理性·实践·信仰(连载五)

一、科学理性与哲学理性神话、宗教、哲学和科学都是人类的文化现象,随着社会的不断进步,神话消退了,宗教还存在着,科学和哲学则与时俱进.在这里决定取舍的、起根本性作用的是人的理性.理性是什么?理性是一种逻辑,一种人类认识和把握事物的能力,当我们人的逻辑跟事物变化发展的逻辑相一致时,也就是我们人找到了事物变化的联系.哲学和科学的理性都建立在对客观世界观察的基础上,以客观世界作为分析的基本对象,从事物本身寻找事物变化发展的原因,描述客观世界的变化规律.但是,科学理性和哲学理性也还是有所不同的.1 科学理性与哲学理性在研究…     

论马克思主义自然观念中人与自然的关系

人类源于自然,通过劳动改造自然、向自然索取生存资料,进而人类社会也是以自然为依托而存在的.当人类社会发展到一定阶段,人类觉得其自身似乎可以驾驭自然时,自然又以其独特的方式反作用于人类,同时人与自然的关系以人与人的关系的方式得到了延续和延伸.在人类社会发展过程中,人与自然的冲突不断,我们应始终坚持人与自然有机统一的原则,最终实现人与自然和谐共生.     

论共生伦理视域下的高校思想政治教育

“共生”在社会学中,是概括一种生存状态。在此状态下,社会中的人们有着紧密的、相互依存、共同发展的联系。这种联系的基础和前提是承认对方的独立性和固有价值。一、社会学视域下共生伦理的基本内涵及现实导向“共生”从字面解释即共同生存,但这只是共生时代的一般表象,未能揭示共生时代的真切内涵。确切地说,这种共生不是某一种具体的生存状态,而是一种体现人类本真价值的生存样式,是一种合乎完善理性的生活情景。因此,社会学视域下共生伦理的基本要义大致是:要求社会的人合理地发挥本身具有的能动性,不仅在意识之中,而且在行动上体现共…     

文化德性的价值意蕴

文化的德性是文化的精神和灵魂,文化价值观是文化德性的集中体现.文化德性的价值及其实现体现在文化与人、社会和自然三个价值关系方面.文化应该承担其促进人的全面发展,社会文明进步和人类与自然和谐共生的重要使命.     

和谐共生教育理论的历史源流与内涵探究

和谐共生教育理论,是西方人类学中国本土化的重要代表.和谐共生强调的是人与自然的和谐共生、人与人类社会和谐共生,共生教育之方法论即回归“位育”之道.和谐共生教育理论是当代教育人类学理论的重要组成部分.     

共生理论给大学英语教学带来的启示

共生理论是生态学理论的重要组成部分。该理论认为,共生是自然界的普遍现象,动植物之间彼此存在着寄生、互利共生、偏利共生、无关共生、竞争共生和偏害共生等关系。共生也是人类社会的普遍现象,人与人之间存在着各种不同的共生关系。用共生的理论和方法研究大学英语教学,为解决大学英语教学过程中存在的问题提供了崭新的视角。     

人类社会发展初始条件探微

以往研究人类社会发展，几乎没有涉及其初始条件的研究。只有弄清其初始条件才能更清晰揭示人类社会发展过程、规律及原始动力，人类才能更理性地明确自身的价值。人类社会发展初始条件，是指人类自身不满足社会存在现状的内在的能动性、创新性的精神需要，具有元条件性；具有现在性、同在性；具有内在的能动性、创新性；具有零成本性；但绝不否定各种物质形态条件的先在性、自在性、本体性这一唯物主义一元论的基本观点。之所以提出人类社会发展的初始条件的命题，乃是漫长的人类社会发展过程所证明的；是人的本质力量的体现，也正是人的本质属性；正是唯物辩证法灵魂的体现；是揭示人类社会发展复杂条件系统的能动的内在机制，以使复杂条件系统能够有效配置，真正成为推动人类社会发展的深层动力；体现着人所具有的巨大潜能；不断确证着人的主体地位。     

哲学怎样探寻理想世界

理性具有超越经验世界的特征,这是由理性自身的特点决定的。理性的超越性追求,体现的是人类对自身有限性的超越性,它源于人的本性,是人的自由意志的创造性的表现。理性借助这种超越性的追求,来探寻人生的价值和意义,为人类建构完美的自我形象和至善的理想社会原型,以体现人性的崇高和尊严。但理性所建构的理想世界,乃是一种形而上的理想追求,为的是唤醒理性的反省和批判精神,以避免僵化和停滞,以及功利价值追求,激发人超越现存、指向未来的内在创造潜能,从而推动人类社会向更符合人性需求的杠会发展。     

略论古希腊文化中的理性精神

希腊古典文明的基本文化精神,奠立了科学理性这一西方哲学与文化传统.从不同的角度对古希腊理性精神进行阐释,体现了古希腊民族热爱智慧的求知精神,深究了自然万物的根源以及普遍本性,确立了人作为理性主体的中心地位,同时也追寻了人生的意义和价值.古希腊文化的共生共存形态,蕴含着古希腊民族对自然、社会、人生的一种独特思维方式.     

共生道德是人类和谐的价值尺度

人类异化和片面发展问题的出现,具有深刻的认识论和价值论的思想根源.解决人类的道德危机需要从根本上转变人的思维方式和价值观念.共生道德作为一种主体闻性规范,体现的是共存、共济、共享、共荣、共利、共进的智慧,其现实指向是在善待他者的基础上建立人类的和谐共生场.共生道德欲求"增进全社会与每个人的利益总量",作为人类和谐的价值尺度,它为"我者"提供了一种新的善恶、是非、利害评价标准.     

大山包生态旅游发展中的人鹤共生模式演化分析

共生是生物界及人类社会系统演化的重要机制。通过对大山包黑颈鹤国家级自然保护区生态旅游发展中特有的人与黑颈鹤和谐共生的模式演化过程进行分析,把大山包人鹤共生发展脉络分为两体原始共生、三体偏利共生以及多元互惠共生三个阶段。对大山包人鹤共生模式演化的动力机制进行分析,认为保护与开发是生态旅游人鹤共生系统演化的内核驱动力,社区发展和生态旅游需求为共生系统演化的推动力和拉动力。希望以此促进生态旅游人鹤共生系统更好发展。     

认识中国民族关系的一个新视角：各民族共生态

笔者运用社会共生理论来分析中国的民族关系，认为从古至今，中国各民族就是一种共生态关系，并通过政治、经济、文化的共生态关系表现出来。主张在全体国民人文教育中，要倡导和树立民族共生理念，这是实现社会和谐发展，加强民族团结，增强国家凝聚力的一项基础工程。     

文化共生:技术与学习融合中的范式凸显

超越静止的视角,从较长的时间与空间看,技术已不单纯是学习工具,更是知识积淀与文化传承,已经从支持学习过程转向支持学习关系,改变了学习方式与学习者的思维习惯,促进了虚实间性的生活与新学习方式的形成,促进了学习者与技术环境共同成长。信息社会中技术与学习融合的范式正在从"精炼共享"走向"文化共生"。共生思维在技术与学习融合研究中不断凸显且具有深刻的内在逻辑,共生思想已在教育技术领域萌生并与诸多论断相契合。     

浅析家庭体育对构建和谐社会的功效

家庭体育在和谐社会构建中日益显现出不可替代的作用.家庭体育所倡导的以人为本、以家庭和谐为中心、追求公平和公正、终身体育的起点和归宿等理念极好地顺应了和谐社会的构建.家庭体育与和谐社会是共生、共存、共荣的关系,它倡导"以人为本",促进人的全面发展;追求家庭和谐,促进人际关系的和谐;追求公平和公正.促进社会公平观的建立.其教育利于社会安定有序局面的控制,其文化倡导社会的诚信友爱.     

新型城镇化进程中学校场域多元民族文化交融的路径思考

城镇化的深入推进以及各民族人口更大范围、更高频次的迁徙和流动,必将带来多元民族文化的碰撞、冲突和交融。由于随家庭迁徙和流动的儿童和青少年进入流入地学校就读,带来多元民族文化的冲突和碰撞,学校便成为多元民族文化冲突和交融的典型缩影。新型城镇化进程中加强学校多元民族文化交融的现实意义体现在文化认同、文化共生及文化内化三个层面。学校多元文化交融的路径有四:调动多方主体,营造多元包容环境;倾注人文关怀,搭建跨文化交流平台;深化课程改革,培养学生跨文化适应能力;萃取民族文化营养,利用现代信息技术,促进文化走向共生。     

成人教育期刊创新与终身学习发展

进入21世纪,建设学习型社会和倡导终身学习已成为我国社会发展的时代潮流,也是社会和学术界高度关注的焦点问题和学术难题。在潮流与问题的交织与碰撞中,凸显出＂当代媒介在终身学习中的作用＂的现实命题。成人教育作为推进终身学习的重要力量,从某种意义上可以说,解读这个命题的关键是认识成人教育期刊的使命与责任,寻求成人教育期刊与终身学习的本质联系,核心是加快成人教育期刊创新,实现与终身学习的同步发展。     

论社会边缘人群的生存价值及其人生关照

随着我国社会转型和城市化步伐加快,社会边缘人日渐增多。社会边缘人群作为现代文明社会的重要组成部分,一方面可以弱化社会矛盾、彰显社会生态伦理的崇高;另一方面可以增加社会财富总量、提高人生幸福指数。根据社会生态伦理的共生要求,社会应当给予边缘人群更多的人生观照。     

论循环型社会的法律制度

循环型社会就是通过转变社会意识形态以及社会生产模式、消费模式,抑制自然资源的消费和废弃物的排放、减轻环境负荷,从而达到环境和社会经济发展双赢的可持续发展的社会形态。环境正义是循环型社会的基本法律价值。循环型社会的法律制度特征是:以可持续发展为指导思想,以系统共生性、政府协调性和义务本位为特点,以循环经济法为核心内容。我国循环型社会法律体系的设计应当首先从制定《循环型社会促进基本法》开始。     

现代化中的传统文化与构建社会主义和谐社会

现代化是现代性成长中从传统社会向现代社会转型的过程。它不是传统文化的断裂,而是必须发挥传统文化的现代潜能。构建社会主义和谐社会,是在社会变革中以马克思主义为指导,弘扬传统文化中公平正义、诚信友爱、自强不息、中庸和合、"天人合一"的精神,克服现代性分裂导致的矛盾冲突,走出有中国特色的社会主义现代化道路。