人类中心意识下的异类悲剧--《海的女儿》寓言解析

对安徒生童话<海的女儿>所含"人本主义颂歌"意味进行质疑:它的表层叙事与深层寓意之间存在明显矛盾,后者对人类中心意识下的异类悲剧进行揭示,对前者进行解构,并与渗透于作者其他童话的生命平等精神统一.     

《海的女儿》中小人鱼形象的人类中心意识解读

《海的女儿》中小人鱼形象体现出十分强烈的人类中心意识。小人鱼形象的人类中心意识有一个不断发展的过程，由无意识萌芽到偶然性形成，再急剧发展，并产生实质性飞跃，由思想转化为行动。小人鱼在追求人类的爱情及不灭灵魂的过程中，矢志不渝，义无反顾，始终得不到人类世界的认同和理解，没有得到也不可能得到人类的任何回报，这是一部彻头彻尾的人类中心意识下的悲剧，应该引起人们的深刻反思。     

福娃变身票

时间：2008年8月8日 天气：有人知有人晓 心情：废话,还用问 “叮咚叮咚!”谁这么早呀,我很不情愿地从暖暖的被窝里爬起来,打开门,眼前一道亮光,五个可爱的福娃突然出现在我的面前。迎迎礼貌地对我说：“你好,对不起,打扰你了!我们是来给你送福娃变身票的,请你收下吧!”     

小魔女变身乖宝宝

小魔女木木在学校无人不知，无人不晓，捉弄同学、捉弄老师都是家常便饭，恶搞军团臂章就是她的标志，可谓人见人怕，鬼见鬼愁。这天放学，木木决定抄近路回家，可她走到了一个从没来过的陌生地方，而且自己已经变得满头彩发。一个紫色的怪物，扇着翅膀笑呵呵地说：“你好!你是来拯救我们的吗？”     

从《海的女儿》试探安徒生崇尚的爱

本文就安徒生的童话《海的女儿》中对小人鱼从海底生物到成为陆地上的人，到海底泡沫升上天空的三个形象的描述，体现出安徒生童话的崇高的爱，即可贵的人民性和童趣盎然的幻想，也揭示出安徒生自己的深深情感-为全人类撒播温暖和芬芳即纯洁的爱。     

歌剧《党的女儿》中田玉梅形象的二度创作探析

演唱者欲对田玉梅的形象进行二度创作,首先应具备扎实的演唱基本功,进而在对歌剧的题材和时代背景进行深入了解的基础上熟读剧本,把握剧中故事情节的高潮,同时,演员还要善于从姐妹艺术(电影、舞蹈、戏剧,话剧)中练就舞台表演的综合技能,才能对田玉梅的形象进行生劝的二度创作.     

工具伙伴变身秀

阿曼和工具伙伴们在做投影游戏。快开动脑筋,找找看,把影像和对应的工具伙伴连在一起吧!     

用安徒生的作品培养儿童的道德情感

安徒生一生共写下168篇童话，早期代表作主要有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《皇帝的新装》、《丑小鸭》、《夜莺》等，中晚期的代表作有《卖火柴的小女孩》、《影子》、《母亲的故意》、《她是一个废物》、《柳树下的梦》、《单身汉的睡帽》、《沙丘的故事》等等。     

废磁卡巧变身

楼主是环保高手啊,向你学习!你启发了我该如何度过今天这个世界环境日。     

《世说新语》同形异类语气副词辨析

文章对《世说新语》的同形异类语气副词进行辨析,揭示这些词的特点,以及不同意义间的差别和联系,并探讨其成因和对整个语气副词系统的影响。     

例谈文学作品中的“两个世界”

解读叙事性文学作品时．人们往往只关注主要人物形象身上所蕴含的意旨。而对次要人物尤其是作者三笔两笔点染的闲笔人物多有忽视。殊不知。在这些人物尤其是对他们的一些细节性描写上。寄寓着作者深刻而幽微的意旨。在一些以批判揭露为主调的作品中,作家常常引入涉世未深的儿童,作为成人世界的参照系,寄寓作者对理想未来的渴望与期盼．充满着深沉的现实关怀。这意蕴,是处于对立面的主人公所无法传达的。笔者以中学教材中的几篇作品为例加以说明。     

《海的女儿》读后感

今天，我拿起了《海的女儿》这本书，认真地读了起来。在故事的结尾，小人鱼由于没有得到王子的爱，她将变成泡沫永远地消失在大海里。唯一能拯救她的方法就是把尖刀刺进王子的心脏，让王子的鲜血流到她的双脚上。这样，     

要勇敢追求幸福

“她再一次恋恋不舍地看了王子一眼,便从船上跳人了海中。她觉得自己的身子和海水的泡沫融成了一片。”这是《海的女儿》中,小美人鱼在晨曦到来时,自己跳进水里的场景。     

赵廊学变身

我国古代有个叫赵廓的小伙子，他向永石老先生学变变变．就是想把自己变成什么动物就变成什么动物。赵廓学了三年，觉得吴老先生的本事已经学到手了，便急着要回家，不肯再学了。     

谈《搜神记》中的异类女性

干宝是我国魏晋南北朝志怪小说的代表作家。其作品《搜神记》在文学发展中有着重要的影响。本文首先就书中出现的仙、鬼、妖等异类女子形象作概括分析。在此基础上,本文进一步讨论这类女子形象身上体现出的美学特征,诸如外貌美、人情美和奇异美等问题,从而指出异类女性的现实意义。     

安徒生“海的女儿”文学形象原型考析

从神话意象上考察，安徒生童话《海的女儿》中的小美人鱼形象渊源于斯拉夫神话的水仙女。这一神话意象后来流传到阿尔卑斯山以北的欧洲主要民族中并借助置换变形衍生出近现代欧洲艺作品鲁萨尔卡、温蒂娜等艺术形象，她们共同揭示了这一神话意象在经历人有意识的再创作之后成为一种通过对意象中包含的关键母题“下凡”和“归仙”的阐发，从而表达再创作基于自身生活经历追求心目中至美理想和永恒的情感的精神寄托。     

梦里书屋

尽管已经离开学校多年了，爱看书的习惯倒是一直未改，以前在填履历表的时候，在“本人身份”这一栏，总学别人的样填“学生”，也不知是否合适。不过聊以自慰的是，家里存有两架子书，自称学生，或再拔高一点称读书人，大约还是勉强说得过去的。这真是个一辈子都神往的身份。     

试论鲁迅作品中的三个偷窃者形象

一位老师在课堂上讲授鲁迅<社戏>一文中双喜一伙在看戏归途偷罗汉豆的情节时,不失时机地进行了一番思想道德教育:"希望同学们千万不要像双喜那样小偷小摸!"这让听课老师哭笑不得.     

七彩阅读桥(一)

你第一次见到彩虹时是不是欢呼雀跃？那长长的一道七彩弧线，挂在明朗的天空，真不知道该用怎样的语言来形容！你想过书也是有颜色的吗？当然，我们这里指的不是封面的色彩，而是从书本阅读中体验到五彩缤纷。这样说吧，《海的女儿》营造了一片纯洁的蔚蓝色，《小王子》则给了我们暖暖的金色体验，《三毛流浪记》可能是灰色中带着一点明亮的橙色……