到完美的统一。南北朝时期敦煌壁画中所创造出的装饰艺术,奠定了我国装饰绘画的基础。     

论敦煌壁画的艺术价值

敦煌壁画艺术是宗教艺术与中华民族艺术交融的结晶,对当代艺术具有深远的影响。敦煌壁画在传神写照、线描造型、赋彩设色、构图方式等方面均具有独有的特色。揭示敦煌壁画的艺术价值,对现代绘画创作具有重要的启示。     

敦煌壁画中的线描

本文通过对中国古代绘画理论的分析.将传统技法"十八描"与敦煌壁画中的线描及古代西域绘画的技法进行对比.将敦煌壁画中各时期的线描作了详细的论述.认为"曹衣描"、"凹凸法"是古希腊雕塑艺术的一种造型方法,曾运用于古波斯绘画,然后通过佛教艺术融入中国画.     

敦煌壁画和雕塑用于中国古代丝绸研究的可行性和方法论

在有大量古代纺织品实物和丰富文献资料的前提下,讨论敦煌的壁画和雕塑对于古代丝绸品种和穿着效果研究的重要性,分析了研究的可行性,归纳和提出了研究的具体方法.     

网络环境下远程学习低绩效现象成因及解决策略

在基于网络的教学环境中,由于师生时空分离和主客观因素的影响,远程学习者面对大量信息容易出现信息迷航,以及信息未能有效接收和处理的情况,即网络学习的低绩效现象。本文结合笔者多年来研发网络课程及在网络教学实践和调研的基础上,分析了此类现象及其产生的原因,并对如何提高网络环境下的远程学习绩效问题,从养成主动学习习惯、改善教学设计、提供良好的学习支持服务,以及营造人文的网络学习环境等几个方面提出了相关的解决策略。     

建筑与壁画——精神的固化

建筑就象一座巨大的空心雕刻品,人们可以进入其中并在行进中来感受它的效果。附着在建筑实体上的作为墙体一部分而存在的壁画,不是简单的以小画放大上墙,而是要与建筑环境即建筑类型、结构和空间发生联系。这种微妙的联系与建筑本身一同散发着持久的艺术魅力。建筑与壁画反映的不仅是技术,在更大层面上体现的是文化——它们是文化的载体,文化是建筑与壁画的灵魂。文化是历史的积淀,它存留于建筑和壁画间,融汇在生活里。那么,壁画与建筑的协调,它们对时代精神的体现,也就成为研究壁画不能逾越的阶段和前提。     

从河西魏晋墓葬壁画看文化的共生与融合

河西魏晋墓葬壁画题材丰富,其中有大量壁画图像反映了魏晋十六国时期河西地区的民族交流、文化融合和社会生活等方面的内容,这些图像生动再现了魏晋十六国时期河西地区各族人民劳动和生活的场景。将这些墓葬壁画图像与历史文献资料结合起来,探讨魏晋时期河西地区农牧业并重经济结构、宗教信仰和民族交流背景下的多元文化共生与融合。     

西藏壁画艺术及其保存修复的几点思考

西藏壁画艺术是植根于雪域高原的一颗璀璨明珠,是西藏民族历史的形象展现,也是中华民族乃至世界人类文化遗产的一个重要组成部分,西藏壁画艺术以其独特的艺术魅力屹立于世界艺术之林.本文就西藏壁画艺术的特点及其独特的艺术魅力,还有对它的保存、修复研究状况作简要概述.     

量子力学表象理论的两个重要例子

本文利用δ函数,采用狄拉克符号,系统的阐述了坐标算符和动量算符分别在坐标和动量表象中的具体形式及相关问题。     

敦煌壁画中的麈尾图像研究

敦煌壁画中的麈尾图像始见于北周,但数量较少,至唐、五代宋图像数量大增,主要集中在"维摩诘经变"中,为研究麈尾史提供了很多形象资料,因此敦煌壁画中的麈尾图像研究既可增加对麈尾形象的深刻认识,又可补麈尾研究史的些许不足,因为敦煌艺术品中的一些麈尾形态在中原少见.敦煌壁画中麈尾图像的出现,比中原麈尾图像正式出现的时间要晚,但有它自身当地的特色,敦煌壁画中的麈尾和其他地区出现的麈尾受当时时尚影响很大,也与魏晋玄学的出现有密切的关系.     

敦煌壁画的盐害与日常维护

对于大型不可移动遗址制定科学的日常维护措施对文物的长久保存具有重要的意义。本文以莫高窟壁画中普遍存在的盐害为主,通过分析壁画中盐害的种类分布以及引起盐害迁移的环境因素,加之引起环境湿度改变的主要因素,提出了控制洞窟内湿度上升应当作为最主要的日常维护措施之一。     

敦煌壁画中的妇女花钿妆——妆饰文化研究之五

本文按时代分期,探讨了古代妇女与敦煌妇女花钿妆的称谓、特点、施行方法.花钿妆起自汉代,它的源流与佛像额中点丹并无关连,而与绘面的历史有一定的关系.敦煌妇女花钿妆形式多样,反映了当时妇女追求美的时尚.研究敦煌妇女花钿妆必须与敦煌艺术源流、技法、风格联系起来才能不断深入.