灵性与忧思——评张晓风《春之怀古》

晚清著名学者刘熙载曾在《艺概》中说:“山之精神写不出,以烟霞写之;水之精神写不出,以礁石写之;春之精神写不出,以草木写之”。古往今来,写春的诗文可谓     

浅谈侧面烘托在古典诗歌中的运用

正烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象更加突出,俗谓之烘云托月。用于艺术创作,是一种从侧面描写来突出写作对象的表现技法。刘熙载在《艺概·诗概》中说:"春之精神写不出,以草树写之;山之精神写不出,以烟霞写之。"他所说的,就是烘托的技法。侧面烘托用于古典诗歌的创作中,主要用来:1.写人汉乐府民歌《陌上桑》中有一段对罗敷外貌的描写:"行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著     

从旁写入,精神渐出——析《春》

清人刘熙载在他的《艺概·文概》中这样写道：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”近代吴曾祺在他的《涵芬楼文谈·写景第三十》中也这么说：“更有一种正面不能写者，用旁面写之。譬如欲写水，先写石，欲写山，先写楼是也。”朱自清就是重点采用这一“旁面”写景法写《春》的。春之精神写不出，他就以春天里的草花风雨写之；春天里的草花风雨的精神写不尽致，他就以草花风雨中的人鸟蜂蝶补写之。一、以游春踏青者，写草小草发芽了，春天回来了。所以当人们不经意间发现小草“偷偷地从土里钻出来”的时候，那心情…     

记叙看人物，描写有讲究——“侧面描写”更能凸显人物的形象

<正>在记叙文写作中,对主要人物的言行、神态等方面进行描写是检验考生写作能力的主要评价标准。那么,如何强化对主要人物的描写？我从侧面描写的角度给同学们介绍几点技巧。一、侧面描写的空间更广阔,更能激发读者的想象力清代学者刘熙载在所著《艺概》中说：“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”这一论述形象地指出了侧面描写的重要意义及具体操作方法—将主要人物虚化的精神品质落实到周围人物和事物的具体反应。一看见丈夫瞪着金子的眼光,葛朗台太太便叫起来：“上帝呀,救救我们！”这是世界名作《守财奴》中的精彩描写。作家巴尔扎克在刻画“葛朗台”这个人物形象时,先采用正面描写,即“瞪着金子的眼光”来突出他对金子特有的敏感和强烈的占有欲。之后有一个侧面描写,即葛朗台太太的“叫”。这一“叫”其实非同寻常。葛朗台太太对丈夫的贪婪成性是十分清楚的,如果丈夫“瞪着金子的眼光”不是特别骇人,她是不可能如此惊呼“上帝呀,救救我们！”这一侧面描写使读者能想象出葛朗台的眼睛里燃烧着多么疯狂的贪欲之火。     

王维《过香积寺》的艺术特色

“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟?泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”唐代著名诗人王维的这首《过香积寺》诗同《田园乐七首》、《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄》等诗篇一样,是作者后期著名的山水田园诗。诗人在描写闲静孤寂的景物中,流露了对现实非常冷漠的心情。其艺术特色表现为: 一、动静结合。“古木无人径,深山何处钟?”写古木参天的丛林中,杳无人迹,可见深山之荒僻与幽静,忽然“嗡嗡”的钟声在深山中缭绕,使本来就很寂静的深山显得越发安谧。前句写静,后句写动,以动衬静。“泉声咽危石,日色冷青松”。意思是泉水由于受到危石的阻挡,发出了沉的响声,照在青松上的阳光,由于山高林密,气候阴凉,给人寒冷的感觉。“咽”写出了泉水在嶙峋的岩石之间流动所发出的幽咽之声,如此低微的声音诗人居然能听到,可见深山之“静”;阳光照在松林上给人冷的感觉,可见深山之“幽”,前句写动,后句写静。刘熙载《艺概·诗概》中说:“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”王维深谙此道,静之精神写不出,以声写之。且看他的其他诗作:《酬诸公见过》“雀噪荒村,鸡鸣空馆”;《鹿柴》“空     

从意象切入——高考古诗解读的秘诀

从语义学的角度看,"意象"包括"意"与"象"两个层面."意",即诗人主观的思想感情;"象",即现实生活中的事物以及想象中的万物."意"是"象"的主宰,而"象"则是"意"的载体."山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出.以草木写之."(刘熙载<艺概>)这里所说的"烟霞"和"草木"便是意象.此所谓"状难写之景如在目前,含不见之意见于言外",言有尽而意无穷.可见,意象是诗歌中熔铸了诗人主观情感的客观物象.     

拟物品评风格

哲学将形而下的事物抽象成形而上的事理;而诗却将抽象的形而上的事理还原为形而下的具体物象。诗的风格特色,“神而不知,知而难状”。（司空图（诗赋》属形而上的事理。为了将这抽象、玄奥、难以捉摸的风格特色,让读者能够真正领会,宜于把握,诗论家们往往通过拟物、描状的办法,将风格这个形而上的抽象事理还原为形而下的具体物象,活生生地呈现在读者面前,从而给人留下难以忘怀的印象c这就是（艺概·诗概）所说的“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之”的道理c钟峰（诗品）在品评诗作风貌特征时,多用此法。如…     

漫话“烘托”

“烘托”原是中国画的传统技法,它是指用水墨或色彩在物象的轮廓外面加以渲染或衬托,以使物象更加突出。这种技法运用到文学作品中,就是通过描写别的人或其它事物来衬托所要表现的人或事物,使所要表现的主体在相互映衬下,更加鲜明、生动。这就有如“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之”。 其运用方法主要有: 一、用景物描写来烘托人物心情,衬托人物形象 烘托手法常用在写景抒情方面,用景物烘托心情,在古今诗词、散文中尤其常见。如白居易的《琵琶行》一开头就描写了得阳江头送客的情景,“得阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟…     

古诗阅读鉴赏要做到虚实结合

古人云：＂春之精神写不出,以草木写之;山之精神写不出,以烟霞写之。＂＂草木＂＂烟霞＂为实写,是正面描写事物的形象;＂春之精神＂＂山之精神＂为虚写,是采取侧面烘托或暗示的写法,描绘出那些难以表现的对象特征。在这里,虚写与实写的关系是以实为体,以虚为用。古人写诗十分重视虚实相生的技巧,那么我们在鉴赏古典诗歌的表现手法时,有时也要从虚实结合的角度进行赏析。     

古诗阅读鉴赏要做到虚实结合

古人云:春之精神写不出,以草木写之;山之精神写不出,以烟霞写之。草木烟霞为实写,是正面描写事物的形象;春之精神山之精神为虚写,是采取侧面烘托或暗示的写法,描绘出那些难以表现的对象特征。在这里,虚写与实写的关系是以实为体,以虚为用。古人写诗十分重视虚实相生的技巧,那么我们在鉴赏古典诗歌的表现手法时,有时也要从虚实结合的角度进行赏析。     

浅析烘托手法在初中语文课本中的运用

烘托是中国传统的绘画手法，如画月亮，往往用轻柔飘逸的云加以衬托，更突出月亮的朦胧、皎洁、娇美．这便是“烘云托月”之法。烘托也可用在写作上，“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之”。这样描写往往能取得较好的艺术效果。无论写人物，还是景物，都可用烘托手法。     

借柳画风 化无形为有形

刘熙载说:“春之精神写不出,以草树写之,山之精神写不出以烟霞写之。”宋代画院考试,要考生画“踏花归去马蹄香”,香无形,怎么画?于是有人借形,借蜜蜂蝴蝶围着马蹄翻飞来表现。“柳枝西出叶向东,此非画柳实画风。风本无质不上笔,巧借柳枝来形容。”这首诗描述的是一种作文描写技法——“借柳画风”法。这种方法的要领就是运用以实写虚的方法通过对可见可感的实物的描写去刻画不可触摸的抽象事物。本文将试图以部分课文和有关名篇的典例来诠释这种描写技法如何理解和运用。一、借相关之物,变无可写为有可写无形之物,因为无形,写起来便无从下…     

《艺概》:一部举少概多的艺术通论

《艺概》是近代经学家、文论家刘熙载(1813—1881)谈艺的著作.其写于同治癸酉(1873年)仲春的《自叙》中说:“余平昔言艺,好言其概,今复于存者辑之,以名其名也.”据此,我们不但可以明了《艺概》书名的来历,还可断定此书撰定于刘氏晚年,是他生平谈艺的言论汇辑.《艺概》一书包括《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六个部分,是文艺通论的总汇巨著,包含有一系列关于文艺的基本原理的精湛论述.     

领异标新二月花

一、选准角度,以鲜明闪光“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”作文就像照相,对同一景物,最佳的角度只有一个,即最能表达自己情感的那个角度。“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草木写之”,角度总是多种多样的。面对一个     

名篇,让写作别开生面(上)——谈“侧面烘托法”的运用

侧面烘托法,指的是通过周围人物的言谈反应,从侧面衬托主要人物的一种写作方法。即古人所说的"春之精神写不出,以小草见之;山之精神写不出,以烟霞写之","借云画山","借柳画风"。     

教你学会“虚写”

提到文章的"虚写",我不禁想起古人说过的一句妙语:"春之精神写不出,以小草见之;山之精神写不出,以烟霞写之。"春之精神、山之精神是抽象的,难以捉摸,如何表现呢?只有借有形的小草和烟霞来侧面勾画了。用具体之物来表现抽象之物,借虚拟之笔来映衬客观实体,这种技法即"虚写"。要让自己的文章"出彩",非借用"虚写"不可。     

艺术本质与生活世界

别林斯基曾经说：“哲学家用三段论法,诗人则用形象和图画说话。”艺术形象不仅是它的外在特征,而且是它的意蕴的显现形态。《周易·系辞上》指出：“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”强调形象能够传达语言可说或说不尽的内容,尤其那些不具形态的感情、思维,以艺术表现赋予感性形象。刘熙载曾经描述：“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之。”形象是画家传达思想感情和读者接受艺术作品的媒体,是内容层面上由画面向意境转化的桥梁。     

教你懂点虚写

提到文章的“虚写”，我不禁想起古人说过的一句妙语：“春之精神写不出，以小草见之；山之精神写不出，以烟霞写之。”春之精神、山之精神是抽象的，难以捉摸，如何表现呢？只有借有形、可睹的小草和烟霞来侧面描画了。用具体之物来表现抽象之物，借虚拟之笔映衬客观实体，这种技法即“虚写”。要让自己的文章“出彩”，[第一段]     

《我的空中楼阁》映衬五美

“山之精神写不出,以云霞写之;春之精神写不出,以花草写之。”有时要描写某一事物,只从它本身着笔,显得缺乏表现力。于是便采用画家所谓烘云托月之技法。《我的空中楼阁》正是这样。作者不囿于小屋本身,而十分注意小屋周围的环境配置,从山、花、树、路等方面,用以美衬美的手法对“空中楼阁”逐层烘托着色,画出了一幅美妙超俗的图画。 一、以山写小屋,映衬小屋的玲珑美。 作者可谓一位丹青妙手,先以单色着笔,描绘了一个山如眉黛的背景:山像广阔海面微风鼓动起的波浪,像美人的一叶柳眉,像星空的一弯新月,那么柔和,那么妩媚,那么清新自然。这是一个富于诗情画意的背景,但毕竟有些单调。“世界上有许多已经很美的东西还需要一些点缀,山也是。”于是在这个大背景上,在山脊柔和的角度上,画家缀上了一座小屋。它的出现,恰是美人眉上的痣一点,好比一望无际     

古典诗词鉴赏教学中秋意象文化的多维解读

“诗词中的意象是作品的基本艺术细胞,它是情与景、心与物的统一体,即主观的‘意‘与客观的‘象‘的有机融合.因此,从意象入手分析古代诗词是一种较切近诗词艺术本体,领略其美感的方法“[1].“山之精神写不出,以烟霞写之;春之精神写不出,以草树写之.故诗无气象,则精神亦无所寓矣“[2].受传统审美体验的驱使,我国古代文人于四时各有不同的审美选择,往往是“春听鸟声夏听蝉,秋听虫声冬听雪“.……