徐丽华和她的"鱼头皇"

说起杭州百年老店山外山菜馆,一向对美食情有独钟的杭州人都知道,那里有几道鱼馔佳肴“八宝鱼头皇”、“精品鱼头王”和“极品鱼头皇”,品尝起来真是妙不可言。有句俗语说得好:“金杯银杯不如众人口碑。”“山外山”的这几道名菜,经广大顾客传扬,使得整个杭城都家喻户晓,他们说:“吃西湖醋鱼,要到楼外楼;吃笋干老鸭煲,要到张生记;吃千岛湖鱼头,要到山外山。”于是不少杭州人每逢节假日挽妻携子或呼朋唤友,慕名来到“山外山”品尝这些鱼鲜,以饱口福;后来名声越传越远,连那些对“吃”颇为讲究的上海人也风闻这道名菜,到了杭州便必到“山外山”…     

跟随书卷漫游世界--夜读琐记

▲常听人说:“我有钱”,少听人说:“我有知识”,足见有钱较有知识容易;足见有形的钱容易使人满足,无形的知识难以让人知足。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,如果剔除其中功利、女色的糟粕,从某种意义上来说,书中确有无穷的精神食粮,它使人富甲天下;书中确有无尽的美妙事物,它使人如有佳伴。     

妈妈别哭，天堂真的会很美!

上中学时读鲁迅的文章,其中有言“世间本没有路,走的人多了,也就成了路”,第一次对“路”有了一个认识,“路”是人走出来的。     

在美国更要学会“讲政治”

大多数中国人都以为,美国社会崇尚个性解放、言论自由,所以在公众场合,大家都是“知无不言,言无不尽”,没什么可禁忌和顾虑的。在美国生活时间长了,你才会发现,达种看法其实大错特错;美国人不仅在言谈举止中处处需要“讲政治”,而且这“政治”的讲法也更加微妙、更有管控性。     

中国山水艺术的生命意识

中华民族的先人执着于“天人合一”的观念,他们确认自身与山水处于和谐的人生伙伴关系,进而将山水视为对象化的自身,山水与人有类似的感觉和情绪。当这种渊源深远的集体意识转入到艺术领域,音乐家首先发明“移情”山水之说,画家以“势”表现山水的生命态势,文学家以“情往似赠,兴来如答”表述人与山水双向交流的关系。山水艺术的生命意识在绘画领域得到更生动更直观的表现,从荆浩到郭熙,画家们描绘山水鲜活的生命有非常自觉的意识,进入到山水“人化”的境界;继而至石涛,提出“山川与予神遇而迹化”的新命题,山水真正地成了画家的自身,画家生命意识与山水的生命态势有了主客一体契合无间的融合,于是中国山水艺术再次上升到“人的本质力量对象化”的最高审美境界,辉煌的生命境界。     

全国首个“寓言大市”的幕后故事

一个地方有一个地方的特色,一座城市有一座城市的“名片”。在全国首个被授予“寓言大市”的浙南瑞安,活跃着一大批上世纪50年代以来与共和国同呼吸、共成长的180多位寓言作家。2007午首届全国校园寓言童话大赛中,总共781名获奖者中瑞安占563人：历届我国寓言创作研究最高奖“金骆驼奖”,瑞安先后有5人上榜;     

提升素质，是当好基层工会主席的关键

干净干事、干事干净,是衡量领导干部是否称职的一个重要标准。作为基层工会主席,首先要“想干事”,就是要有干事业的主观能动性,干事有激情;“能干事”,你必须具备岗位所需的综合素质;“会干事”,就是“崇尚简单、务求实效”,要做正确的事而不是正确做事;“干成事”,就是“说三做六”,是对个人工作方法正确与否的检验,是个人综合素质的体现。     

模糊思维:东方智慧之光(上篇)

一、福科们的困境 西方文化发展到后现代,意义消失了,“人”死了。如果走到后现代话语的背后,清醒的人们会看到,这一切并不具有本体论意义:意义,并不一定非消失不可;“人”,也并不一定非“死”不行。然而这一切在西方却一定要发生。世界,本无所谓意义。人们为了自身的需要赋予它某种意义。人,本是一个自然之子。西方人道主义意义上的“人”,也是一个人造的话语产品。西方人却越来越发现,他们所赋予世界的“意义”不仅没有意义而且把人带进了深渊;他们创造的理想的“人”,也把自己拖进了陷阱。因此,所谓消解意义,是消解他们曾经赋予的意义,所谓人之死,是他们曾经哺育的“人”     

企业文化让滨化基业长青——访滨化集团股份有限公司董事长、党委书记张忠正

滨化集团40多年的创业发展史,印记着以张忠正为首的一代代滨化人的“年轮”和“脸谱”。第一代靠“艰苦创业、无私奉献”精神“打底”;二次创业中靠“爱我化工、严细求实、开创进取、勇创一流”发展提升;进入新时代的滨化人形成了“创新、诚信、尽职、敬业”的价值理念,     

一心同功 品牌永恒——访陕西硒谷产业发展有限公司执行董事孙一心

提及“水”这种物质,每个人都再熟悉不过。水是万物之源、自然之灵,更是与我们每日衣食住行息息相关的必要元素。古人有云：“一周无水,人则虚;一年无水,则国损;百年无水,将如何？”随着人们生活水平的提高,对饮用水的要求也越来越高,有数据调查显示,有68％的人对饮用水的要求不仅是解渴,而是更加关注水的品质和健康。