论鲁迅小说创作与吴越民俗之渊源

鲁迅以浙东地区为背景而创作的小说,成为20世纪20年代,以至整个中国现代文学中不可企及的典范之作,其中一个重要原因是,吴越民俗文化为鲁迅的小说创作提供了无数具体生动的素材和大量的人物、事件原型。鲁迅在吴越民俗文化中心生活了二十余年,吸吮了吴越民俗的养料。在他的小说中展现了一幅幅生动逼真的吴越风俗民情画,表现出对浙东故土深深的眷恋及对故土人民深深的爱。可以说没有吴越民俗文化这股清泉,就浇灌不出鲁迅这棵文坛的参天大树。     

论侠之鲁迅的精神渊源

侠作为一种精神传统在中国有着深厚的根源,侠与文人也有着千丝万缕的关系,鲁迅作为从晚清走出来的现代知识分子,作为一个“历史中间物”的存在,他的身上既有传统士大夫的印记,更染近代知识分子的任侠尚气的总体精神风貌,鲁迅之所以与传统有这种斩不断的纠缠,也缘于鲁迅的家庭地域文化背景的潜移默化的影响。     

归有光与桐城派的渊源关系

归有光和桐城派之间有着极其深厚的渊源关系。归有光重道又不轻文的文道合一观和关注国运世情的文以致用观一定程度上启发和影响了桐城派文论体系的建立;归有光的自然本色、言生于情等文学理论和融小说笔法于散文中等创作技巧直接影响到桐城派内容醇正、文辞雅洁的散文风格的确立。桐城派奉归为宗师是与清初文风的转变和散文自身的发展变化分不开,也与桐城派始祖方苞最早师承归氏有直接联系。     

鲁迅散文"释愤抒情"理论的传统渊源

鲁迅散文“释愤抒情”说的理论渊源可上溯到屈原、司马迁和庄子等,是对前人的继承和发展。鲁迅散文以释愤抒情为核心,体现了诗情盎然、“放言无惮”、“深于取象”、“随物赋形”等民族特色,亦奏响了时代强音,表现出现代风貌。     

鲁迅与中共关系再探--从鲁迅与瞿秋白订交谈起

鲁迅与中国共产党的关系较为复杂，争议较多，因其间牵涉较多现实瓜葛和话语禁忌，亦复幽明莫辨。若探究20世纪30年代鲁迅的思想和创作。真正读懂鲁迅后期所作的那些曲折而又激情的文字，这个问题又不得不谈；甚至只有辨析清楚这个历史缠绕方能进入这个时期的鲁迅世界。论文选择从鲁迅与瞿秋白订交的角度切人，在具体的历史语境中努力还原当时的真实情境，考察各方所持的立场，辨析他们之间的微妙关联，以期对鲁迅与中共的关系给以一个较为客观的解释。     

西周礼法关系渊源考

一个民族,无论何时既要有精神支撑、信仰支柱,又要有管教信条、制约框框,这便是道德与法律。早在西周初叶,就产生了以＂礼＂为表征的伦理道德,以＂刑＂为冠名的法律条文。自那时起到清末,剥削阶级主宰社会的历朝历代,不管当权者如何变幻手法,其整顿国家、治理社会方略的实质,均与西周的礼法有着一脉相承的渊源关系。今天我们正在构建社会主义和谐社会,仍然离不开德治和法治这两根社会发展的支柱。     

民事习惯与民法渊源关系探析

民事习惯具有自己独特的特征,它能够有效地弥补成文法的缺陷,能够更好的促进人们享有民事权利,履行民事义务。因此,民法典的制定者应大胆吸收一些民事习惯,赋予相应的法律效力,构建一部分民事习惯法,发挥其巨大功能。     

简论中国诗画艺术的渊源关系

中国诗画是中华民族文化艺术园地里两朵盛开的并蒂莲花。从中国诗画艺术的起源、发展演变过程及其相互影响、相互融合诸方面论述两者之间源远流长的关系,旨在探寻中华民族诗画艺术发展的规律,促进中华民族文化艺术的发展。     

台湾版画与福建的渊源及关系

台湾版画从古代以雕版图书插图为代表的复制木刻,到20世纪40年代现实主义版画都是直接移植于大陆,其中与隔海相望的福建的渊源最深,关系最密切.在上世纪50年代以后的台湾现代版画运动中,来自福建的画家发挥了重要作用.     

鼓与武术套路渊源关系的思考

运用文献资料法对武术套路与鼓之间的渊源关系进行了研究梳理,认为鼓与武术套路都源于原始巫术。鼓由于原始巫术行巫的需要成为神器,而武术套路又衍生于模仿巫术,正因为二者的同源关系,武术套路与鼓之间产生了密不可分的关系,也正因此在武术的发展历史过程中始终有鼓相伴,尤其是在武术套路演练、表演时必有鼓与之相配。     

温暖灵魂的一束光辉——鲁迅与佛学因缘谈

20世纪初，鲁迅处于彷徨之期，佛学如同一道灵光温暖了他的灵魂，他的精神与佛学产生了某种契合。形成鲁迅与佛教的因缘，我们以为有以下三个方面的因素：民间文化中神佛内容的薰陶；当时的社会佛学思潮及其恩师章太炎的影响；自身所处的精神困境导致的对佛教文化的亲近。但在与佛教的关系中，他始终保持着个人的思想和精神独立。     

鲁迅与汉画像新论

鲁迅一生不遗余力地搜集武氏祠等汉画像.借以保存传统文化并为木刻青年提供艺术借鉴.武氏祠等汉画像对鲁迅的创作和文学史的写作有着深刻的影响:其小说的形象塑造与故事情节受益于汉画像,其杂文的论据及其所表现的汉唐精神来源于汉画像,其文学史对汉代思想文化的精确把握得益于汉画像,甚至其钟爱的猫头鹰图案也来自于对汉画像的模仿.汉画像成就了鲁迅的创作和文学史的写作.     

鲁迅与现代报刊之关系研究

鲁迅的绝大部分作品主要依靠报刊刊载,他还承担了大量的报刊编辑工作,在精神上、经济上支持了一些报刊。在报刊林立的20世纪30年代,他所开创的现代的、体现大众话语权的文化空间,对当时的读者产生了深远的影响,也奠定了其在我国现代报刊史上的独特地位。     

从对手到诤友：鲁迅瞿秋白关系之新解——从“奉旨申斥”谈起

本文从分析太阳社、创造社＂奉旨申斥＂事件开始,依据所能见到的材料,仔细追溯了鲁迅与瞿秋白从＂五卅＂到＂左联＂期间的龃龉和友谊,认为鲁瞿关系呈现为一种不平静的动态过程,即从富于敌意的对手转换为很有原则性的诤友。同时,为了便于理解,本文还梳理了瞿秋白与太阳社、创造社的关系,与共产国际和苏俄的关系及其极左思想的来源和一贯性,也分析了鲁迅的心理活动。这种探讨对重新审视鲁瞿在＂革命文学＂论争中和对＂自由人＂、＂第三种人＂论争中的角色与地位问题,很有意义。     

遵命文学与鲁迅整体追求的关系

在中国现在文学思想史上,鲁迅先生以其独立、反思、否定的精神成为现代知识分子的代表,但先生提出的“遵命文学”却成了特殊时期被利用的对象,不少评论以此断定先生失掉了知识分子的“独立性”。本文结合概念提出的初衷与背景,分析了“前驱者”、“主将”、“将令”、“猛士”、“战士”等词语,试图重新思考“遵命文学”以及与鲁迅整体追求的关系。     

顺逆之间的文化接力——关于“鲁迅与庄子”关系的研究

“鲁迅与庄子”关系研究是鲁迅与传统文化关系研究中的重要一环。鲁迅疾视庄子之“毒”,但又无法摆脱传统的庄子对他的影响,因而学界对于二者的研究也呈顺逆之势。顺者着重于庄子对于鲁迅的积极影响,逆者则因循鲁迅的批判视角注重庄子对中国文化的消极影响。近些年来,“鲁迅与庄子”关系的研究领域不断扩大,由原来的语言承继、思想碰撞不断向文学、美学、诗学等文化深层方面拓进,提供了一个古与今、传统与现代交流与对话的典型个案。“鲁迅与庄子”关系研究必将为中国现代文化建设提供重要参照。     

鲁迅与胡适文学作品论异同浅析

鲁迅与胡适是中国新文学的开创者与奠基人。其“五四”时期在中西方文化撞击中所形成的现实主义文学观，不仅对当时的文学创作及文学理论建设具有重要的指导意义，而且对中国现代文学及文学理论的发展也有着十分深远的影响。总结鲁迅和胡适文学观中有关文学作品的论述，一是可以找出中国现代文学发轫时文学理论的图景，探讨其作品论的理论价值；二是比较其作品论的异同，了解现代文学现实主义理论的复杂多样性，以期对当前的文学研究给予理论的指导。     

认识鲁迅

论文针对多年来出现的贬低鲁迅的种种观点,从“知人论世”入手,列举了鲁迅生平的诸多文学创作,包括文学作品和理论文字及学术著作与译述,详加分析;更从社会活动方面,细论鲁迅对我国民主革命的贡献,特别是对中国共产党领导下的左翼文艺运动和革命活动的贡献,提出作者对鲁迅的认识和评价,既实事求是地肯定鲁迅的伟大历史功绩,也指出他所存在的历史局限和不足。     

鲁迅接受发生偏差的原因分析

从受众外在的层面和内在的思想层面来看,鲁迅的影响都发生了偏差。这是鲁迅作为一种精神文化现象,由其特殊的传播途径和环境决定的。毛泽东“鲁迅论”的政治化取向,鲁迅被神化的特殊历程,红色年代泛政治化的解读环境,群体化的写作形态正是鲁迅接受发生偏差的原因。