解释与理解的可能性的重要前提－－偏见－论伽达默尔的偏见观

偏见概念是伽达默尔哲学阐释学思想的基本概念之一，伽达默尔在对海德格尔“先在”概念的基础上提出了他的“偏见”的概念，他对偏见的重新梳理和定义构成了他的阐释学的基础，对偏见概念的梳理将有助于我们对伽达默尔阐释学的理解。     

异化理论与马克思哲学革命的实质－－《1844年经济学－哲学手稿》解读

在《1844年经济学－哲学手稿》中，马克思从劳动对象、劳动过程、人的类本质和人与人之间的关系四个方面阐述了资本主义制度下人的异化现象。与历史上以往的思想家不同，马克思强调异化不是虚幻的，异化是在劳动活动中产生的，本质上是劳动活动的异化，并在此基础上指出了克服异化的现实之路。马克思的异化理论从一个角度揭示了马克思哲学变革的实质，那就是异化的主体是人，人即是自然的一部分，又是自然的改造者。     

和谐与发展的圆融观

本文是致思＂和合＂范畴、观念的基本内涵与和合学所倡导的五个中心价值的内部逻辑关系及其理论价值的产物。作为独立范畴,＂和＂主要指＂和谐＂,＂合＂体现了＂发展＂;＂和＂与＂合＂相复合,义理也逐步贯通、混合。这说明中华传统理念中的＂和谐与发展圆融观＂起步很早。在和合思想发展的过程中,和合义理内涵不断丰富,和合学对此加以诸相、诸形式、诸性的细致研究。和合学具备了独立、完整、复杂的理论思维形态,将和合思议的水平不断提高。和合文化原理是为应对当前人类共同面临的＂五大危机＂而提出的价值通识,也是在21世纪实践＂和谐与发展＂的战略资源。     

没有哲学深度，就不能真正理解历史－－何兆武先生访谈

一理论的历史与历史的理论何先生，你是史学理论界十分受青年人敬仰的老一辈学者，今天很高兴能够访谈您。您是在抗战期间在西南联大读历史专业的，您能先谈一下当时有     

马克思主义哲学教学改革势在必行－－全国高校第19届马克思主义哲学教学与学术研讨会综述

全国高校第19届马克思主义哲学教学与学术研讨会，对马克思主义哲学理论体系和教学体系的关系、马克思主义哲学的基本功能等方面进行了深入的研讨，提出了改革马克思主义哲学教学的一些思路和意见。     

我国哲学界关于"和合学"的讨论

"和合学"是张立文教授"自家体贴出来"的一种哲学和文化理论,自称开创了人类哲学发展的新阶段,超越了中国近代以来包括马克思主义"综合创新"论在内的各种文化主张,是解决人类面临的各种危机的"最佳、最优化的文化选择"。近20年来,"和合学"引起了一些批评和质疑,学者们从中国文化发展规律、中国现当代哲学评价、中国传统文化的本质和核心、"和合"概念意义解读、"和合学"与辩证法的关系以及学风问题等方面进行了研讨,有助于对什么是学术创新形成共识。     

在历史的制高点上思维－－读《黑格尔法哲学批判导言》

马克思以“世界历史”的宏伟视角去思考德国问题的现实出路。他把握住社会实践和文化发展的精华，从“宗教批判”深入“世俗批判”，最后诉诸“武器的批判”，终于发现了无产阶级这一人类解放的物质力量，体现了一种具备深沉历史感的批判分析方法。     

基于人文思想构建和谐的校园环境

中国传统文化中的人文精神以及和合学的理论对分析和构建和谐的校园环境、正确处理好与“人”有关的师生关系、上下级关系、同事关系等有着重要的意义．和谐的现代校园就是中国人文精神的完整体现。     

毛泽东认识论与中国传统哲学知行学说－－兼论毛泽东哲学批判模式

知行关系是哲学的一个重要课题。毛泽东对传统哲学中知行问题论争进行了批判、总结、改造、进而科学地阐述了辩证唯物论的知行统一观。     

“神秘之域”的产生与消解－－维持根斯坦前期哲学的困境及其出路

受盎格鲁－萨克森和德国两种哲学传统的影响，维持根斯坦在《逻辑哲学论》中借助语言分析的途径，力图为“神秘之域”求得避难之所，量是却造成了可说的世界与不可说的“神秘之域”的分离。其后期哲学一改前期哲学的立场，不再对语言进行形而上的玄思，而是注重考察语言的日常用法。维持根斯坦正是通过“语言游戏”说与“生活形式”论，抹平了可说的东西与不可说的东西的界限，“神秘之域”也因融入到日常生活之中而得以消解。     

前提逻辑和知识扩展－－试论心理学哲学意义

心理学哲学是特定心理学知识体系的前提逻辑,或者说元理论,它影响和决定着可能心理学知识体系的展开,心理学之所以尚未取得学科的完全统一性,就在于对心理学哲学问题的回答尚没有取得一致看法。     

朝斯夕斯悟和合自家体贴论创新——从对和合学的质疑说起

针对近年来学术界对于"和合学"的不同观点和看法,本文主要以中国哲学与学术思想的主体性和哲学范式的创新性为切入点,从和合学是否是创新、是否繁琐、是否是主观臆断这三个方面来回应质疑和批责.笔者不揣浅陋,以求教于方家.     

论张立文和合学“五和”原理及其现实意义

面对21世纪的种种社会问题,张立文先生提出了和合学体系以应对人类面临的困境。在和合学体系中的和生、和处、和立、和达、和爱这五大原理便是其为了各种危机和冲突提出来的,并有其现实的社会需要的依据和中国传统文化哲学的理论来源。"仁"是孔子伦理思想的核心内容,也是孔子道德理论中的基本原则,而"爱人"则是孔子关于"仁"的道德原则的理论基础,也是人们在实践"仁"的过程中的首要指导思想和道德要求。本文就是以孔子的仁为基础,以爱人为线索来诠释和合学的五大原理在现代社会所具有的特定内涵,从而证明和原理既有对中国传统文化的发展起到促进作用,又为我们当代人提供了一个解决社会各种危机的视角和方法,具有一定的现实意义。     

著名哲学家张立文先生访谈录

张立文先生是我国当代著名中国哲学史家、哲学家,中国人民大学一级教授,从事哲学教学科研工作50年,取得了一系列开创性成果.1981年,张先生在<朱熹思想研究>一书中提出了"中国哲学逻辑结构论"、1985年建构了"传统学"、1987年建构了"新人学体系"、1989年提出并建构了"和合学"等,尤其是"和合学"的创立,为传统文化的现代转生找到了落脚点和安顿处.在今天正好适应了中国社会转型期理论建设和发展的需要.2009年4月9日下午,笔者在中国人民大学国学院梁涛教授的陪同下,就治学中如何追踪学术前沿,如何创新等问题与张先生作了长篇学术访谈.同时还约请李会富、张瑞涛和王颢三位博士从不同角度撰写了三篇研究张先生学术思想和成果的文章,一同发表,以飨读者.